Hỏi Đáp

Question 1

Ngày gửi: 30-06-2016

Câu hỏi:

Thưa Thầy. Cho con hỏi Thầy có nói trong một video giảng về “Hai loại chướng ngại”, Thầy có nói rằng định mà nhiều quá cũng không tốt. Thầy cũng ví dụ mình cầm một ly nước mà mình định nhiều quá rồi sao mình uống ly nước đó được. Định nhiều quá có thể bị dính vào cảnh sắc giới và vô sắc giới. Nhưng với kiến thức còn nông cạn của con, thì con có biết một quan điểm khác cho rằng nếu có định lực sâu thì có thể sẽ trải qua một giai đoạn bên trong rất sáng nhưng bên ngoài thì hơi thụ động, nhưng nếu vượt qua giai đoạn đó thì tâm trí sẽ trở nên định tĩnh và sáng suốt hơn. Như vậy thì theo ý kiến của Thầy mình chỉ cần duy trì ở mức định vừa phải đủ để trọn vẹn với thực tai, và không mong cầu vào mức định cao hơn nữa sẽ sinh ra tâm ngã mạn, chỉ đơn giản trở về trọn vẹn với thực tại. Và biết một cách nhẹ nhàng vừa phải, vừa với sức của mình không mong cầu biết nhiều hơn. Nhưng con cũng có nghe Thầy giảng Tổ Huệ Khả đã nói “liễu liễu thường tri” là luôn luôn biết thì sao Thầy? Nhờ Thầy giải đáp giúp con. Con cảm ơn Thầy!

Các chủ đề liên quan:

ngoại đạo & chánh đạo | thiền Minh Sát - Vipassanā | thiền tuệ | tứ thiền bát định | thiền định

Answer

Định mà sáng suốt ra đó là chánh định vô vi vô ngã, còn định hữu vi hữu ngã chỉ trở ngại cho tuệ thấy thực tánh mà thôi. Liễu liễu thường tri là tánh biết (tuệ tri) tự chiếu trong đó đã có đầy đủ giới định tuệ rồi, đâu cần phải hành tứ thiền bát định ngoại đạo mà Phật đã thấy đó chỉ là sắc ái, vô sắc ái nên đã từ bỏ hơn 6 năm trước khi giác ngộ. Nếu con muốn định thì cứ hành đi rồi sẽ xem hậu quả nó hành con ra sao.

Question 2

Ngày gửi: 30-06-2016

Câu hỏi:

Con xin thỉnh ý Thầy! Dạ theo Thầy cần những phẩm chất nào để trở thành bác sĩ tốt? Làm sao để cân đối giữa bản thân, gia đình, và bệnh nhân trong khi thời gian và công sức có hạn?

Các chủ đề liên quan:

cuộc sống | ba-la-mật

Xem câu trả lời

Answer

Biết tuỳ duyên thuận pháp,

Sống vô ngã vị tha

Làm gì cũng chánh mạng:

Hạnh Ba-la-mật-đa*

* Ba-la-mật-đa = Pàràmità

Question 3

Ngày gửi: 30-06-2016

Câu hỏi:

Thưa thầy! Con thấy thầy nói “tứ thiền bát định ngoại đạo mà Phật đã thấy đó chỉ là sắc ái, vô sắc ái nên đã từ bỏ hơn 6 năm trước” cái này con đồng ý, vì đây là thiền ngoại đạo. Nhưng trước khi thành đạo, Phật ly dục ly ác pháp nhập sơ thiền, diệt tầm tứ nhập nhị thiền, tam thiền, tứ thiền. Từ thiền thứ 4 này Phật hướng tâm đến Tuệ Tam Minh. Phật dạy chánh định trong Bát Chánh Đạo là 4 định này chứ đâu phải thiền ngoại đạo đâu ạ. Sao Thầy nói chưa tu chứng không nhập được ạ? Con nghĩ nếu hành giả nhập 4 định này gọi là Chánh Định, còn bậc Thánh nhập thì gọi là Chánh Thánh Định đúng không ạ? Con cũng nghĩ việc hành Tứ Niệm Xứ cũng là 1 bước trong Chánh Niệm (Bát Chánh Đạo) để hành giả ly dục ly ác pháp tiến đến 4 định này. Xin Thầy chỉ bảo thêm khúc mắc này!

Các chủ đề liên quan:

chánh định & sát-na định | ngoại đạo & chánh đạo | tứ thiền bát định | thiền định

Xem câu trả lời

Answer

Thôi con cứ tự tìm hiểu đi, thầy không muốn mất thì giờ về vấn đề này nữa. Hình như con vẫn chưa thực sự hiểu chánh định khác với tà định như thế nào. Tốt nhất là con cứ trải nghiệm để tự mình thấy ra sự thật, như Phật nói với người xứ Kalama, đừng để mất thì giờ bàn luận vô ích. Con phải tự mình khám phá thực địa để thấy ra đừng y cứ vào kinh điển ghi chép lại qua ngôn từ và đã bị người sau thêm thắt rất nhiều. “Tận tín thư bất như vô thư” là vậy.

Question 4

Ngày gửi: 30-06-2016

Câu hỏi:

Kính thưa Thầy! Xin Thầy giảng cho con về tâm hay biết và tâm quan sát. Có phải mình hay biết đối tượng rồi mới quan sát đối tượng hay là quan sát tâm hay biết? Con cám ơn và kính chúc sức khỏe Thầy!

Các chủ đề liên quan:

thiền Minh Sát - Vipassanā | thiền tuệ

Xem câu trả lời

Answer

Quan sát có hai mức độ khác nhau. Mức độ soi chiếu tự nhiên của tánh biết và mức độ xem xét có ý muốn biết của ý thức. Cả hai đều là tâm hay biết, nhưng một bên là thể tánh, một bên là tướng dụng mà thôi. Khi con nói “biết đối tượng rồi mới quan sát” thì cái biết đầu là quan sát tự nhiên của tánh biết, còn sự quan sát tiếp theo là chủ động của ý thức.

Question 5

Ngày gửi: 30-06-2016

Câu hỏi:

Kính bạch Thầy! Con tự cảm thấy thích hợp với Theravada hơn Tịnh Độ Tông. Thế nhưng con “rất cần” một quyền lực siêu phàm, thiêng liêng để cứu độ cho con mỗi khi con bị đau ốm, tật bệnh. Xin Thầy chỉ bảo là con phải cầu xin ai cứu độ: Phật Thích Ca, Long Thần Hộ Pháp, Tứ đại thiên vương hay là…? Con chân thành cảm tạ Thầy!

Các chủ đề liên quan:

tông phái & pháp môn | Tự lực và tha lực. | nguyên lý tu tập

Xem câu trả lời

Answer

Quyền lực siêu phàm nhất chính là tâm con. Khi tâm con thanh tịnh trong sáng với niềm tin tuyệt đối thì liền cảm ứng với tâm chư Phật, chư Long Thần Hộ Pháp và tất cả chư Thiên. Lúc đó con không cầu vẫn ứng. Nếu tâm con cứ cầu tha lực thì sẽ tự đánh mất khả năng cảm ứng siêu phàm nhất của nó. Một thí dụ điển hình là khi một người ngay gặp nạn thì chỗ ngồi của vua trời Đế Thích tự nhiên nóng lên khiến ông ta biết được và đến giải cứu mà không cần nạn nhân phải cầu xin. Đó chính là sự cảm ứng nhiệm mầu của bản tâm mỗi người.

Question 6

Ngày gửi: 30-06-2016

Câu hỏi:

Thưa Thầy! Thầy cho con chia sẻ một chút với những bạn đã và đang tu Thiền Định, con cũng từng tu Thiền Định, khoảng 7-8 năm gì đó, nhưng sau tất cả khoảng thời gian đấy con thấy mình trì trệ, ích kỉ, lúc nào cũng nghĩ mình hơn người khác, nhưng thực ra chẳng biết gì về Đạo, sống xa cách với mọi người. Rồi cơ duyên đến con được đi học Thiền Minh Sát khoá 10 ngày, 4 ngày đầu người ta dạy về quán hơi thở, 6 ngày tiếp họ dạy về cảm nhận những cảm thọ trên cơ thể, con thấy có cái gì đó rất mới, đúng như bao lâu con đang tìm, nhưng nó cũng vẫn thiếu một chút gì đó, rồi con được gặp Thầy, Thầy bảo con dừng thực hành lại, đọc và nghe những bài pháp Thầy giảng để hiểu hơn về Thiền Minh Sát, con đã làm theo và dần nhận ra, dù còn rất ít, thế nào là Thiền Định và Thiền Minh Sát, và nhận được ra Thiền Định đã cản trở con như thế nào trong quá trình nhìn Pháp. Con chỉ muốn chia sẻ với các bạn là hãy một lần làm đúng những nguyên lý Thầy dạy về Thiền Minh Sát, dù Thầy từng dạy đừng tin ai ngay, nhưng hãy thử làm một lần, rồi tự mình sẽ thấy rõ những gì đang diễn ra quanh mình, và hãy bỏ hết tất cả những tri kiến, những kinh nghiệm của mình trước kia đi, hãy thật giản dị, càng giản dị mình càng thấy mình rõ ràng hơn, vì trong cái thấy đó đã đầy đủ giới định tuệ chứ không phải định nhân tạo của bản ngã. Dạ con cảm ơn Thầy!

