Hỏi Đáp

Câu hỏi:

Thưa sư ông cho con hỏi. Khi một sự kiện, hiện tượng, hay trạng thái nào đó xuất hiện, đầu tiên mình sẽ thấy nó, nhận biết nó, đó là thấy, nhưng vẫn phải qua tư duy, kiểm tra xem nó chính xác chưa hoặc trong quá trình tư duy phát hiện thấy đó là nhận thức và tư duy sai lầm thì mình cần điều chỉnh lại. Ví dụ trước đây ai nói một câu gì đó cạnh khóe con, con sẽ phản ứng lại bằng lời nói chứ không chịu thua, sau khi xuất gia con thấy như vậy là hành vi sai lầm, nên con đã dùng suy nghĩ là kệ người ta, người ta nói là việc của họ, mình không như vậy là được, rồi con cố dẹp cái trạng thái đó bằng cách làm chuyện khác vui vui cho quên đi. Bây giờ nghe pháp sư ông, có người nói gì con thì điều đầu tiên con sẽ quan sát phản ứng thân tâm mình, có trực giác xuất hiện nghĩ rằng đây là một điều nói móc, cạnh khóe, thì con vẫn phải ghi nhận cái trực giác đó chứ không dẹp nó đi vì nó xuất hiện hẳn là có lý do. Nhưng con sẽ xem xét lại kĩ hơn, thì lúc đó đã sang giai đoạn tư duy chứ không chỉ có thấy không thôi. Lúc đầu con hiểu là sư ông bảo chỉ thấy thôi thì là con không được suy nghĩ gì. Nhưng con lại thấy sư ông giảng là ý niệm gì khởi lên cũng có lý do và mình phải thấu hiểu nó, thông suốt nó là vọng tưởng do trực giác sai lầm hay nó đúng thật như vậy. Thì trong quá trình mình sống trong tục đế vẫn phải có những tư duy xuất phát từ cái thấy biết. Nếu cái thấy sai thì tư duy sai, mà thấy biết đúng thì sẽ đưa đến chánh tư duy. Vậy là mình vẫn phải tư duy bằng ngôn ngữ chứ không phải là im lặng tuyệt đối đối với tất cả các pháp đúng không ạ? Trong đời sống hằng ngày thì tiến trình tâm sẽ không đơn thuần chỉ thấy thôi, mà còn tiếp tục tư duy để đưa ra quyết định hành động ứng xử như nào chứ không phải chỉ im lặng hoàn toàn thôi ạ. Vậy có phải mình vẫn cần tư duy ngôn ngữ, khám phá nó rồi điều chỉnh lại nhận thức và hành vi đúng không ạ? Xin sư ông chỉ cho con biết rõ hơn ạ. Con xin cảm ơn sư ông!

Các chủ đề liên quan: