Hỏi Đáp

Sādhu lành thay! Đó là một khám phá để thấy ra sự thật về chính mình.

Trình độ sơ cơ với tâm nhìn cục bộ thì hoặc là biết đang đi, hoặc là biết đang sân thôi. Trình độ cao với tâm nhìn toàn diện thì vừa thấy đi, vừa thấy sân.

Đúng là tuệ tri không có bản ngã.

Có thể là do câu hỏi của con quá dài, hoặc không đúng quy định sao đó nên đã bị kiểm duyệt trước khi hiển thị để thầy trả lời. Con nên hỏi những câu hỏi ngắn gọn và thật cần thiết trong pháp hành, để thầy đỡ mất thì giờ và bị đau mắt.

Phải. Hiểu biết trên lý thuyết chưa đủ, cần trải nghiệm thực tế để hoàn thành chánh kiến giác ngộ. Trong mối quan hệ tuy phải “xúc chạm pháp thế gian: được-mất, hơn-thua, thành-bại, vui-khổ” nhưng sự chứng ngộ vẫn đơn độc ở mỗi người, vì chính những xúc chạm giúp con thấy rõ mình hơn. Vấn đề là ở chỗ sợ trải nghiệm thực tế nên tự cô lập trong đơn độc giả tạo mà thôi (đó mới là đi tu trong ảo tưởng!)

Đúng, nếu con rõ biết một cách khách quan, trong sáng và tự nhiên thì sẽ thấy điều gì có sinh ắt có diệt nên không cần cố giữ hay bỏ một cách chủ quan.

Tưởng tri, thức tri, tuệ tri, mỗi loại đều có tánh tướng thể dụng của nó. Khi nói “trong thấy chỉ thấy” có nghĩa là không có bản ngã trong cái thấy. Cũng vậy, “trong tưởng chỉ tưởng” khác với cái tưởng của bản ngã tà kiến tham ái.

Thời khoá chỉ có mục đích tận dụng thời gian có hiệu quả trong công việc ở đời, còn tự soi sáng thì không cần cần thời khoá vì bất kỳ ở đâu và lúc nào cũng cần chánh niệm tỉnh giác. Chỉ nên ngồi khi nào thấy cần thiết một cách tự nhiên thì hiệu quả mới vi diệu.

Chính vì con “rèn luyện” nên thiếu tính tự nhiên, dẫn đến dồn nén. Con nên nghe pháp thoại thầy giảng nhiều hơn để thông suốt nguyên lý tu tập, chỉ cần con thấy ra vấn đề thì sự tu tập sẽ rất dễ dàng và hiệu quả.

Sādhu lành thay!