Hỏi Đáp

Chết không hết khổ mà còn khổ hơn. Sai và khổ là hai yếu tố giúp con sửa sai, nếu sửa chưa được là do khổ chưa thấm, phải khổ đến tận cùng mới sửa được, chưa tận cùng đau khổ để thoát ra thì chết chỉ tạo thêm sai lầm khác. Sai chính là để sửa, không phải để tránh sai lầm này tạo sai lầm khác.

Phải. 

Con hiểu vậy là đúng. Chủ yếu là thấy ra Sự Thật chứ không phải theo pháp môn nào.  

Muốn rõ ràng chỉ cần soi sáng lại mọi khoảnh khắc của thực tại đang là. 

Chúc ca phẫu thuật của cháu bé được thành công tốt đẹp.

Nghe gì miễn sao tâm con vẫn sáng suốt định tĩnh trong lành là được. Nếu bất an thì con nên buông xả, đừng quan tâm đến nó.

 Câu này con nên hỏi vị sư ấy thì tốt hơn.

Con đã hiểu ngược lại ý nghĩa hai câu con trích dẫn rồi đó.

Câu thứ nhất, con để ý chữ sợ (sân) và chữ tham. Làm lành cải dữ do tham sân, không phải do trí tuệ thấy rõ đúng-sai, tốt-xấu trong pháp tánh. Vì vậy đây chỉ là câu nói theo nghĩa tục đế (pháp chế định).

Câu thứ hai, đức Phật dạy thiện và ác theo nghĩa chân đế (pháp thực tánh), tức trí tuệ thấy rõ nhận thức và hành vi thế nào là thuận Pháp (Đạo đế, Diệt đế) và thế nào là phi Pháp (Tập đế, Khổ đế).

“Không nghĩ thiện không nghĩ ác” có nghĩa là thấy pháp đúng thực tánh (bản lai diện mục), không đánh giá theo khái niệm thiện ác của tưởng tri và thức tri trong tục đế. Tuy nhiên vẫn thấy rõ thực tánh thiện ác, đó mới là tuệ tri, đúng với định nghĩa của Thiền Sư Minh Chánh: “Nãi chí thiện ác giai năng phân biệt, ư trung vô nghiễm, đắc tự tại giả, thị danh vi tuệ”. 

Con cần thận trọng mới thâm nhập được Phật Pháp, đừng vội nhận định hời hợt, chủ quan.

Khi cần suy nghĩ thì cứ bình tĩnh sáng suốt mà suy nghĩ cho thấu đáo. Vì công việc thuộc về tục đế thì cần tới tưởng tri và thức tri đúng đắn, chính xác. Trừ phi con thấy rõ mọi vấn đề rồi thì mới không cần suy nghĩ. Đó chính là chánh niệm tỉnh giác trong đối tượng tục đế. 

Khi không cần dụng tâm trong công việc tục đế con có thể quay về trọn vẹn tỉnh thức với thực tại chân đế nơi thân thọ tâm pháp. Đó là chánh niệm tỉnh giác trong đối tượng chân đế. Tuy nhiên khi con đã nhuần nhuyễn trong chánh niệm tỉnh giác -trọn vẹn tỉnh thức – thì con có thể hành xử với tục đế mà vẫn trọn vẹn với chân đế. 

 Con cứ đến, thầy chỉ chia sẻ pháp thiền cho bất cứ ai đến tham vấn, không phải là khoá giảng dạy có tính tổ chức trường lớp nên không cần đăng ký.