Hỏi Đáp

Question 1

Ngày gửi: 16-09-2016

Câu hỏi:

Kính thưa Thầy, Xin Thầy giảng giải cho con được hiểu ý nghĩa của câu “tuỳ duyên tiêu cựu nghiệp”. Dù thấy và sống với thực tánh nhưng nghiệp đã tạo dù tốt xấu cũng phải nhận lãnh, đó là cái hiểu của con. Kính chúc Thầy nhiều sức khỏe. Con xin thành tâm đảnh lễ Thầy!

Các chủ đề liên quan:

nguyên lý tu tập | sinh mệnh & định mệnh | nghiệp

Answer

Duyên chính là cựu nghiệp, vì vậy dù duyên gì mà vẫn vui vẻ trả nghiệp và vẫn sống thuận pháp (bát chánh đạo) tức là cách tiêu nghiệp tốt nhất.

Question 2

Ngày gửi: 16-09-2016

Câu hỏi:

Bạch thầy, con xin được trình pháp với thầy. Hồi trước khi con thực hiện “buông xả” theo lời thầy nói, con có trình pháp là ngồi niệm Phật hay niệm hơi thở thấy cứ kỳ kỳ. Thầy lúc đó có trả lời con là do con chưa quen với tâm xả. Gần đây con thiện xảo hơn trong việc buông xả, xem mình như là người ngồi sau lưng tài xế hoặc một cái máy ảnh, chỉ ghi nhận và thấy, không xen vào việc niệm Phật. Nhưng con vẫn thấy kỳ kỳ và nhạt thầy ạ, do đó con chỉ có thể ngồi dễ chịu, thoải mái được tầm 15 – 30 phút thôi, không được tới 1 tiếng như trước. Xin thầy hướng dẫn cho con cách khắc phục tình trạng này ạ.

Các chủ đề liên quan:

buông | sự thở | niệm hơi thở

Xem câu trả lời

Answer

Thấy kỳ kỳ là phải, vì buông và ngay đó thấy thực tại như nó là là đủ rồi còn niệm Phật hay niệm hơi thở thêm là dư.

Question 3

Ngày gửi: 14-09-2016

Câu hỏi:

Kính bạch Thầy. Con là ng hỏi về hùn phước dâng y Kathina. Thầy cho con đăng ký làm thí chủ lễ dâng y Kathina năm 2033 ạ. Bạch Thầy con cần gặp ai để đăng ký ạ? Con thành tâm đảnh lễ Thầy ạ!

Các chủ đề liên quan:

nghi lễ | Dâng y Kathina | Lịch Thầy giảng pháp

Xem câu trả lời

Answer

Nếu con đến chùa được thì đăng ký với cô Như Nguyện hoặc cô Liễu Tánh. Thầy sẽ nói trước với quý cô.

Question 4

Ngày gửi: 13-09-2016

Câu hỏi:

Trình Pháp. Kính thưa Chư Tăng và đại chúng. Trước hết chúng con chân thành cám ơn các người quay phim các bài thuyết pháp của Sư Viên Minh, Sư Giới Đức, Sư Hộ Pháp… rất rõ. Hình đẹp, âm thanh to và rõ giúp người nghe pháp dễ tiếp thu và được cập nhật nhanh trên youtube và các nhóm Phật pháp trên facebook… qua đó giúp chúng con từ xa có thể học nghe thuyết pháp rất vui. Cảm ơn bạn Quán Nguyên và Năm Trần thường xuyên chia sẻ những câu hỏi đáp lá thư thầy Trung tâm Hộ Tông và Huyền Không Sơn Thượng. Chúng con cũng tu học gần 60 năm, nghe rất nhiều pháp sư giảng và thực tập hành trì. Nhưng đến khi nghe Sư Viên Minh giảng những cái thực tu thực thấy trong thiền tứ niệm xứ hay minh sát tuệ, con chợt thấy ra ngay. Có nhiều bạn không có thì giờ và bận rộn như công nhân, người lái xà lan chở cát, các học sinh lớp 9 đến đại học, các người buôn bán nhỏ và nhiều bạn bên các tôn giáo khác… khi nghe những bài giảng của sư, họ thấy ra qua trải nghiệm bản thân, họ thấy gần gũi thực tế có tính giáo dục, khoa học, đạo đức, v.v… Nhiều bạn nói bài giảng của sư dễ hiểu, dễ thực hành, ứng dụng trong đời sống thực tế, biết cách xử lý ngay trong sáng suốt không sai lầm, có thận trọng chú tâm quan sát, nhờ vậy thấy ra và làm tốt nhiều việc trong học hành, trong công việc bình thường mỗi ngày. Họ nói thiền của Sư Viên Minh thực hành có kết quả dù họ ở tôn giáo khác, họ thực tập thư giãn giống như yoga mà vẫn giữ được tôn giáo của họ. Các bài giảng ở Úc, Mỹ, châu Âu từ những người trí thức đến nhiều tầng lớp xã hội đều dễ tiếp thu, như ăn 1 cái bánh piza lớn, nhưng ăn từng miếng nhỏ vui thích và ứng dụng đời sống thấy ra ngay có kết quả tốt đẹp liền. Những bài giảng của sư được lưu trong di động để rảnh rỗi chúng con mở ra xem và chiêm nghiệm ngay. Chúng con cảm ơn sư và chư Tăng. Nguyễn Thị Ngọc [email protected]

Các chủ đề liên quan:

tri ân

Xem câu trả lời

Answer

Sàdhu lành thay! Đó chính là tâm nguyện của sư khi chia sẻ sự thật với mọi người (tất nhiên là những người hữu duyên thôi) mong giúp mỗi người biết trở về thấy lại chính mình, từ đó biết điều chỉnh nhận thức và hành vi trong cuộc sống cho đúng tốt. Mấu chốt của sinh tử luân hồi hay Niết-bàn giải thoát cũng chính là đây.

Từ khi nhận ra chân lý ở ngay trong cuộc sống, nhất là ngay trong chính mình, không cần tìm cầu trong lý tưởng quá cao xa, sư đã chia sẻ điều hết sức giản dị gần gũi đó với mọi người. Cũng may kết quả khá khả quan, đã giúp nhiều người thấy ra đâu là nguyên nhân của những nỗi khổ đau, đâu là giác ngộ giải thoát một cách thiết thực hiện tại, nhờ vậy thoát khỏi những ảo tưởng trong tu tập cũng như trong đời sống hàng ngày.

Cảm ơn con đã lắng nghe và chia sẻ những bài giảng của sư. Chúc con thường sống với chân lý thật giản dị bình thường!

Question 5

Ngày gửi: 13-09-2016

Câu hỏi:

Kính bạch Thầy, Con xin được đảnh lễ Thầy. Xin Thầy góp ý và điều chỉnh lại nhận thức của con ở trình bày sau. Con thoáng nhận ra thực sự không có cái “sinh”, “diệt” mà mình hay nói đến, tất cả chỉ là sự thay đổi trạng thái, hình dạng. Do mình, là con người bị giới hạn ở mắt, tai, mũi, lưỡi nên khi 1 vật, 1 việc đi từ trạng thái này đến trạng thái khác ta chỉ thấy giới hạn đến đó, ví dụ trạng thái mà minh hay gọi là “diệt” thật sự không “diệt” mà nó ở dạng trạng thái mà 1 loại chúng sanh khác, hoặc 1 người có trí tuệ có thể thấy, nhận ra được mà họ có thể tạm gọi trạng thái đó là “sinh”, chẳng qua do mắt, tai, mũi, lưỡi mình thấy dạng trạng thái đó “biến mất” nên mình cho là nó đã “diệt”. Tương tự ngược lại với trạng thái mình gọi là “sinh” thật ra nó là loại trạng thái “diệt” với góc độ nhìn nhận của loại chúng sanh khác. Cho nên con thấy tất cả mọi thứ ở cõi này mà mình đang sống đều là sự thay đổi trạng thái, hình dạng liên tục không ngừng, chứ không có cái sinh ra cũng chẳng có cái diệt đi. Con mong Thầy hướng dẫn con ạ.

Các chủ đề liên quan:

trình pháp & chiêm nghiệm

Xem câu trả lời

Answer

Chỉ là cách nói thôi, khi thì nói vô thường, khi nói biến đổi, khi nói sinh diệt, khi nói hợp tan… tuỳ góc độ nhìn về một hiện tượng. Nên có câu: “Chư pháp tùng duyên sinh, diệc tùng nhân duyên diệt”. Thí dụ một ảo tưởng sinh lên khi thấy sự thật ảo tưởng ấy liền diệt (ví dụ nhìn sợi dây tưởng con rắn). Quan trọng là nói sao để chỉ cho thấy ra sự thật là được.

