Hỏi Đáp

Trước đây con ở trong trạng thái dao động, bây giờ con đang ở trong trạng thái thụ động. Không sao, nhờ vậy mà con biết cách lấy lại quân bình giữa hai trạng thái ấy. Trước hết con vẫn cứ tiếp tục trở về trọn vẹn tỉnh thức với trạng thái đang thụ động của mình, như vậy con không cần sợ bị đắm chìm trong đó, nhưng con cũng không cần chống đối lại nó, chỉ cần thấy rõ thì con sẽ có cách chuyển hoá nó.

Khi con ở trong trạng thái dao động con đã làm đúng là buông xả, khinh an và định tĩnh trở lại nên từ suy nghĩ lung tung và mất ngủ con đã an tâm và ngủ được. Nhưng nay con đang nghiêng về trạng thái thụ động, vậy chỉ cần phấn chấn, vui vẻ lên để quan sát mọi sự đang diễn ra một cách rõ ràng thì con sẽ lấy lại quân bình, giống như cách giữ thăng bằng của một người đang biểu diễn đi trên sợi dây vậy. 

 Không cần phải định trước cho mình một khuôn mẫu ứng xử nào cả, tốt nhất là cứ tùy hoàn cảnh mà ứng xử sao cho phù hợp và đúng tốt là được. Đó chính là nguyên lý tuỳ duyên thuận pháp vô ngã vị tha. Nếu lòng vị tha có bản ngã bên trong thì dù mình tưởng là đúng tốt nhưng chắc gì đúng tốt với người khác. Do đó, thấy đúng tốt thì cứ làm, nhưng nếu kết quả là sai xấu thì mình có cơ hội điều chỉnh nhận thức và hành vi lại thôi. Đừng nên chủ trương điều gì cố định cả.

Mọi sự mọi vật đều có hai mặt: Âm-dương, thiện-ác, đúng-sai, tốt-xấu, thành-bại, khổ-vui v.v… Nhờ có mặt này mà thấy ra mặt kia nên chúng ta học được hai mặt của cuộc sống. Nếu cuộc sống chỉ có một mặt thì chúng ta không thể nào phát huy được trí tuệ thông minh sáng suốt. Giác ngộ là thấy ra hai mặt của cuộc sống để không lệ thuộc vào bên nào chứ không phải để chấp vào một phía. Chọn lựa hay đấu tranh lấy mặt này bỏ mặt kia là thái độ nhị nguyên, chỉ đưa đến khổ đau phiền muộn mà thôi.