Hỏi Đáp

Question 1

Ngày gửi: 09-12-2015

Câu hỏi:

Con xin kính đảnh lễ thầy. Con cảm ơn thầy đã trả lời câu hỏi của con về “làm việc tay chân”. Những điều thầy nói đều đúng với con ạ. Hôm nay do tình cờ mà con nghe lại bài giảng “Trọn ven với thực tại” của thầy ở khóa giảng thứ 10. Con thấy những điều mình thắc mắc được giải đáp phần nào. Con xin tóm tắt những gì mình hiểu để thầy xem cho con là con hiểu có đúng không ạ. Tánh biết tự biết mình phải làm gì một cách chính xác nếu không có tham sân si xen vào. Mình cứ trở về thực tại thật tự nhiên là cách tốt nhất. Những thứ như hôn trầm, trạo cử không phải là xấu, nó là biểu hiện cho thấy mình đã làm điều gì đó chưa thuận pháp nên bản thân mình tự có phản ứng lại. Trong trường hợp của con là con cố gắng làm những việc con không thích vì nghĩ rằng qua những việc đó con sẽ học ra nhiều điều hay. Con nhớ lời thầy là việc gì cũng có mặt lợi của nó, việc gì cũng giúp mình học ra bài học giác ngộ. Nhưng vì con cứ cho là mình phải làm như vậy, phải cố gắng học ra bài học ngay từ lúc này nên tự mình làm mình khó chịu. Lời thầy dạy rõ ràng vậy mà con vẫn chưa hiểu hết và hành đúng được. Đây là bài học cho con về việc “tự lượng sức mình” trên con đường học đạo. Con thấy rằng để hiểu cách hành cho đúng cần nghe đi nghe lại thật nhiều bài pháp thoại. Có những lúc con nghe thầy nói điều A trong bài pháp này nhưng lại nói đừng chấp vào A trong bài pháp khác. Nếu nghe mà không hiểu kỹ thì rất dễ hành sai đường. Đơn giản vậy thôi mà với con hiệu quả “khôn lường”. Như trong trường hợp vừa rồi, con cứ nghĩ học ra bài học ngay trong hiện tại là cố gắng vượt lên cho dù hoàn cảnh thế nào. Con chấp chặt và cứ giữ khư khư điều đó nên tự làm mình khổ não. Con quên rằng thầy đã nói: tinh tấn, chánh niệm, tỉnh giác MỘT CÁCH TỰ NHIÊN, con quên đi sự tự nhiên trong khi hành mà cố gắng làm việc quá sức mình, như vậy là không hiệu quả. Lại thêm một bài học để con quay trở lại quan sát thân tâm mình. Nếu thường quan sát thân tâm mình con sẽ biết cách tự điều chỉnh hợp lý hơn. Người lý trí thường hay phân vân, bất định… con đúng là như thế ạ. Thưa thầy, con có cần lưu ý gì khi thực hành không ạ? Con kính đảnh lễ thầy. Con chúc thầy thật nhiều sức khỏa để tiếp tục chỉ bày cho chúng con.

Các chủ đề liên quan:

trình pháp & chiêm nghiệm | nguyên lý tu tập

Answer

Vậy là con đã thấy rõ hơn về pháp hành này. Hành mà không có nỗ lực ý chí của “Ta hành” mới tự nhiên được. Tự nhiên chính là nghĩa của “thực tánh pháp” nên Lão Tử nói: “Đạo pháp tự nhiên”. Khi có thể thấy biết tự nhiên con sẽ thấy khác xa với thấy biết qua ý thức trong phạm vi lý trí của bản ngã. Chúc mừng con đã tìm thấy phương hướng giác ngộ.

Question 2

Ngày gửi: 08-12-2015

Câu hỏi:

Con chào Thầy ạ, thầy cho con hỏi minh sát tiến trình ngũ uẩn xảy ra như sau: Ví dụ 1: Khi chánh niệm ta nghe thấy 2 người gần đó đang nói chuyện với nhau. Tiến trình ngũ uẩn có diễn tiến lần lượt theo thứ tự như sau: 1. Âm thanh đi qua tai (sắc uẩn) 2. Tai nghe thấy âm thanh mà chưa rõ nội dung là gì (thức uẩn) 3. Biết được nội dung của âm thanh là câu chuyện nói xấu mình (tưởng uẩn) 4. Trong người thấy khó chịu (thọ uẩn) 5. Tức giận, nói trả lại người đó (hành uẩn) Ví dụ 2: Khi đang ngủ thì thình lình nghe thấy một âm thanh chát chúa 1. Âm thanh đi qua tai (sắc uẩn) 2. Tai nghe thấy âm thanh lớn (thức uẩn) 3. Tôi cảm thấy khó chịu (thọ uẩn) 4. Tôi biết được đó là tiếng đóng cửa (tưởng uẩn) 5. Tôi nổi sân trong người (hành uẩn) – Thầy cho con hỏi tiến trình ngũ uẩn xảy ra như thế nào mới đúng ạ? Nếu áp dụng trong khi tu tập thì chỉ nên dừng lại ở thức uẩn thì sân sẽ không phát sanh phải không ạ? – Trong Thiền Tông thì Thức uẩn (cái biết đơn thuần của mắt, tai…) có phải là Chân Tâm (Không thêm-bớt, Không sanh-diệt, Không tăng-giảm, không nhơ-sạch) không ạ? – Con mới tìm hiểu sơ lược về Vi Diệu Pháp con được biết về Tâm và Tâm sở, Tâm trong Vi Diệu Pháp có đồng với Chân Tâm trong Thiền Tông không ạ? Tại sao Chân Tâm trong Thiền Tông không sanh không diệt mà Tâm, Tâm sở trong Vi Diệu Pháp lại có sanh, có diệt ạ? Con cảm ơn Thầy ạ!

