Hỏi Đáp

Question 1

Ngày gửi: 11-06-2016

Câu hỏi:

Con kính bạch Thầy! Xin Thầy cho con một lời khuyên trong tình huống sau: Khi có người hiểu nhầm động cơ, mục đích của một việc làm, hay hành vi nào đó của con (hiểu theo chiều hướng này họ sẽ cho là con rất xấu tính), trong khi sự thật mục đích và động cơ của con không như họ nghĩ, chỉ do biểu hiện của con làm họ hiểu nhầm. Sự hiểu nhầm này không gây hại cho người khác, chỉ làm xấu hình ảnh của con thôi. Vậy con có cần giải thích không hay cứ để tự nhiên vậy? Trước đây cũng nhiều tình huống tương tự, con không giải thích gì cả, để họ muốn hiểu sao thì hiểu. Thái độ của con như vậy có phải là tiêu cực không thưa Thầy? Con xin Thầy chỉ dạy. Con cám ơn Thầy! Kính chúc Thầy nhiều sức khỏe!

Các chủ đề liên quan:

Answer

Thực ra không cần giải thích vì có đủ tự tin và không sợ hãi là thái độ mạnh mẽ nhất chứ không phải là tiêu cực. Tuy nhiên còn tuỳ trường hợp, nếu chỉ là danh dự cá nhân thì không cần biện bạch cũng được, nhưng nếu điều đó liên luỵ đến nhiều người khác hoặc làm hại đến lợi ích chung thì nên làm rõ vấn đề một cách chính đáng.

Question 2

Ngày gửi: 10-06-2016

Câu hỏi:

Kính Bạch Thầy. Xin Thầy hoan hỉ chỉ giúp con tên vào Skye để tham gia Trà Đạo buổi sáng thứ 3, 5, 7 ạ. Con rất muốn được tham gia ạ. Con có đánh tên tradaobuulong nhưng không kết nối được ạ. Con xin thành kính đảnh lễ Thầy. Kính Thầy!

Xem câu trả lời

Answer

CÁCH VÀO NGHE TRÀ ĐẠO BỬU LONG
CÁCH 1 – SỬ DỤNG SKYPE

1. Tải Skype về máy và cài đặt. Tải tại Skype.com
2. Tạo một tài khoản Skype và đăng nhập vào.
3. Kết bạn với Trà Đạo Bửu Long bằng cách: Nhấp vào ô tìm kiếm và nhập từ khóa “[email protected]”, sau đó nhấn “gửi lời mời kết bạn”.
4. Thực hiện cuộc gọi đến. Chọn nick “Trà Đạo Bửu Long” và bấm vào nút gọi điện. Lưu ý, trong khi gọi đến, nhớ nhấp vào biểu tượng “tắt tiếng micro của bạn” để không bị làm ồn bên Thầy. Khi muốn hỏi thì mới mở miro lên để nói hoặc có thể text chat.

CÁCH 2 – SỬ DỤNG YOUTUBE
1. Truy cập vào youtube.com
2. Nhập địa chỉ kênh youtube: http://www.youtube.com/channel/UCUfJPAs6mv1ry9LO7f2v7Mw/live
(copy link này và paste vào thanh địa chỉ hoặc nhấn phím Ctrl + click trực tiếp ở đây)
3. Bấm vào nút “đăng ký” để theo dõi kênh.

Question 3

Ngày gửi: 10-06-2016

Câu hỏi:

Dạ, thưa Thầy! Hiện tại con đang là sinh viên năm 2. Trong cuộc sống, con luôn trăn trở “Nên sống như thế nào để khi ra đi con không phải hối tiếc”. Chính vì vậy, trong cuộc sống, con luôn suy nghĩ rât nhiều, luôn quan sát bản thân mình đã và đang sống như thế nào. Có lúc bản thân con tĩnh tại, yên bình nhưng có lúc bên trong con lại gào thét, u sầu giữa những mối lo cho tương lai, những ước vọng hiện tại trên con đường học vấn của mình. Đôi khi là sự so sánh giữa mình và những người khác. Con biết trong cuộc sống, không nên đố kị, so sánh với người khác làm gì. Con cũng đã cố gắng hạn chế nhất có thể. Nhưng đôi lúc bản thân con thấy mệt mỏi, khủng hoảng với cuộc sống. Con mong Thầy chỉ cho con biết rằng: con nên sống như thế nào với cuộc sống này, sống như thế nào với gia đình, người thân, bạn bè? sống như thế nào với học vấn, với ước mơ với con đường khát vọng của con? Mong Thầy hãy giúp con. Con cảm ơn Thầy nhiều ạ!

