Hỏi Đáp

Câu hỏi:

Dạ thưa Sư Ông cho con được chia sẻ điều tâm sự của mình, lòng con như quặn lại khi dần nhận ra sự thực đầy chua chát của thế gian pháp qua một câu trả lời của sư ông: “Luật của tục đế muôn đời luôn là: lý của kẻ mạnh luôn luôn thắng”, với một thanh niên vừa ra đời như con thì giờ đây con đã công nhận điều này. Qua thời gian chiêm nghiệm xung quanh và chính mình con đã nhận ra sự thực về cái gọi là công bằng của thế gian pháp. Dần rồi con cũng nhận ra đây chính là sự thực. Từ ngàn xưa cho đến nay luôn là như vậy, không bao giờ có công bằng tuyệt đối ở thế gian mà chỉ là sự tương đối. Chỉ có công bằng nhân quả từ những định luật chi phối vũ trụ. Chính Đức Phật ra đời, thấy những sự thực khổ đau của kiếp người và thấy rằng vương quốc mình sẽ sở hữu quá nhỏ bé so với các đế quốc xung quanh nên đã quyết chí tu hành tìm ra con đường thoát khổ. Và sự thực dù rằng ngài trở thành một Đức Phật Toàn Giác nhưng trước thảm kịch bộ tộc Thích Ca bị tàn sát ngài cũng không thể làm gì hơn. Ở tầm vi mô thì con người sống với nhau trong xã hội ngày ngay hầu như đều là cá lớn nuốt cá bé, có những người khi có cơ hội dẫm đạp lên người khác để được bước lên cao thì họ bất chấp sẵn sàng bằng mọi thủ đoạn để làm. Hoặc tìm mọi cách hãm hại bất chấp sự khổ đau sống chết của người khác để mình có thể trục lợi. Từ Đông sang Tây, từ cổ chí kim, luôn là như vậy. Con đã nhận ra rằng ước mong thay đổi cuộc đời chỉ là chuyện không tưởng, điều mình có thể làm đó là giúp ai được thì giúp trong khả năng của mình chứ không phải cố gắng làm điều tốt để thay đổi gì cả. Qua những điều chiêm nghiệm nêu trên và từ nhân quả mà con học được và thấy ra từ những người xung quanh, con nhận ra một sự vận hành của pháp vũ trụ đầy đúng đắn nhưng cũng thực buồn cười trớ trêu của pháp. Đó là những người có quyền lực tiền bạc có thể ở ngôi vị cao như vậy để làm những việc xấu ác lại đến từ phước báu mà người đó có nhờ đã từng làm những việc thiện, tốt trong những kiếp trước. Họ đã tích luỹ phước từ việc thiện tốt để rồi một kiếp này họ hưởng quả nhưng bản ngã làm họ lầm tưởng mình tạo ra những điều này chứ chằng có nhân quả gì để rồi bất chấp làm việc sai xấu. Người còn may mắn thì lãnh quả ngay trong kiếp hiện tại, còn không thì khi những phước báu hết họ sẽ phải trả trong một kiếp nào đó khi đủ duyên nếu họ không nhận ra chánh đạo. Một điều công bằng đến mức lạnh lùng khắc nghiệt của pháp đó là trả quả mà không biết nhân từ đâu như những người sinh ra đã bị những bệnh tật, những dị tật trên cơ thể, hay suốt đời phải sống trong nghịch cảnh (con không hề có ý chê trách bất kì ai chỉ là nêu ra một sự việc mà con chiêm nghiệm thấy ra nên nếu có ai đọc và phiền lòng thì con xin được phép xin lỗi vì thực ra chính con cũng là một chúng sanh chịu quả khổ từ quả mà con không thể nào tìm ra lý do nào ở kiếp này ngoại trừ do nhân từ kiếp trước). Và rồi khi rơi vào những thân phận như vậy họ bắt đầu tìm hiểu đến những tôn giáo và quan sát tại sao nhiều người lại có cuộc sống ấm no hạnh phúc. Từ đó đúc kết ra được những kinh nghiệm từ nguyên lý muôn đời của Pháp. Đó là lý do mà người Việt và nhiều nơi thấy ra được điều này qua những câu thành ngữ: Ở hiền gặp lành, Lù khù ông Cù độ mạng, Trời không cho hùm leo dây, Người ta ăn thì còn mình ăn thì hết… Khi rơi vào những thân phận quá khổ dần dần họ biết sống nhún nhường, khiêm cung, cố gắng không ganh tỵ, tự cao tự đại, và làm nhiều việc tốt nhằm tích luỹ phước báu cải thiện cuộc sống. Nhưng khi con người bắt đầu tốt lên trở lại nhờ tích luỹ phước báu thì bản ngã sẽ tiếp tục sai lầm có thể trong một kiếp kế tiếp nào đó bởi vì thực sự cái gốc vẫn là THAM SÂN SI. Chỉ khi nào chuyển hoá được cái gốc này thì dù có tái sanh bao nhiêu kiếp cũng không thành vấn đề vì lúc này người này chỉ có sống vừa đủ cho chính mình và giúp ích cho cuộc đời, phước báu tự động đến nên một vị Nhập Dòng không bao giờ rơi vào đường khổ là vì vậy. Từ những thân phận quan sát được làm cho con hiểu ra tầm quan trọng trách nhiệm của những hành động của mình trong đời để không hại mình hại người và có thể mở rộng lòng ra trước nhiều thân phận trong cuộc sống. Và đặc biết đó là luôn SOI SÁNG lại chính mình, cảm nhận, chiệm nghiệm mình qua những tình huống để cuối cùng thấy ra được ÁC cũng chỉ là một mặt đối lập bắt buộc của pháp thế gian. Dù chưa thực chứng điều này, vì con vẫn còn nhị nguyên ghét ác hơn thiện nhưng nhờ hiểu như vậy nên con cũng bình tâm và trầm tĩnh hơn trước những xấu ác của thế gian này, hạn chế việc chê trách mà quay lại quan sát phản ứng của mình trước sự việc. Xin sư ông xem giúp những điều con hiểu đã thực sự đúng đắn chưa, vì con chưa thực chứng chỉ hiểu trên Lý mà thôi. Kính tri ân Sư Ông, con kính chúc Sư Ông thân tâm luôn an lạc!

Các chủ đề liên quan: