Hỏi Đáp

 Đừng ngồi thiền nữa, nên thiền trong mọi sinh hoạt đời sống, vì thiền là soi sáng lại mọi động tịnh của thân tâm trong đời sống để điều chỉnh nhận thức và hành vi cho đúng tốt thôi.

Không nên như vậy. Chỉ cần tâm thanh tịnh trong sáng đủ để thấy biết mọi sự đang diễn ra một cách tự nhiên, không cần chú tâm quá nhiều vào hơi thở. Chỉ cảm nhận sự thở vô thở ra khi ngồi rảnh rang vô sự thôi. 

Cũng không phải chỉ nhìn lại tâm thôi mà cần chánh niệm tỉnh giác với thân, thọ, tâm hay pháp khi nó đang diễn biến. Quên hiện tượng ứ nghẹn ở cổ đi mà nên trọn vẹn tỉnh giác với những động tác của thân hơn như đi, đứng, ngồi, nằm, ăn, uống, tắm, rửa, súc miệng, gội đầu v.v… thì nó sẽ tự hết.

Có lẽ vì bài học của con về chân đế thì được rồi nhưng về tục đế thì còn thiếu sót nên các vị thiện trí thức mới bảo con “không trụ chân đế, không xả tục đế” đó con. 

Tại vì những người bạn đó không hiểu họ đang nói gì, và cả con cũng không hiểu mình đang nói gì. Tất cả chỉ là ngôn từ rỗng tuếch! Nếu cả con và họ đều giác ngộ Sự Thật thì liền thấy ai nói cũng đúng, không có gì để hý luận cả.

Thấy như vậy cũng được, nhưng có vẻ như còn tính toán của ý thức chủ quan, chưa phải là trực nhận tự nhiên của tánh biết.

Sādhu lành thay! Thật đáng tán dương hạnh tu của con! Quá khứ cũng là bài học quý giá, nghĩ đến qua khứ để nhận ra bài học là tốt. Đức Phật dạy không truy tìm hay chìm đắm trong quá khứ chứ không nói không nghĩ hay nhớ lại về quá khứ. 

Nhân không hay ngã không là không còn chấp ngã. Còn pháp không là không còn chấp sở tri, sở đắc.