Hỏi Đáp

 Con cứ tiếp tục nghe pháp để ổn định tinh thần thì mọi sự sẽ tự chuyển hoá. Đừng cố loại bỏ những giấc mơ, vì nó cũng giúp con thấy được vùng vô thức sâu kín của mình.

 Khi con buông xuống mọi ý đồ của bản ngã thì tâm liền rỗng lặng, trong sáng và hồn nhiên, ngay đó tánh biết tự chiếu với đầy đủ định tuệ nên chân lý tự hiện mà con không cần dụng ý định hay quán gì cả. Định và quán với nỗ lực của bản ngã thì vẫn không thoát khỏi trói buộc trong tam giới.

 Quy y là chính, pháp danh là phụ, sao con lại xem trọng phụ hơn chính được! Quy y thuộc Tam Bảo còn pháp danh thuộc vị thầy đại diện truyền quy giới. Tam Bảo là trọng yếu, vị thầy là thứ yếu. Nếu vị thầy truyền quy giới chưa đặt pháp danh cho con đã qua đời hoặc hoàn tục thì xin vị khác đặt pháp danh cũng được, không có pháp danh cũng chẳng sao, quan trọng là con biết thể hiện quy giới cho đúng mới xứng đáng là người Phật tử. Vì con hiểu quy y là theo một vị thầy nên mới muốn quy y lại, nếu con hiểu quy y là hành theo Tam Bảo thì dù có quy y lại cũng là Tam Bảo thôi, nên đâu cần quy y lại.

 “Thuận ngã tạo tác duyên” là nhận thức và hành động theo ý chủ quan của bản ngã thay vì “thuận pháp sống tuỳ duyên” là dù hoàn cảnh nào cũng vẫn sống thuận pháp, tức sống đúng Bát Chánh Đạo. Người “thuận ngã tạo tác duyên” là người thường sống buông lung phóng dật theo tham, sân, si, ngã mạn, tà kiến v.v… thay vì sống trọn vẹn tỉnh thức trong chánh niệm tỉnh giác.

Tánh biết thấy hồn nhiên

Trong trọn vẹn tỉnh giác

Khi tướng biết lặng yên (1)

Phiền não liền tự diệt.

(1) Tri kiến thanh tịnh

 Con chỉ cần tinh tấn, chánh niệm, tỉnh giác với thực tại thân tâm thì con sẽ thấy chỉ có danh sắc đang tương tác vận hành, không có cái “ta” trong đó. Đó là tuệ thấy danh sắc mà đồng thời cũng là không bị thân kiến (xem 5 uẩn là bản ngã) chi phối.

 Phải con.

 Con nói đúng. Hy vọng chia sẻ của con giúp ích cho bạn ấy.

 Thức là tâm chứ không phải tâm sở còn xúc (của sắc căn & trần) và thọ, tưởng, hành mới là tâm sở. Tính chất của các tâm sở tạo thành loại thức (tâm) nào, nên vai trò của tâm sở tuy phụ nhưng mới quyết định loại tâm do đó thức chỉ mang tính đại diện thôi. Đương nhiên thức quá khứ có ảnh hưởng đến tâm hiện tại, như kết quả học lớp Một có ảnh hưởng đến năng lực học lớp Hai.