Các chủ đề liên quan:

tinh tấn chánh niệm tỉnh giác | nguyên lý tu tập

Xem câu trả lời

Answer

Phân biệt qua ngôn từ làm gì cho mệt. Hãy quên hết ngôn từ, con cứ trở về trọn vẹn tỉnh thức với thực tại thân, thọ, tâm, pháp thì con sẽ tự nhận ra đúng trạng thái và diễn biến của tâm, tâm sở…, của sắc, thọ, tưởng, hành, thức v.v… qua đó con sẽ thấy điều gì sinh diệt, điều gì không sinh diệt mà không cần từ ngữ nào. Ngôn từ chỉ đi theo sau để mô tả thấy biết thực mới đúng, còn lấy ngôn ngữ để áp dụng vào thấy biết thì khó có thể thấy được sự thât.

Question 3

Ngày gửi: 08-12-2015

Câu hỏi:

Con chào thầy ạ, thầy cho con hỏi, sống trong một môi trường xấu tâm luôn sân hận, bất an, ta nhận ra bất an và trọn vẹn cảm nhận sự bất an đó để tâm an. Hay ta nên tránh xa môi trường xấu đó để không tưới tẩm hạt giống giận dữ, hận thù, khổ đau trong tàng thức ạ?

Các chủ đề liên quan:

cuộc sống | nguyên lý tu tập

Xem câu trả lời

Answer

Tuỳ trình độ của con. Nếu thấy ở trong môi trường đó con càng mê muội tham sân hơn thì nên tránh, nếu con thấy môi trường ấy giúp con học ra nhiều sự thật về mình, về người và về cuộc sống nên tâm ngày càng sáng suốt và tự tại hơn thì ở.

Question 4

Ngày gửi: 08-12-2015

Câu hỏi:

Con xin đảnh lễ thầy. Thưa thầy, xin thầy cho con hỏi, khi con làm việc tay chân như nhổ cỏ, sửa đồ lặt vặt hay làm đồ thủ công con cảm thấy rất bứt rứt. Con không thấy thoải mái, hay nghĩ đến nhưng điều khác… Con không cảm thấy thư thái và tự nhiên. Lúc đầu con tưởng là do tư thế ngồi lưng không thẳng và bụng bị ép làm con không thoải mái nhưng khi con ngồi thẳng lại cũng không hoàn toàn điều chỉnh được trạng thái. Khi con làm việc đầu óc như đọc sách hay ngồi nói chuyện thì không bị thế. Con đã thử nhiều cách khác nhau như thả lỏng, nhắc mình tự nhiên, chú tâm hay thoải mái đều không hiệu quả. Xin thầy cho con biết đó là do thói quen hay là con hành sai ở chỗ nào ạ? Hay là con chưa bắt đúng vào “nhịp” của thời điểm đó ạ? Khi con đánh những dòng chữ này với tốc độ nhanh hơn con lại thấy thoải mái hơn là đánh chậm. Nhưng khi con dò lỗi chính tả thì vì đánh nhanh nên sai nhiều quá! Nhịp độ có lẽ nên không nhanh không chậm. Con kính đảnh lễ thầy.

Các chủ đề liên quan:

cuộc sống | nguyên lý tu tập

Xem câu trả lời

Answer

Có thể do con không thích và không hợp với việc làm chân tay. Con nghiêng về hoạt động lý trí nên khi làm việc với lý trí con thấy thoải mái hơn, còn khi con làm việc tay chân thì tâm thấy bất an, dao động. Người lý trí thường phân vân, bất định nên con thích nhanh hơn chậm.