Question 6

Ngày gửi: 13-09-2016

Câu hỏi:

Kính chào thầy, Con là một nông dân trồng cây ăn trái, thỉnh thoảng con phải phun thuốc sâu để trừ rầy rệp (không thể không phun thuốc thầy ạ). Thầy cho con hỏi, nghề làm nông thì thuộc chánh mạng hay tà mạng ạ? Con có nên duy trì nghề này không, hay phải đổi sang nghề khác? Quả báo của nghề này có nặng lắm không? Con đang bất an về công việc của mình, rất mong thầy chỉ dạy cho con. Con cảm ơn thầy và chúc thầy có nhiều sức khỏe.

Các chủ đề liên quan:

sát sinh & phóng sinh

Xem câu trả lời

Answer

Giới luật là điều học, chính điều học giúp con thông minh. Vấn đề không phải là sợ tội mà là con có thương yêu côn trùng và thương yêu những người tiêu dùng không, nếu con thương yêu con có thể đổi qua trồng hoa màu sạch để khỏi sát sanh và phục vụ người tiêu dùng tốt. Đó chính là sự thông minh để điều chỉnh nhận thức và hành vi nên mới gọi là điều học.

Question 7

Ngày gửi: 13-09-2016

Câu hỏi:

Con chào sư! Kính mong sư từ bi chỉ dạy cho. Trong tâm con thỉnh thoảng có những tiếng nói nội tâm bất thiện như ai đó đang xúi dục mình làm những việc không đúng. Nó không phải là những vọng tưởng hay những suy nghĩ miên man, vì thông thường khi con biết đến sự hiện diện của vọng tưởng hay suy nghĩ miên man thì nó lặn mất sau đó. Nhưng tiếng nói nội tâm xúi dục kia dù con biết đến nó thì nó vẫn lởn vởn trong đầu con, ngay cả khi con đã cố ý chú tâm đến những đề mục như hơi thở… Tiếng nói đó thường xuất hiện khi con nói chuyện với một bậc đáng kính nào đó, hoặc khi con thực hành nghi lễ nào đó, nó xui dục hoặc hiện lên những hình ảnh không tốt đẹp. Những tiếng vọng bất thiện trong tâm đó làm con đôi khi cảm thấy tội lỗi. Kính mong sư từ bi chỉ cho con cách nào để xả ly được điều đó. Con xin chân thành cảm ơn sư!

Các chủ đề liên quan:

Xem câu trả lời

Answer

Đừng cố diệt nó, kệ nó đi, chỉ lo chú tâm vào hiện tại hoặc niệm Phật thôi là được. Cũng nên thường sám hối vì có thể trong quá khứ hay phỉ báng hoặc có ác ý với ai đó nên nó còn lưu giữ trong tiềm thức bây giờ khởi lên dưới dạng tập khí.

Question 8

Ngày gửi: 13-09-2016

Câu hỏi:

Kính Bạch Thầy, Con muốn đăng ký hùn phước cúng dường Dâng Y Kathina tại Tổ Đình Bửu Long có được không ạ? Nếu được thì con cần liên hệ với ai để đăng ký ạ? Con thành tâm đảnh lễ Thầy ạ.

Các chủ đề liên quan:

nghi lễ | Dâng y Kathina

Xem câu trả lời

Answer

Nếu hùn phước dâng y thì không cần đăng ký, còn nếu đăng ký làm thí chủ lễ dâng y Kathina thì có thể đăng ký năm 2033 vì đã có thí chủ đăng ký đến năm 2032 rồi.

Question 9

Ngày gửi: 13-09-2016

Câu hỏi:

Thầy ơi, hôm nay trong buổi trà đạo Thầy có nói tới việc thấy giọt nước như chứa đựng cả vũ trụ. Nó làm con nhớ tới trải nghiệm trước đây của mình nên con xin được chia sẻ. Có mấy lần con nghe Thầy nhắc đến Eckhart Tolle và bà giáo sư gặp vấn đề não trái, con cũng có trải nghiệm tương tự họ. Lúc đó con không cảm thấy ta là “ta” nữa, cảm thấy trọn vẹn nhất, không còn khái niệm hay quan niệm về bất cứ gì trên đời, hoàn toàn rỗng lặng, chỉ biết mọi thứ như nó là thôi. Đó là sự hạnh phúc khi biết được vạn vật đều cùng chung nhịp đập, không khác gì nhau. Con trân quý và yêu thương tất cả, con không biết rằng đó là an lạc, nó tĩnh lặng nhưng không tịch tịnh. Đó là một trạng thái mất cân bằng, trọn vẹn nhưng chưa tỉnh thức, và điều tất yếu là nếu thiếu điều kiện cần thiết, nó sẽ bị phá vỡ. Khi con chìm đắm trong hạnh phúc từ những thứ giản đơn nhất, thì sóng dữ ập tới và phá vỡ tất cả như lâu đài cát. Dù “biểu hiện” của trạng thái đó có vẻ hoàn mỹ cỡ nào, nó cũng chứa đầy trói buộc và chưa rốt ráo vì còn vô minh. Con xin chia sẻ trải nghiệm này hy vọng nó có ích. Con xin cảm ơn Thầy về buổi trà đạo hôm nay ạ.

