Hỏi Đáp

Question 1

Ngày gửi: 24-09-2016

Câu hỏi:

Con kính bạch Thầy! Con đọc câu trả lời của Thầy với một bạn về việc “Pháp hành đã bị pháp học che lấp”. Con thấy bây giờ con cũng như vậy. Xin Thầy cho con biết con có nên ngưng hay bớt “học” một thời gian để “hành” hay không? Vì ngày nào con cũng nghe pháp thoại hoặc nghe kinh. Hay là con cứ tiếp tục nghe như vậy, tự nhiên tâm sẽ mở ra thưa Thầy? Con cám ơn Thầy. Kính chúc Thầy nhiều sức khoẻ!

Các chủ đề liên quan:

Answer

Có hai loại pháp học: Pháp học trên ngôn ngữ kinh điển và Pháp học trên thực tế đời sống. Lời Phật dạy trực tiếp cho người nghe đều nói về thực tế trong đời sống nên pháp học thời đức Phật khác với kinh điển người sau tường thuật lại, cộng thêm chú giải mang tính thống kê qua lý trí, nên pháp học ngày nay không còn như pháp học do Phật trực tiếp chỉ dạy.

Do đó bây giờ nếu có người chỉ ra được chân lý trong thực tế đời sống thì nên nghe vì đó là pháp học trực tiếp. Nghe nhưng không lệ thuộc vào người nói mà chỉ nương theo sự chỉ bày để trực nhận ra sự thật nơi chính mình. Nghe như vậy thì càng nghe càng phá được những kiến chấp sai lầm, đồng thời thấy ra chân lý rốt ráo. Đôi lúc chỉ nghe cũng đủ giác ngộ rồi.

Question 2

Ngày gửi: 23-09-2016

Câu hỏi:

Thưa Thầy, cho con chia sẻ với vị Phật tử bị viêm dạ dày và chứng đầy hơi một cách trị bệnh bằng phương pháp dân gian của người vùng Nam Mỹ. Chỉ cần uống bột bắp, pha với nước nguội, (không phải nước ấm hay nóng), liều lượng bột bắp nhiều hay ít không ảnh hưởng, (vì bột bắp dùng nhiều như là thức ăn thôi), cứ rất thường xuyên vài lần trong ngày sẽ hy vọng giảm dần triệu chứng đầy hơi, viêm dạ dày. (bột bắp: corn flower). Xin kiên trì, vì phương pháp này đã giúp cho một người bị chứng đầy hơi bụng trương cứng thuyên giảm trong khi Tây Y tại Úc cũng không cứu được. Chúc may mắn!

Các chủ đề liên quan:

bệnh tật

Xem câu trả lời

Answer

Cảm ơn con đã chia sẻ bài thuốc rất đơn giản.

Question 3

Ngày gửi: 23-09-2016

Câu hỏi:

Thầy hoan hỉ cho con hỏi ban đồng đạo là có phải bột bắp dùng để tẩm thức ăn để chiên phải không? Vì bạn dùng từ tiếng Anh corn flower là bông bắp nên con không rõ lắm. Vì con đã mua bột bắp rồi ở các tiệm tạp hóa. Con xin cảm ơn bạn ấy và sám hối đã làm phiền Thầy.

Xem câu trả lời

Answer

Để thầy hỏi lại, không biết bạn ấy có viết nhầm powder thành flower không?

Question 4

Ngày gửi: 22-09-2016

Câu hỏi:

Con xin 5 vóc đảnh lễ Thầy. Lời nói đầu con tri ân Thầy lớn lao, con gửi Mail cho Thầy để hỏi về sự “Trầm không trệ tịch – Vô ngã vị tha”… Con đã rất mong thư Thầy, nhận được thư Thầy con vô cùng hạnh phúc và đầy đủ tự tin để bước tiếp trên hành trình sống đạo. Con là Phật tử ở Hà nội cùng nhóm chị Thảo và chị Trang được gieo duyên với Thầy chuyến thầy ra Bắc vừa rồi. Con cảm ơn Thầy, và xin thay lời nhiều phật tử tri ân thầy, lời Thầy làm cho chúng con vững bước và hân hoan biết chừng nào. Con mong nguyện Thầy luôn mạnh khỏe để Chánh pháp được phổ biến rộng khắp. Mọi người đều hiểu đúng đắn Phật pháp. Con ước sao có 1 tổ đình do Thầy hướng dẫn ngoài Bắc cho chúng con có duyên được tu tập phạm hạnh xuất gia gieo duyên. Chúng con những Phật tử thuần thành mong có nơi chốn như vậy ở Hà nội mà không có. Mong rằng nếu có điều kiện Thầy gieo hạt bồ đề nơi đất Bắc Thầy nhé. Chúng con kính mến Thầy.

