Hỏi Đáp

Không sao, trạng thái tỉnh táo như vậy là tốt, miễn con cảm thấy nhẹ nhàng, thoải mái, không căng thẳng là được. Trong pháp hành chủ yếu là thấy ra mọi diễn biến của thân tâm cảnh như nó là chứ không nên cố gắng với tham vọng đạt được điều gì như con muốn là. Thí dụ con muốn chế ngự tâm cho an định hoặc muốn đạt được an lạc chẳng hạn thì chỉ làm cho tâm căng thẳng thêm thôi. Nếu trong sự tỉnh táo của con không tự nhiên thoải mái mà có hơi căng thẳng thì mới không tốt.

Con nên tụng 2 bài kinh: Kinh Tâm Từ (Mettā Sutta) và Kinh Hạnh Phúc (Maṅgalā Sutta).

Kinh văn đọc ở đây:

http://www.trungtamhotong.org/thuvien/index.php?module=mucluc&l_id=333

Kinh tụng nghe ở đây: 

– Kinh Tâm Từ: http://www.trungtamhotong.org/index.php?module=phapthoai&function=detail&page=2&id=224

– Kinh Hạnh Phúc: http://www.trungtamhotong.org/index.php?module=phapthoai&function=detail&page=2&id=226

Sādhu lành thay!

 Ngày đó còn xa quá nên thầy cũng không biết có giảng không nhưng con đến thì thầy sẽ giảng.

 Học và hành luôn đi đôi với nhau. Tham vấn chính là học hỏi nơi vị thầy, nhờ vị thầy chỉ ra cho thấy lý và sống với sự ấy gọi là hành. Trong lúc hành nếu còn vướng tức lý và sự chưa dung thông nên cần đi tham vấn nữa. Vậy việc học và hành bổ túc nhau không có gì sai cả.

Điều này con nên quyết định theo trình độ nhận thức của con thì tốt hơn. Việc gì cũng có hai mặt lợi và hại, tốt và xấu… vì vậy đừng mong có thể tuyệt đối hoàn hảo. Thiện hay bất thiện tuỳ tâm con, miễn con làm với tâm vị tha, không vị kỷ, không vụ lợi là được, còn hậu quả có thể không như con nghĩ vì còn nhiều nhân duyên điều kiện con không lường được, do đó đừng nghĩ nhiều về nó. Chỉ cần làm với thiện tâm rồi từ đó học ra bài học giác ngộ nên con đừng lo lắng gì cả.

Thấy ra bất an và biết trọn vẹn cảm nhận sự bất an đó tức là đã an. Nếu con cố gắng an thì càng bất an thêm. Đó chính là nghệ thuật thiền.

Câu này có nghĩa cụ thể như đức Phật dạy trong kinh Tứ Niệm Xứ là đừng tìm thực tánh chân đế (pháp thân) đâu xa, chỉ cần ngay nơi thực tại thân-thọ-tâm-pháp vô thường, khổ, vô ngã này (huyễn hóa không thân) mà thấy ra thôi.

Do trong ngày con thiếu trải nghiệm 3 bước trước nơi thân thọ tâm pháp là:

1. Thận trọng chú tâm quan sát,

2. Trở về trọn vẹn tỉnh thức,

3. Trong lành định tĩnh sáng suốt

thì làm sao có bước thứ tư là rỗng rang lặng lẽ trong sáng được? Nếu không hành được như vậy con nên niệm Phật một thời gian cho tâm ổn định trước đã.