Các chủ đề liên quan:

trình pháp & chiêm nghiệm | nguyên lý tu tập

Xem câu trả lời

Answer

Mọi trạng thái trải nghiệm qua dù tốt hay xấu, dù động hay tịnh… đều chỉ để thấy thôi, không đánh giá, không kết luận và nhất là không dính mắc là được. Cuối cùng, thấy ra tất cả trạng thái mà không tham ưu, bám víu trạng thái nào hay không xem đó là sở tri, sở đắc mới là giác ngộ giải thoát.

Question 10

Ngày gửi: 12-09-2016

Câu hỏi:

Con thành kính đảnh lễ thầy. Thưa thầy con xin trình pháp. Hôm qua con được nghe thầy giảng về tinh tấn – chánh niệm – tỉnh giác. Cùng với bản ngã không đi về đâu cả tại khách đường của chùa cùng với một số anh chị em phật tử. Nhờ nghe pháp thầy giảng con đã hoàn thiện hơn về vấn đề con đang vướng mắc. Con xin trình bày 4 vấn đề có liên hệ chặt chẻ với nhau đó là: Diệt bản ngã – Thấy rõ – Minh – Vô minh. Diệt sân, tham, si không phải là diệt trừ các tâm từ bản ngã sinh lên. Khi thân tâm tiếp xúc với đối cảnh bên trong hoặc bên ngoài thì diệt tham, sân, si không phải là tìm hiểu nguyên nhân đưa đến tham, sân, si bên trong hay bên ngoài bằng lý trí như tìm hiểu nguyên nhân, phân tích, đánh giá, lấy bỏ, cách thức giải quyết … đối tượng. Cho dù đối tượng ấy có sức thu hút mạnh mẻ như thế nào. Mà diệt tham, sân, si chính là thấy ra ngũ uẩn. Thấy ra ngũ uẩn là thấy ra tiến trình thân tâm tiếp xúc và phản ứng với đối tượng. Còn đối tượng như thế nào thì không phải là vấn đề. Thấy ra tiến trình này chỉ có thể là tánh biết thấy. Thấy rõ không phải là hiểu rõ vấn đề (nguyên nhân đưa đến phản ứng tham, sân, si do đối cảnh bên trong hoặc bên ngoài tác động đến). Mà thấy rõ là thấy rõ ra tiến trình khi thân tâm tiếp xúc và phản ứng với đối cảnh mà hoàn toàn không có lý trí chen vào nhận biết, ghi nhận hay đánh giá gì cả. Với con khi chánh niệm tỉnh giác là minh và khi không chánh niệm tỉnh giác là vô minh. Như vậy đời sống hết sức đơn giản. Tâm thường chánh niệm tỉnh giác (biết mình) khi có bản ngã khởi lên thì thấy bản ngã khởi lên. Khi không có bản ngã khởi lên thì biết mình, khi có việc phải làm thì làm nhưng vẫn biết mình tương đương với tâm ứng ra để làm chứ không có hoạt động trong tình trạng thất niệm. Tâm ứng ra để làm thể hiện dưới dạng: Chú tâm, thận trọng, quan sát. Thực ra chú tâm, thận trọng, quan sát chính là cái dụng của tánh biết thông qua lục căn. Khi cái dụng của tánh biết hoạt động thuần túy mà không có bản ngã chen vào chính là biết mình trong động. Thường biết mình thì thấy được bên trong lẫn bên ngoài mà không bị kẹt vào đâu. Thưa thầy con thấy nơi con tu là quá trình đi từ phức tạp đến đơn giản. Cuối cùng cũng chỉ còn lại là tánh biết “thấy”. Con cám ơn thầy đã khai thị và đọc trình pháp của con. Con chúc thầy luôn mạnh khỏe.

Các chủ đề liên quan:

tinh tấn chánh niệm tỉnh giác | trình pháp & chiêm nghiệm

Xem câu trả lời

Answer

Sàdhu lành thay!