Danh sách các chủ đề phổ biến
Câu hỏi:
Các chủ đề liên quan:
Xem câu trả lờiCó lẽ con hiểu đúng nhưng chưa chính xác. Con nên nói thế này: Hơi thở là luồng khí vô ra, sự thở là trạng thái động của thân khi thở (không nói tới cảm thọ ở đây). Hơi thở là đề mục của thiền định, sự thở là đối tượng của thiền tuệ (không nói tăng giảm ở đây).
Câu hỏi:
Các chủ đề liên quan:
Xem câu trả lờiLại mắc quai thêm một lần nữa!
Có lần Tô Đông Pha nói với Phật Ấn rằng ông ta không còn chấp gì nữa, Phật Ấn nói: Ông nói như đánh rắm. Tô Đông Pha nổi giận. Phật Ấn cười: Vậy mà nói không chấp!
Câu hỏi:
Các chủ đề liên quan:
Xem câu trả lờiNếu không có áo ở trần lạy thì được, nếu có áo mà ở trần tiếp khách còn thấy chướng huống chi lạy Phật, phải không? Phật không chấp nhưng người khác nhìn vào e không chấp nhận.
Câu hỏi:
Cảm ơn con đã lắng nghe thầy chia sẻ pháp. Người nói người nghe đều thấy pháp hiện tiền là được, con nhỉ.
Câu hỏi:
Các chủ đề liên quan:
Xem câu trả lờiVậy đâu có gì khó xử. Ân nghĩa là ân nghĩa, chánh pháp là chánh pháp, không thể vì ân nghĩa mà hy sinh chánh pháp, cũng không vì chánh pháp mà quên ân nghĩa, việc nào ra việc đó không nên lẫn lộn với nhau. Đó chính là sống thuận pháp, hợp đạo lý. Biết đâu nhờ sống đúng chánh pháp, sau này khi đã liễu ngộ con sẽ đền ơn đáp nghĩa xứng đáng hơn.
Câu hỏi:
Các chủ đề liên quan:
Xem câu trả lời1) Hành Vipassanā là thể hiện giới định tuệ đồng thời nhờ vậy thấy ra tính chất vô thường, khổ, vô ngã. Đó là sự liên hệ vô cùng nhất quán khi hành đúng pháp.
2) Có thể do tâm thiền và đối tượng thiền không tự nhiên bất ngờ mà rập theo một khuôn mẫu định sẵn, lặp đi lặp lại, nên sinh nhàm chán đó thôi. Con chỉ cần đổi cách hành là hết.
Câu hỏi:
Phải. “Tuỳ thuận chúng sanh vô quái ngại, Niết-bàn Sinh tử thị không hoa!”
Câu hỏi:
Các chủ đề liên quan:
Xem câu trả lờiThận trọng, chú tâm, quan sát thực tại hiện tiền là cái đức của đạo, là phẩm chất của đời sống, khác xa với bản ngã tìm cầu quá khứ tương lai để thoả mãn ảo tưởng của mình. Như vậy tự nhiên vô tâm là yếu tố cốt lõi của vô ngã. Con vô tâm vẫn nghe tiếng chim hót, con vô tâm vẫn thấy chiếc lá rơi v.v… trong đó không có chủ tâm tạo tác của bản ngã nên không khổ. Con đi trong đêm tối tự nhiên thận trọng chú tâm quan sát hơn là lẽ tất nhiên đâu cần bản ngã? Hãy quan sát con sẽ tự thấy ra, đừng lý luận, vì đó mới chính là bản ngã xen vào.
Câu hỏi:
Các chủ đề liên quan:
Xem câu trả lờiKhông cần giải toả các tập khí trong tiềm thức, chỉ cần thường chánh niệm tỉnh giác thì chúng sẽ tự hoá giải. Khi chúng khởi lên như những xung động vô thức thì chỉ cần nhận biết sự sinh diệt của chúng là chúng sẽ bị vô hiệu hoá. Cách này của thiền giống như cách “hữu thức hoá vô thức” trong Phân Tâm Học.
Câu hỏi:
Tập trung vào hơi thở khác với cảm nhận sự thở đang diễn ra tự nhiên. Nếu con bị thu hút vào hơi thở thì rơi vào thói quen thiền định trước đây, nhưng nếu con nhận biết sự thở đang diễn ra trên thân một cách tự nhiên không can thiệp thì đó là thiền tuệ. Đây là dịp để con thấy ra sự khác biệt giữa hơi thở với sự thở, giữa thiền định và thiền tuệ.