Hỏi Đáp

Question 1

Ngày gửi: 05-03-2020

Câu hỏi:

Thưa Thầy cho con hỏi câu tài thuộc ngũ dục nghĩa là gì ạ? Câu này có phải là kinh Phật không ạ? Mong Thầy giải đáp giúp con, con xin cảm ơn!

Các chủ đề liên quan:

Answer

Ngũ dục có 2 cách nói: 1) Dục trong sắc, thanh, hương, vị, xúc 2) Dục trong tài, sắc, danh, thực, thuỳ. Vậy tài là 1 trong 5 dục theo cách nói thứ 2.

Question 2

Ngày gửi: 05-03-2020

Câu hỏi:

Thầy cho con xin hỏi. Con muốn thọ bát quan trai giới nhưng vào ngày đó con vẫn phải đi làm việc như bình thường. Vậy ngoài những lúc vào làm việc thì con sẽ tưởng niệm tới giới đức và thực hành ngay lúc con rảnh, vậy thì con có thể thọ được không ạ? Con xin cảm ơn thầy nhiều ạ.

Các chủ đề liên quan:

Hỏi & Đáp về Phật giáo

Xem câu trả lời

Answer

Thọ bát quan trai thì thọ, làm việc thì cứ làm, chỉ cần không sai phạm 8 giới đã thọ là được.

Question 3

Ngày gửi: 05-03-2020

Câu hỏi:

Kính xin Sư Ông hoan hỷ cho con được rõ: 1/ Có phải quá trình giác ngộ cũng giống như quá trình học vấn là mình phải học từ lớp 1 đến đại học phải không ạ? Nếu cũng tương tự thì kính xin Sư Ông cho con được biết từng bước của quá trình giác ngộ. 2/ Có phải sự giác ngộ giống như tấm gương bị bụi bẩn lâu năm được lau sạch phải không ạ? Chỉ cần chánh niệm tỉnh giác cho đến khi vô ngã thì tánh biết tự nhiên sáng tỏ? Nếu còn ngã thì tánh biết có sáng được không ạ?

Các chủ đề liên quan:

Xem câu trả lời

Answer

1) Quá trình giác ngộ cũng giống như học ờ trường, chỉ có khác là học ở trường thì ngày càng tích luỹ thêm kiến thức, còn giác ngộ thì ngày càng giảm bớt trói buộc. Và bài học ở trường theo trình tự nhất định, còn bài học giác ngộ thì tuỳ duyên của mỗi người không theo trình tự nhất định.

2) Còn bản ngã thì tánh biết vẫn sáng, giống như mặt trời bị mây che thì chúng ta tưởng không có mặt trời nhưng thật ra mặt trời vẫn chiếu sáng không ngừng.

Question 4

Ngày gửi: 05-03-2020

Câu hỏi:

Thưa thầy, con hiểu thầy dạy quán hết thân thọ tâm pháp, nhưng hành và vọng tưởng của con loạn xạ quá nên con chỉ biết theo dõi căn ý, vì chưa tới đâu nên dù cho chỉ thấy nó thôi và nó mất trong thời gian rất ngắn nhưng nó cũng chiếm lĩnh một ít thời gian đủ làm mình quên thực tại ngay lúc đó một ít. Lúc đầu vì gấp gáp con yêu cầu mình phải sống trong hiện tại ngay nhưng thất bại. Nên giờ con trở lại y như cũ, vẫn thấy vọng tưởng là chính, còn lại thì tùy duyên, cái gì tới thì thấy cái đó. Trình độ con chỉ tới đó. Con cám ơn thầy.

Xem câu trả lời

Answer

Con cứ theo cách của con, làm sao thấy ra sự thật là được.

Question 5

Ngày gửi: 05-03-2020

Câu hỏi:

Thưa Thầy, sau khi soi sáng lại mình, con không những không sống vô ngã vị tha được mà ghê sợ bản ngã của con và của người khác, con không thích tiếp xúc nhiều nữa. Xin Thầy chỉ dạy! Con xin tri ân Thầy!

Xem câu trả lời

Answer

Cũng phải, nhưng con đừng chủ trương gì cả, cứ tuỳ duyên pháp vận hành mà học bài học của mình.

Question 6

Ngày gửi: 05-03-2020

Câu hỏi:

Dạ Bạch Thầy. cho con xin hỏi mục đích cuối cùng của việc tu tập là gì ạ? Người nữ có thể phát nguyện tu thành Phật để cứu độ tất cả các chúng sanh không ạ? Con xin thành kính đảnh lễ tri ân Thầy.

Xem câu trả lời

Answer

Không phân biệt nữ hay nam, ai cũng có thể giác ngộ được. Còn độ thì ai cũng phải độ hết “chúng sanh” mới thành Phật được, nên dù có nguyện hay không con cũng cần phải độ “chúng sanh” từ từ là vừa. Đó mới chính là “Tự tánh chúng sanh vô biên thệ nguyện độ” vậy.

Question 7

Ngày gửi: 05-03-2020

Câu hỏi:

Dạ, con chào Thầy ạ! Cho con xin hỏi: – Nếu con hiểu vô vi là: không tạo tác – như nhiều sách định nghĩ, vậy hữu vi tự nhiên (tim vẫn đập, phổi vẫn thở, bao tử vẫn co bóp… mà không tạo tác) có phải là vô vi không? Nếu không phải thì con nghĩ chừng nào còn sống thì con người dù đã giác ngộ giải thoát cũng không thể vô vi được, vì tim phải ngừng đập, phổi phải ngừng thở… – Và con cũng nghĩ khi tâm mình rỗng lặng, trong sáng thì chỉ vô ngã thôi chứ không vô vi được? Con nên hiểu vô vi sao mới đúng với chánh pháp ạ? con kính mong Thầy khai thị giúp con hết nghi. Con cảm ơn Thầy nhiều lắm!