Các chủ đề liên quan:

đạo & đời | cuộc sống

Xem câu trả lời

Answer

Con lo lắng hơi nhiều. Có hai điều đưa đến bất lợi cho con: Một là tâm con phân vân với những lý tưởng đạo đức khuôn mẫu nào đó làm con không đủ trong sáng để thấy ra đạo đức thực sự ngay đây và bây giờ. Hai là khi tâm con phân tán với những ý nghĩ về quá khứ, tương lai và bên ngoài thì con không thể trọn vẹn với hiện tại, do đó việc học hành và làm việc của con sẽ kém hiệu quả. Đừng nghĩ quá xa, chỉ cần trọn vẹn nhiệt tình với hiện tại con sẽ thấy đời sống thật nhẹ nhàng và hiệu quả, vì hiện tại mới thực còn quá khứ, tương lai và bên ngoài vẫn chỉ còn trong nghĩ tưởng, chưa phải là hiện thực của đời sống. Ngày mai chỉ là hậu quả của hiện tại mà thôi, do đó con không nên lãng phí những phút giây hiện tại quý báu và thiết thực này.

Question 4

Ngày gửi: 10-06-2016

Câu hỏi:

Con xin kính đảnh lễ Thầy. Thưa thầy, xin Thầy cho con hỏi. Vừa rồi có người hỏi con cách nào để sống tích cực hơn, con có viết cho bạn ấy vài dòng. Con cảm thấy con viết đúng, cảm thấy tự hào vì điều đó. Khi cảm thấy tự hào con cảm thấy bị thúc đẩy để lên xem bạn ấy nhắn lại thế nào. Con thấy hơi chơi vơi khi mình như vậy. Thưa Thầy như vậy là tại làm sao ạ? Nguyên nhân và tiến trình ở đây là thế nào ạ? Có phải việc con cần làm là cứ thế mà quan sát trên thân tâm để tự hiểu rõ nguyên nhân, diễn biến và kết quả không ạ? Con xin chúc Thầy thật nhiều sức khoẻ ạ. Con xin kính đảnh lễ Thầy.

Các chủ đề liên quan:

cuộc sống

Xem câu trả lời

Answer

Phải, con cứ để thân tâm phản ứng tự nhiên mà quan sát, có như thế con mới thấy hoạt động của thân và tâm rõ hơn, nhất là thấy rõ thái độ và trạng thái tâm diễn biến như thế nào, ảnh hưởng tương tác giữa thân và tâm như thế nào.

Question 5

Ngày gửi: 10-06-2016

Câu hỏi:

Cho con hỏi, vào hè chùa Bửu Long có tổ chức khóa thiền nào không ạ? Metta

Xem câu trả lời

Answer

Con vào xem thông báo trong mục tin tức.

Question 6

Ngày gửi: 10-06-2016

Câu hỏi:

Thưa Thầy, con đang tham dự khoá tu với sư Ajahn Brahm, cách sư dạy Thiền quán cũng giống như cách Thầy hướng dẫn trong các bài pháp thoại mà con nghe trên internet. Điểm khác biệt là sư Ajahn Brahm dạy thiền Tứ Niệm Xứ thông qua Thiền Định với mục đích có được chánh niệm mạnh mẽ để thực hành thiền quán sau đó. Con thực tập theo cách của sư Ajahn Brahm và đồng thời thực hành theo cách Thầy dạy đều thấy rất có kết quả. Nhưng có 1 người bạn cho rằng con chỉ có thể chọn 1 cách để thực hành thôi, xin Thầy từ bi chỉ cho con cách thức đúng để thực tập. Con cám ơn Thầy!

Các chủ đề liên quan:

Xem câu trả lời

Answer

Tuy mục đích giống nhau nhưng trong cách thể hiện thì thiền của Ajahn Brahm và thầy khác nhau. Riêng về thiền định thì cách của Ajahn Brahm có nỗ lực để định trước rồi mới chuyển qua thiền tuệ nên vẫn còn hữu vi tính toán (chế định sẵn đường đi). Còn Ajahn Chah (thầy của Ajahn Brahm) và thầy giống nhau ở chỗ trong tâm thiền, định và tuệ đồng thời và tự nhiên, vô tâm (vô vi, vô hành, không có dụng ý sẵn). Ngay cả khi tâm vào định thì tuệ vẫn sáng chứ không cần định cho mạnh rồi mới tu tuệ.

Tuy nhiên ở đây vấn đề là tuỳ căn cơ trình độ của hành giả thích hợp với cách nào. Nếu chưa vào được chỗ vô vi tự nhiên như cách của Ajahn Chah và thầy thì hành theo cách của Ajahn Brahm trước đã cũng tốt. Chỉ có điều cần lưu ý là nếu cuối cùng không tự nhiên, vô tâm, vô vi, vô ngã được thì vẫn còn lệ thuộc vào pháp chế định, lúc đó dù định tuệ gì cũng đều chưa phải là chánh định, chánh kiến trong Bát Chánh Đạo mà đức Phật đã dạy. Định tuệ tự nhiên là thư giãn buông xả để trả tâm về với bản chất thanh tịnh trong sáng vốn có tự nhiên của nó.

Question 7

Ngày gửi: 10-06-2016

Câu hỏi:

Kính thưa Thầy, xin Thầy cho con biết trong từ “Từ bi” có nghĩa “ai” trong đó không? Con cám ơn Thầy.