Các chủ đề liên quan:

tri ân | xuất gia & tại gia

Xem câu trả lời

Answer

Thầy cũng có tâm nguyện như thế nhưng chưa đủ duyên. Trước mắt quý Phật tử Hà Nội ai có duyên với chính pháp thì cứ sống đúng theo Bát Chính Đạo thì sẽ đủ duyên đủ lực để thực hiện tâm nguyện này.

Question 5

Ngày gửi: 22-09-2016

Câu hỏi:

Thưa Thầy, Con nghe Thầy hay nói, cuộc đời là một trường huấn luyện tốt nhất, cái khổ, nghịch cảnh làm cho chúng ta trưởng thành, nghịch cảnh sẽ giúp chúng ta thấy rõ được tâm ta hơn, con hiểu như vậy nhưng con thấy tâm con còn yếu ớt, con còn sợ nghịch cảnh quá, muốn né tránh nghịch cảnh, thích sống trong thuận cảnh. Con sợ đôi khi nghịch cảnh đến với mình thì có thể mình cố gắng chịu được, nhưng sợ liên lụy tới những người thân của mình, sợ họ phải khổ. Nhờ Thầy cho con một lời pháp nhủ, hoặc một bài thơ để con lấy đó làm hành trang vững tâm để bước tiếp trên con đường đời đầy thử thách. Con cảm ơn Thầy.

Các chủ đề liên quan:

cuộc sống | bất an & sợ hãi

Xem câu trả lời

Answer

Sợ hãi sinh từ tưởng tượng khi nghịch cảnh chưa đến. Khi nghịch cảnh đến rồi sự sợ hãi sẽ giảm và lòng can đảm sẽ tăng cho đến lúc không còn sợ nữa. Lúc đó con thấy ra chính nghịch cảnh giúp con hết sợ hãi.

Question 6

Ngày gửi: 22-09-2016

Câu hỏi:

Thưa Thầy, con xin chia sẻ một chút trải nghiệm của mình ạ. Giữa không gian rộng lớn vô cùng này, chỉ khi nào ta tự sa chân vào chiếc hộp nhỏ bé (của bản ngã, cái “ta”) thì phiền não, khổ đau mới phát sinh mà thôi. Ta không diệt bản ngã, chỉ là đừng tự chui vài chiếc hộp của nó nữa. Con chia sẻ hy vọng nó có ích và cũng để tự nhắc nhở mình tinh tấn. Con xin cảm ơn Thầy ạ.

Các chủ đề liên quan:

bản ngã & đại ngã | vô ngã | nguyên lý tu tập

Xem câu trả lời

Answer

Bản ngã là đối tác đầy mưu mô nhưng lại giúp tánh biết phát huy hoàn hảo. Chỉ nhìn xem nó thôi, có khi nó là cái hộp nhỏ nhưng có khi nó là đại ngã đấy.

Question 7

Ngày gửi: 22-09-2016

Câu hỏi:

Thầy ơi, con rất hoan hỷ khi nhận được câu trả lời của Thầy. Nhưng con đối với khái niệm đại ngã còn mơ hồ, con tìm hiểu thì thấy có nhiều định nghĩa khác nhau. Con thì hiểu đại ngã là cái “ta” lớn, tự mãn và tự cho mình bao trùm tất cả. Con không biết nó có vi tế hơn không hay con hiểu chưa đúng. Con vô minh mong Thầy chỉ dạy cho con được rõ ạ. Con xin cảm ơn Thầy.

Các chủ đề liên quan:

bản ngã & đại ngã | vô ngã | nguyên lý tu tập

Xem câu trả lời

Answer

Trong cuốn Sống Trong Thực Tại thầy có đề cập đến các loại ngã, con xem lại để hiểu hơn về cái gọi là bản ngã. Khi cái “ta” tích luỹ sở tri và sở đắc thật nhiều, tiểu ngã của nó trở thành đại ngã, đây là đại ngã do nỗ lực mà có. Khi cái “ta” tin rằng mình thuộc về một lực vĩ đại, hoặc một đấng tối cao nào đó thì đây là đại ngã do đức tin mà có. Cho đến khi trí tuệ thấy rõ mọi hình thức của bản ngã đều do tưởng tạo ra thì mới nhận ra rằng các pháp đều vô ngã.