Question 5

Ngày gửi: 08-12-2015

Câu hỏi:

Con xin đảnh lễ Thầy. Con đã biết đến và thực hành Thiền đã được vài năm, khi có khi không, và chỉ thật sự chú tâm thực hành trong khoảng một năm qua sau khi tham gia hai khoá thiền Vipassana 10 ngày. Khi trở về nhà, con tiếp tục hành thiền, chánh niệm tỉnh giác phát triển mạnh mẽ. Con thấy tâm mình khởi lên, sinh diệt, tốt xấu đều hiện ra trong từng khoảnh khắc, trong sự an tĩnh của tâm. Nhờ đó biết mình cũng đầy dẫy xấu tốt, biến chuyển luân hồi trong diễn tiến của mọi sự việc diễn ra trong ngày. Nhờ đó, thấy, hiểu và cảm thông người khác hơn. Tuy nhiên gần đây có một vài hiện tượng làm con rất lo lắng và sợ hãi. Có một dòng năng lượng luôn xuất hiện nơi đỉnh đầu, khi sờ vào đều thấy nóng và ngày càng u lên, và xung quanh trán như có một dòng điện, đặc biệt được cảm nhận tại phòng nơi con thiền. Gần đây, con cảm thấy mình tinh tấn thêm một chút, thấy sự vi tế diễn ra ngay cả khi làm việc, cảm nhận thọ mọi lúc, đến nỗi con thấy mình nhẹ tênh, như bay, thân như hoà tan trong không gian quanh mình. Con sợ quá nghĩ xem tâm có quá mong cầu đạt được điều gì đó trong lúc hành thiền, có vẻ là không, nhưng con sợ đến nỗi phải ngưng hành thiền để trở lại trạng thái bình thường. Nhưng sau khi ngưng thiền, cơ thể con như bị suy nhược. Con không biết con phải làm gì bây giờ? Xin thầy chỉ giúp. Con cảm ơn Thầy!

Các chủ đề liên quan:

trình pháp & chiêm nghiệm | Thiền | nguyên lý tu tập

Xem câu trả lời

Answer

Con nên ngưng hành thiền theo phương pháp con đã học, vì có thể con cố gắng quá mức cần thiết theo một khuôn khổ nhất định đương nhiên sẽ tạo ra những hiệu ứng nhất định. Nhưng con vẫn hành thiền trong điều kiện tự nhiên, chủ yếu thiền là thấy ra sự thật trong đời sống vốn như nó đang là chứ không phải cố gắng bắt nó phải là. Pháp tự nhiên vốn hoàn hảo, chỉ thấy ra thôi và tánh thấy vốn cũng rất sáng tỏ, vì vậy ngay đó chẳng cần thêm bớt gì cả.

Question 6

Ngày gửi: 08-12-2015

Câu hỏi:

Kính thưa Thầy gần 1 tuần nay con cảm nhận được thân tâm con thật thư thái và thoải mái 1 cách lạ lùng. Con trở nên vui vẻ và nhẹ nhàng hơn lúc trước rất nhiều. Vì con thường chánh niệm thấy pháp khởi sanh lên rất nhiều, con cứ để tự nhiên cho chúng khởi sanh lên mà thấy, rồi tự nhiên tánh biết tự điều chỉnh dần những nhận thức sai lầm đã tồn tại từ lâu trong con. Rồi sau đó tự pháp điều chỉnh lại hành vi và nhận thức của con. Có 1 điều con thấy vô cùng lạ là căn bệnh đầu con trước đây hay choáng váng rất khó chịu nhưng 1 tuần nay tự nhiên biến đâu mất. Trước đây mỗi lần đầu hay bụng khó chịu con lo âu sợ hãi nhưng từ khi biết pháp thiền Thầy dạy con thường quan sát sự sanh diệt, dần dần lấy lại thăng bằng và không sợ chúng nữa. Càng hành pháp Thầy dạy con càng thấy đơn giản dễ hiểu hơn, không chỉ tự điều chỉnh thân tâm mà con tự thích nghi với đời sống (đúng là tuy duyên mà thuận pháp, không sai chút nào). Không cần nỗ lực tạo tác chỉ cần ngay đó thấy là điều con đã ngộ ra từ Thầy. Con vô cùng đội ơn Thầy đã giúp con trở về với chính mình trong gần 2 năm nay.

Các chủ đề liên quan:

trình pháp & chiêm nghiệm

Xem câu trả lời

Answer

Sādhu lành thay! Chúc mừng con!

Question 7

Ngày gửi: 08-12-2015

Câu hỏi:

Con chào thầy ạ, thưa thầy cho con hỏi lục đạo luân hồi có phải xuất hiện sau thời đức Phật vài trăm năm không ạ? Con nghe một vị tăng sĩ nói rằng cảnh giới địa ngục được nhắc đến trong kinh địa tạng là hình ảnh vay mượn từ bà-la-môn giáo không phải do Phật thuyết. Con không rõ lắm, có phải cảnh giới địa ngục có những con quỷ sứ hành hình tội nhân không ạ? Con cảm ơn thầy!

