Danh sách các chủ đề phổ biến
Câu hỏi:
Các chủ đề liên quan:
Xem câu trả lờiĐó là con lý luận, còn thực tế thì nếu là công việc phải hoàn thành trong hiện tại mà con không trở về trọn vẹn với thực tại làm sao hoàn thành được? Nếu đó là vấn đề tương lai, thì cách duy nhất cũng là trở về với hiện tại con mới thấy ra và thực hiện được những yếu tố hình thành kế hoạch. Kế hoạnh mà không nắm vững hiện tại thì chỉ là kế hoạch ảo hoặc chơi trò đỏ đen may rủi mà thôi, và vì vậy mới chuốc lấy hậu quả khổ đau. Thí dụ người trồng xoài, chủ yếu là cần biết giống xoài, biết đất trồng, biết thời tiết, biết phân bón, biết nước tưới, biết cần mẫn vun xới ngay trong hiện tại còn cây xoài phát triển thế nào thì phải để cho nó vận hành theo quy luật của nó. Không thể trồng xoài cát Chu mà muốn có trái xoài cát Hoà Lộc hay một giống nào khác được.
Câu hỏi:
Các chủ đề liên quan:
Xem câu trả lờiNếu con ngồi thiền với tâm buông xả, rỗng lặng, trong sáng, không tạo tác và định đến một cách tự nhiên mà không cần nỗ lực tập trung để mong cầu đạt được định hay hỷ lạc thì đó là định vô vi vô ngã, rất tốt. Chỉ cần con thấy rõ diễn biến sinh diệt của trạng thái định mà không tham đắm hay dính mắc vào đó là được.
Câu hỏi:
Các chủ đề liên quan:
Xem câu trả lờiCâu này mang tính bản thể luận mà triết học duy tâm thường nêu ra, không có trong kinh Nguyên Thuỷ. Đức Phật không lý luận, Ngài chỉ thẳng vào sự thật đang là để người nghe có thể thấy ngay mà giác ngộ. Nên cảnh giác, đừng để rơi vào cái bẫy bản thể luận thường kiến mà các Tổ về sau đã biến Đạo Phật thành triết học và vô tình đẩy Phật giáo vào thời mạt pháp.
Trong bài kệ Pháp Cú số 1&2 đức Phật dạy: “Trong các pháp, tâm ý dẫn đầu, làm chủ và tạo tác tất cả…” nhưng tạo tác tất cả các pháp ở đây là ý nói tạo tác nghiệp thiện ác từ các tâm sở của tâm, chứ không phải tâm là bản thể tạo ra tất cả thế giới vi trần. Pháp có thể được thấy qua tâm, nếu tâm rỗng lặng trong sáng thì thấy thực tánh, nếu tâm đầy khái niệm thì thấy tướng chế định thôi, chứ không phải tâm sinh ra vũ trụ vạn vật.
Câu hỏi:
Các chủ đề liên quan:
Xem câu trả lời1&2. Con hiểu đúng.
3. Tuệ khô là tuệ thuần tuý chỉ cần thấy thẳng thực tánh pháp là giác ngộ, không cần qua phương tiện nào, nhưng đừng nghĩ tuệ khô là dở, vì khi giác ngộ thì liền thấy được trong tự tánh đã có đủ tất cả. Trong kinh Chói Sáng Khu Rừng khi các vị Thánh đệ tử trình bày sở đắc đặc biệt của mình xem đó là yếu tố chói sáng khu rừng thì đức Phật dạy chỉ cần sống biết mình mới xứng đáng là bậc chói sáng khu rừng. Đó chính là tuệ khô.
Câu hỏi:
Các chủ đề liên quan:
Xem câu trả lờiChỉ cần quan sát hiện tại con thấy được ngay. Thí dụ khi nghe giọng hát hay con khởi tâm ưa thích, đó là “sở duyên có mặt thời thức có chỗ trú”. Ý thức đã sanh khởi, an trú và tăng trưởng sự ưa thích nên con muốn lần sau nghe tiếp, đó là “tương lai hữu tái sanh khởi”.
Câu hỏi:
Cảm ơn chia sẻ của con. Có thể nhờ cuốn sách của Thiền sư Nhất Hạnh con đã thông hiểu được lý đạo, nhưng còn cuốn sách không thể thiếu mà con cần đọc mọi lúc mọi nơi đó là chính con, cuốn sách này mới giúp con thấy ra Sự Thật – Giác ngộ Giải thoát.
Câu hỏi:
Các chủ đề liên quan:
Xem câu trả lờiTheo thầy hiểu việc hồi hướng giúp tâm mở rộng, không giới hạn, vì tâm vốn vô lượng, vô ngã và bất nhị đối với tất cả chúng sanh. Mỗi người vì tự cô lập trong tâm tướng do duyên sinh của mình mà hình thành bản ngã. Để phá bỏ thành trì bản ngã đó người ta phải phát huy vô lượng tâm bằng bố thí, hồi hướng, từ bi hỷ xả v.v… Vì tâm đồng nhất thể nên hồi hướng thì vẫn đến với tất cả chúng sanh nhưng hưởng được hay không còn tuỳ tình trạng tâm của mỗi chúng sanh có sẵn sàng đón nhận hay không. Không phải chỉ Peta mới nhận đươc nhưng Peta dễ nhận nhất vì họ thiếu phước và đang trông chờ phước. Ví như một người phát tâm bố thí cho bất kỳ ai đến nhận nhưng những người muốn nhận và dễ nhận nhất là những người ăn xin. Hoặc như đài phát thanh phát ra bản tin ai cũng có thể nhận được nhưng rốt cuộc chỉ những người mở máy thu thanh vì muốn nghe tin tức mới nhận được thôi.
Câu hỏi:
Sādhu, đúng là nên học đạo từ những người thực chứng hơn học những người nói suông.
Câu hỏi:
Các chủ đề liên quan:
Xem câu trả lờiHiểu và hành như vậy là cao cơ rồi chứ còn sơ cơ gì nữa. Coi chừng khiêm tốn quá trở thành ngã mạn đó nha con!
Câu hỏi:
Các chủ đề liên quan:
Xem câu trả lờiKhi tâm tập chú vào đối tượng với tầm tứ để nắm giữ một tướng duy nhất thì đó là thiền định, khi tâm thấy tính sinh diệt trong tiến trình diễn biến của đối tượng với chánh niệm tỉnh giác thì đó là thiền tuệ.