Các chủ đề liên quan:

thiền Minh Sát - Vipassanā | thiền tuệ | tứ thiền bát định | thiền định

Xem câu trả lời

Answer

Cảm ơn con đã chia sẻ trải nghiệm tu tập thực của mình. Thầy hoan nghinh sự chia sẻ trải nghiệm thực này, vì thú thật bắt thầy phải nói đi nói lại lý thuyết suông của lý trí này quả là mất thì giờ vô ích.

Question 7

Ngày gửi: 29-06-2016

Câu hỏi:

Thưa Thầy! Con ở Quận 9, thứ 7 chủ nhật con thường rảnh, muốn được học Phật Pháp, hôm nào Thầy rảnh mong Thầy chỉ bảo giùm cho con. Con cảm ơn Thầy!

Xem câu trả lời

Answer

Từ ngày 24/07/16 thầy sẽ giảng mỗi chiều chủ nhật trong 3 tháng An Cư từ 2h30 – 4h30 tại chùa Bửu Long, Phường Long Bình, Quận 9.

Question 8

Ngày gửi: 29-06-2016

Câu hỏi:

Kính bạch Thầy! Con có người anh trai bị u não di căn. Con biết bệnh này đồng nghĩa với án tử. Rất thương anh nhưng con không biết phải làm gì tốt nhất giúp anh lúc này cả về mặt bệnh tật lẫn tâm linh. Con gửi câu hỏi mong Thầy cho con lời khuyên với ạ. Và con biết cũng có nhiều đạo hữu là bác sĩ hoặc có ai có người nhà đã từng mắc căn bệnh như vậy cho con lời khuyên sáng suốt nhất là lúc này con nên làm gì giúp anh con ạ? Con vô cùng cảm ơn Thầy và các đạo hữu ạ!

Các chủ đề liên quan:

bệnh tật

Xem câu trả lời

Answer

Nói với anh là tuy thân bệnh, nhưng đừng để tâm bệnh. Tâm vốn rất thanh tịnh trong sáng, nhưng do bản ngã lo lắng, sợ hãi nên nó thấy thân bệnh mà bệnh theo. Nếu biết trọn vẹn cảm nhận cơn đau với tâm thanh tịnh trong sáng, không phiền muộn lo âu, thì ngay đó tâm không bệnh, và rất nhẹ nhàng, thanh thoát.

Question 9

Ngày gửi: 29-06-2016

Câu hỏi:

Chào Thầy. Thưa Thầy cho con hỏi từ wisdom trong tiếng Anh có phải là nghĩa trí tuệ trong Giới Định Tuệ không ạ? Cảm ơn Thầy!

Xem câu trả lời

Answer

Thực ra rất khó dịch từ trí tuệ, vì trong tiếng Anh hầu như không có từ tương đương. Vì trí tuệ trong Phật học còn mang tính sáng suốt giác ngộ và tự tại giải thoát nữa, nên nó thuộc chân đế, chứ không chỉ là thông minh, khôn ngoan, hay thông tuệ theo nghĩa tục đế.

Question 10

Ngày gửi: 29-06-2016

Câu hỏi:

Dạ kính bạch Thầy. Con là sinh viên vừa tốt nghiệp Đại Học xong, đang trong giai đoạn nghỉ ngơi, đôi khi ôn lại kiến thức, đọc sách Phật giáo chiêm nghiệm để tìm việc phù hợp với bản thân. Dạ thưa Thầy cho con hỏi, ngồi một chỗ để nghỉ ngơi thì nên ngồi như thế nào để tốt cho sức khoẻ thể chất tinh thần, đầu óc trau dồi bình an, minh mẫn sáng suốt có ý tưởng mới, tại trong quá trình học con có mất thăng bằng nhẹ, cần kết hợp làm việc gì cho tốt. Con biết có nhiều người, đôi khi từ kinh nghiệm bản thân, rảnh rỗi rồi không biết làm gì ngồi xem phim cũng mệt thêm, chưa kể rượu chè rồi sa vào tệ nạn?

Xem câu trả lời

Answer

Hay lắm, con có ý tưởng ngồi nghỉ ngơi là tốt. Con nên vào mục Thư Viện trang web này đọc chương 1 cuốn Sống Trong Thực tại để học cách ngồi thư giãn buông xả cho thân tâm nghỉ ngơi hầu phục hồi sự thăng bằng và thanh tịnh trong sáng của thể chất và tinh thần.