Xem câu trả lời

Answer

Vô vi là làm mọi việc cần làm với trí tuệ mà không có ý đồ tạo tác của bản ngã lý trí. Vì vậy con không hiểu bằng lý trí được đâu, đừng cố tìm định nghĩa, khi nào vô vi (không, vô tướng, vô tác, vô cầu) thì tự con sẽ hiểu ngay thôi.

Question 8

Ngày gửi: 05-03-2020

Câu hỏi:

Dạ thưa Sư Ông, 2 nguyên lý tu tập rỗng rang… và thận trọng… thì con đã hiểu cách ứng dụng. Nhưng còn 2 nguyên lý con lại con vẫn chưa hiểu xin Sư Ông chỉ dạy. Trở về trọn vẹn tỉnh thức: khi tâm buông lung, vọng tưởng mà quên đi cái thực tại, liền ứng ra để tâm quay trở về thực tại không chạy theo vọng tưởng. Trong lành định tĩnh sáng suốt: Trải qua một thời gian thận trọng chú tâm quan sát tâm trở nên nhuần nhuyễn thì đến một lúc nào đó sẽ trong lành định tĩnh sáng suốt. Con hiểu theo như vậy không biết có đúng không, nếu sai Sư Ông có thể cho con ví dụ về trong lành định tĩnh sáng suốt. Con xin thành kính tri ân Sư Ông!

Xem câu trả lời

Answer

Con hiểu như vậy là đúng rồi. Khi con thấy, nghe, xúc và biết mọi sự vật mà không bị khái niêm, tư tưởng hay quan niệm nào chi phối đó chinh là lúc tâm sáng suốt, định tĩnh, trong lành.

Question 9

Ngày gửi: 04-03-2020

Câu hỏi:

Dạ con kính đảnh lễ Sư Ông ạ. Hôm nay con quan sát tâm mình, tâm con có không thích một vài hành động của người khác, nhưng nó vẫn kiềm nén không nói gì với người đó cả, và nó đưa ra rất nhiều lý luận để biện minh cho hành động của người đó. Tối về nó đã mơ những giấc mơ kiểu trút giận lên người đó, nói hết những gì nó nghĩ về người đó cho họ nghe, và cũng trong giấc mơ nó cảm thấy vô cùng thoải mái vì đã được nói ra những gì nó nghĩ. Những phản ứng trong tâm của con đó là gì, mong Sư Ông giải thích giúp con ạ? Con cảm ơn Sư Ông nhiều ạ, kính chúc Người pháp thể khinh an ạ.

Các chủ đề liên quan:

giấc mơ & chiêm bao

Xem câu trả lời

Answer

Giấc mơ tâm lý luôn tố cáo sự thật đã bị ý thức che giấu hay dồn nén. Đơn giản là thế thôi. Nhờ những giấc mơ đó con thấy ra chính mình hơn và các nhà tâm lý trị liệu cũng nhờ đó mà tìm ra nguyên nhân căn bệnh của thân chủ.

Question 10

Ngày gửi: 04-03-2020

Câu hỏi:

Thưa Thầy, con có thắc mắc về câu trả lời của Thầy cho một đạo hữu về giới tà dâm. Mong Thầy hoan hỷ khai thị cho con ạ. Thầy có trả lời cho đạo hữu là: “Tà dâm là hành động thoả mãn tình dục với người khác (kể cả người đồng tính hoặc thú vật) mà chưa được pháp luật công nhận chính thức có quan hệ hôn phối (có giấy hôn thú).” Con có thắc mắc rằng: các chế định của pháp luật thế gian đều thuộc về tục đế nên sẽ có thay đổi theo thời gian, không gian địa lý, nhận thức xã hội… Ví dụ như vấn đề hôn nhân giữa 2 người đồng tính, 30 năm trước người ta xem đó là bệnh và hầu như không một quốc gia nào trên thế giới cho phép người đồng tính kết hôn. Nhưng 30 năm sau khoa học đều đã chứng minh đó không phải là bệnh và đã có rất nhiều nước trên thế giới như Hà Lan, Thụy Điển, Mỹ hay gần với văn hóa Á Đông như Đài Loan đã công nhận việc kết hôn trên là hợp pháp. Như vậy nếu dùng pháp thế gian để định nghĩa giới tà dâm thì có phải có mâu thuẫn không ạ. Ví dụ, hai người đồng tính tự nguyện đến với nhau, có quan hệ tính dục với nhau, không làm chuyện hại mình hại người, nếu ở Việt Nam thì họ phạm giới tà dâm do Việt Nam chưa công nhận hôn nhân đồng giới, nhưng ở một không gian địa lý khác như ở Mỹ thì họ không phạm giới do có hôn phối được công nhận bởi pháp luật. Như vậy thì có phải là mâu thuẫn không ạ, mong Thầy giải nghi cho con. Con xin thành kính đảnh lễ Thầy.

Các chủ đề liên quan:

giới luật

Xem câu trả lời

Answer

Vẫn không mâu thuẫn gì cả. Dù là đồng tính hay không, khi chưa được gia đình hay xã hội công nhận theo pháp luật hiện hành của bản xứ thì vẫn là tà dâm. Nếu không phạm tà dâm thì quan hệ tình dục tự do không cần pháp luật (cả đời lẫn đạo) hay sao?