Question 8

Ngày gửi: 21-09-2016

Câu hỏi:

Con thưa Thầy. Con nghe chương cuối của Sống trong hiện tại con thấy Thầy có nói đến Trầm không trệ tịch và tinh thần vô ngã vị tha… con chưa nắm rõ tinh thần này lắm. Con sợ hành sai nên con viết thư xin thầy chỉ dạy cho con được rõ ạ. Hiện tại con thường hằng sống với sự thanh tịnh trong tâm kể cả làm mọi việc trong đời thường, sinh hoạt đối duyên gia đình vợ con, trên dưới con thấy trong ngoài đều không có khái niệm phân biệt bình đẳng… Ngay bản thân con trải nghiệm khi thực hành pháp cũng như mọi thứ trong gia đình vận hành đều rất yên lặng bình yên. Có điều con xin hỏi Thầy con hành vậy đã đúng tinh thần của đạo Phật hay điều thầy muốn nói đến không ạ? Con sợ đi nhầm vào trầm không trệ tịch, xin thầy chỉ bảo cho con ạ. Có điều nữa con xin hỏi Thầy. Con mang thân cư sĩ nếu cứ sống trong an tịnh như vậy, không mảy may phóng tâm tới chuyện tiền bạc, nhưng vì cuộc sống phải nuôi thân, con lại lao đi kiếm tiền, nếu cứ mải chuyện đó quá thì có phải đánh mất Sự thật chân pháp không ạ? Con xin thầy chỉ cho con 1 con đường để phù hợp với trách nhiệm hiện tại là 1 cư sĩ có gia đình mang trách nhiệm người cha ạ.

Các chủ đề liên quan:

nguyên lý tu tập | vô ngã vị tha | hôn trầm | cuộc sống

Xem câu trả lời

Answer

Trầm không trệ tịch là rơi vào tâm định quá nhiều khiến không còn thấy biết minh bạch nữa. Nếu tâm con tĩnh lặng nhưng thấy biết rõ ràng thì không gọi là trầm không trệ tịch mà đó là tính rỗng lặng trong sáng của tâm.

Tất nhiên khi tâm rỗng lặng trong sáng thì làm gì cũng rỗng lặng trong sáng, nên động hay tịnh không còn là vấn đề. Ông Cấp Cô Độc, bà Visakhà và nhiều vị Thánh khác vẫn sống ở đời, vẫn làm viêc, phục vụ vị tha.

Question 9

Ngày gửi: 21-09-2016

Câu hỏi:

Kính thưa Thầy. Khi mình bệnh mà uống thuốc hoài không khỏi bệnh thì đó có phải bệnh về nghiệp không thưa Thầy? Vì con bị viêm dạ dày và đường ruột bụng con cứ bị đầy hơi chướng bụng hoài mặc dù con đã nhiệt tâm để điều trị nào là tây y và đông y, con rất kiên nhẫn để uống thuốc trị bệnh cho cái thân này nhưng vẫn không khỏi. Giai đoạn đầu con rất lo âu và sợ hãi. Nhưng dần dần con nhận ra rằng dường như pháp đang rèn luyện tâm con thì dường như nỗi lo âu và sợ hãi đã có sự giảm hẳn rõ rệt. Mỗi khi đầy hơi thì con chỉ nhận thấy sự đầy hơi mà tâm con không có khởi sanh lên sân hận hay loại bỏ gì cả, trong lúc ấy con thấy mình không có khổ. Vì con chưa hiểu thấu đáo về nghiệp nên con muốn tò mò với Thầy, nếu đúng về nghiệp của con thì con sẽ vui vẻ mà trả. Vì con lúc nào cũng không quên lời Thầy dạy bảo trở về chính mình, quan sát chính mình để mà học. Con xin cảm ơn Thầy.

Các chủ đề liên quan:

bệnh tật | cuộc sống | sinh mệnh & định mệnh | nghiệp

Xem câu trả lời

Answer

Bệnh tất nhiên do nghiệp. Có thể là do nhân quá khứ, có thể do nhân hiện tại. Nếu biết nhân để điều chỉnh nhân thì quả cũng được chuyển hoá. Chủ yếu, qua nghiệp giúp thấy được thân tâm mình, thấy được tính chất cuộc sống thì mới giác ngộ giải thoát.

Question 10

Ngày gửi: 21-09-2016

Câu hỏi:

Con kính bạch Thầy! Đầu tiên, con xin kính chúc Thầy được nhiều sức khỏe và duyên lành! Sau là, con xin Thầy hoan hỷ giải thích dùm cho con hiểu thêm về cụm từ: “Tự tại và Vô nhiễm” trong câu: “Khi xúc chạm việc đời/ Tâm không động không sầu/ Tự tại và vô nhiễm/ Là phúc lành cao thượng.” Con xin cám ơn Thầy ạ!

Các chủ đề liên quan:

giới định tuệ

Xem câu trả lời

Answer

Tự tại là trầm tĩnh, sáng suốt, không bị chi phối bởi bất cứ điều gì. Vô nhiễm là thanh tịnh, trong lành. Sáng suốt, định tĩnh, trong lành chính là tự tại vô nhiễm.