Các chủ đề liên quan:

Xem câu trả lời

Answer

Ngay cả Kinh Điển nguyên thuỷ nhất ghi lại lời Phật dạy cũng bị người sau thêm vào rất nhiều huống chi những Kinh trước tác cả hàng trăm, hàng ngàn năm sau. Do đó thầy không quan tâm đến những gì không phải là Pháp đức Phật dạy vì Ngài khẳng định pháp ấy là Sandiṭṭhiko (thiết thực thấy được), Akāliko (không qua thời gian), Ehipassiko (quay lại mà thấy), Opanayiko (ngay nơi thực tại), Pacattaṃ veditabbo viññūhi (mỗi người tự chứng). Còn những gì không phải pháp như vậy thì đừng vội tin.

Question 8

Ngày gửi: 08-12-2015

Câu hỏi:

Kinh Thua Thay. Neu ai nhin thay tat ca moi phap den di trong cuoc song deu la chat lieu can thiet cho su giac ngo thi cuoc song nguoi do se tot dep, phong phu, va tu bi hon… dung khong thua Thay?

Các chủ đề liên quan:

cuộc sống | thực chứng & giác ngộ | nguyên lý tu tập

Xem câu trả lời

Answer

Phải, đúng như thế, mọi thứ đều có giá trị giúp mọi người giác ngộ.

Question 9

Ngày gửi: 08-12-2015

Câu hỏi:

Thưa Thầy, tía con ngày nào cũng ngồi đọc sách Phật nhưng gặp chuyện tới là sân, cái gì cũng cho người khác là sai và mình là đúng, không thèm nghe ai nói. Con không biết khuyên tía con thế nào nữa, xin Thầy giúp đỡ con. Con cám ơn Thầy.

Các chủ đề liên quan:

Xem câu trả lời

Answer

Phật pháp chỉ có hiệu quả khi thực hành đúng, còn lý thuyết lắm khi càng làm cho người ta ngã mạn, gàn bướng hoặc dễ bất mãn với hoàn cảnh đời sống hơn. Phật pháp đơn giản là sự tỉnh thức, biết tự soi sáng lại thân tâm mình trong môi trường sống, nhưng ngày nay đã trở thành nhiều hệ thống giáo lý quá phức tạp mang tính triết học hoặc tín ngưỡng chỉ nhằm đáp ứng lý trí và tham vọng của con người mà thôi. Ai biết sống trải nghiệm và chiêm nghiệm chính mình trong cuộc sống mới có thể hiểu thế nào là Phật pháp.

Question 10

Ngày gửi: 07-12-2015

Câu hỏi:

Chào thầy! Con có 1 băn khoăn mong thầy cho con lời khuyên. Con rất ham chơi, mặc dù con có công việc phải làm, nhưng nếu ai đó gọi con đi chơi là con lại bỏ việc để đi chơi. Con ý thức được điều đó không tốt vậy mà con vẫn không thắng được mình. Con nghe thầy giảng thì chỉ cần “biết” là được, con đang như thế nào thì biết như thế ấy, vậy thì con vẫn bị nghiệp lôi kéo. Vậy lợi ích trong việc “biết” là như thế nào hả thầy? Cúi mong thầy giải thích thêm cho con được rõ. Con cám ơn thầy nhiều ạ! Con chúc thầy sức khỏe.

Các chủ đề liên quan:

nguyên lý tu tập | trình pháp & chiêm nghiệm | tinh tấn chánh niệm tỉnh giác

Xem câu trả lời

Answer

Vậy là con chưa thực “biết”. Con đang lý luận, đang so đo giữa siêng năng và lười biếng trên phương diện tục đế, chứ đâu phải “biết trọn vẹn” pháp thực tánh chân đế. Nếu trong biết chỉ trọn vẹn biết pháp đang là (thực tánh chân đế) thì sao con còn “cho là”, “muốn phải là”, “mong sẽ là” được nữa. Vì còn có cái “ta biết” và “đối tượng phải như ý ta” nên đó là cái biết phân biệt nhị nguyên – hữu vi, hữu ngã, không phải là tánh biết như thật – vô vi, vô ngã.

Còn nếu con “biết” trên phương diện tục đế thì khi đã ý thức được sự nguy hại của lười biếng con có thể sử dụng sự xả bỏ, nhẫn chịu, tránh né, tinh tấn, quyết tâm, nguyện lực v.v… để đối trị, như biết đói thì ăn, biết mệt thì nghỉ, biết nóng thì quạt, biết lạnh thì mặc áo thêm vậy thôi. Con nếu con ham chơi không thể nào tự thắng được mình thì trước sau gì cũng có pháp dạy một trận nên thân, rồi con cũng sẽ “biết” ra thôi.