Các chủ đề liên quan:

Tứ vô lượng tâm từ bi hỷ xả

Xem câu trả lời

Answer

Chỉ có tâm từ bi, không có người từ bi, nên khi một người muốn tu luyện để sở hữu tâm từ bi là đã sai rồi.

Question 8

Ngày gửi: 10-06-2016

Câu hỏi:

Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật, con kính chào Sư ông ạ. Trong quá trình con quan sát bản thân con nhận thấy trong con có một số điều khó lí giải như: 1. Con nhận thấy mình làm như thế là không nên, là xấu, là sẽ khổ nhưng con vẫn làm, ví như con biết họ đã đau khổ vì việc hành động sai nhưng con vẫn trách móc. 2. Con bỗng mất tin tưởng vào tất cả mọi người dù đó là những người con đã vô cùng tin tưởng khi chia sẻ mọi thứ trong cuộc sống. 3. Trong công việc, sau những lúc con thận trọng chú tâm sẽ là khoảng thời gian con xao nhãng, lăng xăng. Xin Sư Ông hoan hỷ chỉ dạy cho con. Con chào Sư Ông ạ.

Các chủ đề liên quan:

cuộc sống

Xem câu trả lời

Answer

1) Thấy sai là chính, khi đã thấy sai thì chỉ cần tuỳ duyên đối trị một cách tương đối thôi là được, còn cứ để pháp tự chuyển hoá, con đừng quá lo lắng chủ quan.

2) Tin hay không tin đều chỉ là thái độ chủ quan của con. Vì con tin không đúng sự thật nên khi phát hiện người khác không như con nghĩ con mới mất niềm tin nơi họ.

3) Thận trọng chú tâm quan sát tự nhiên bình thường thôi, đừng quá cố gắng sẽ sinh mệt mỏi căng thẳng và sẽ đưa đến lười chán hoặc buông lung.

Question 9

Ngày gửi: 10-06-2016

Câu hỏi:

Thưa Thầy. Con mạn phép được hỏi là làm sao để mình xóa hết được những tiềm thức xa xưa của mình về một người mình thương. Ngày xưa con chờ đợi một người, và con chờ đợi được. Nhưng thời gian chờ đợi đã làm cho con lo lắng và có rất nhiều thứ con nghĩ không hay về người mà con chờ đợi. Nguyên do là vì người ấy luôn vui vẻ và được người khác yêu mến. Người ấy cũng rất dễ tin vào bề ngoài nên dễ bị cám dỗ. Thời gian gần đây, con nghe được Thầy giảng, con thấy tâm mình có an ổn hơn, sống vui hơn, có tự tin lên, nhưng có khi vì lo lắng, hay những động tĩnh khác thường của người ấy, con lại không vui. Con nói thôi không nghĩ, nhưng những gì con không nghĩ nó lại đi vào giấc mơ của con hàng ngày khiến con rất bực bội và không vui. Con không muốn mình bị như vậy nữa. Com xin Thầy từ bi chỉ cho con cách xóa đi tiềm thức trong mình. Con chân thành cảm ơn Thầy giúp con. Kính Thầy!

Các chủ đề liên quan:

vô thức & Bhavaṅga | tiềm thức | hữu thức & ý thức | cuộc sống

Xem câu trả lời

Answer

Không cần xoá quá khứ, mà muốn xoá cũng không được, vì vai trò của nó là giúp con thấy lại chính mình. Khi con chưa thấu hiểu chính mình thì nó vẫn còn hữu dụng. Thực ra, không phải người ấy làm con xáo trộn mà chính những ý tưởng trong con về người ấy làm con bất an. Thường quan sát lại mình để thấu hiểu động cơ nào gây ra đau khổ trong con chứ không phải là xoá bỏ những thông tin giúp con thấy ra vấn đề của chính mình.

Question 10

Ngày gửi: 09-06-2016

Câu hỏi:

Kính bạch Thầy, đã từ lâu con cứ mơ hồ về câu: “Hà kỳ tự tánh năng sinh vạn pháp”. Con học theo Thầy, biết rằng tự tánh xuất pháp từ cái nhìn trong sáng vốn không sinh không diệt, thì con nghĩ rằng làm sao mà tự tánh nảy sinh ra cái khác được. Con mới tìm trên mạng thì thấy bài “Vài quan niệm sai lầm về pháp tánh” của Ni Sư Liễu Pháp dịch, với nội dung là không chấp nhận “Vạn pháp sanh từ pháp tánh”. Con kính mong Thầy từ bi chỉ dạy cho.

Các chủ đề liên quan:

sự thật | tánh | pháp | chân lý

Xem câu trả lời

Answer

Vấn đề là hiểu tự tánh hoặc pháp tánh theo nghĩa nào mới được. Chúng ta thường có khuynh hướng hiểu những từ Phật học theo nghĩa quá xa thực tế nên hầu hết xuất phát từ tưởng tượng trong lối tư duy triết học. Trong khi những bậc giác ngộ lại nói rất cụ thể ngay nơi thực tại hiện tiền. Vậy một là con thấy ngay, hai là con không thấy chứ không thể tư duy triết học mà có thể ngộ được.