Danh sách các chủ đề phổ biến
Câu hỏi:
Các chủ đề liên quan:
Xem câu trả lờiHuế và các tỉnh thành nhỏ thì được còn Sài Gòn khó lắm con, vì lực lượng sư giả nhiều quá đã làm mất vẻ đẹp của hạnh trì bình khất thực rồi. Do đó hàng ngày thầy và chư Tăng chùa Bửu Long vẫn đi khất thực trong chùa và Phật tử đến để bát cũng đã quen và khá đông, nhất là vào những ngày 14,15, 30, mùng 1.
Câu hỏi:
Các chủ đề liên quan:
Xem câu trả lờiĐiều 1 & 2 thì con hiểu đúng. Nhưng điều 3 thì “canh” không có nghĩa là kiểm duyệt hay ngăn chận không cho ý khởi, mà canh để thấy sự sinh, diệt, vị ngọt, sự nguy hại, nguyên nhân, hậu quả của nó như thế nào.
Tâm không khởi chưa chắc đã tốt và tâm khởi cũng chưa hẳn đã xấu, do đó chỉ thấy thôi, đừng vội phê phán, kiểm duyệt, như vậy trí tuệ mới phát huy được. Nên trong Kinh Tương Ưng chương 1 khi một vị trời nói:
Chỗ nào chế ngự ý
Chỗ ấy đau khổ tận
Chế ngự ý hoàn toàn
Thoát đau khổ hoàn toàn.
Đức Phật dạy:
Không nên chế ngự ý
Hoàn toàn về mọi mặt
Chớ có chế ngự ý
Nếu tự chủ đạt được
Chỗ nào ác ý khởi
Chỗ ấy chế ngự ý.
Câu hỏi:
Các chủ đề liên quan:
Xem câu trả lời1) Kinh này trong Trung Bộ Kinh thuộc Tam Tạng Nam Truyền.
2) Đó chỉ là tên Kinh thôi, có ghĩa đen là “Người hiền một đêm”, có thể ý nói là chỉ cần một đêm trọn vẹn tỉnh giác với thực tại thân thọ tâm pháp cũng đủ giác ngộ giải thoát rồi.
Câu hỏi:
Có con, còn 2 buổi nữa mới mãn khoá.
Câu hỏi:
Các chủ đề liên quan:
Xem câu trả lờiCà phê có thể nghiện chứ không say như rượu, nếu uống để làm việc tỉnh táo thì cũng tốt, chỉ sợ ghiền thì sinh lệ thuộc vào nó thôi, còn nếu uống mà không ghiền, không thèm thì không sao.
Câu hỏi:
Vọng tâm là ảo thuộc tâm lý chỉ như chiêm bao, thức dậy là hết, không cần phí công ngăn cản làm gì. Tên trộm là nhân vật cụ thể cần tuỳ cơ mà ứng xử, nếu không quan sát kỹ để biết thực lực của hắn ta mà ngăn cản bừa có khi vừa mất của vừa mất cả mạng nữa đấy. Vậy cả hai trường hợp đều cần quan sát cả. Đúng không?
Câu hỏi:
Các chủ đề liên quan:
Xem câu trả lờiCác bệnh án chỉ ghi lại bệnh và thuốc, còn “hậu trường” mà trong đó tâm địa thầy thuốc, cơ địa và tâm lý người bệnh cũng như thời vị tính và biết bao ẩn duyên khác khi chữa trị ca bệnh thành công ấy vô cùng quan trọng thì lại không sao ghi ra được. Vì vậy trong hướng dẫn sử dụng thuốc thường ghi rõ là cần tham khảo bác sĩ chuyên môn trước khi dùng chứ không nên tự ý bắt chước bệnh án hay mà tự chữa trị bừa bãi.
Đức Phật khai ngộ trực tiếp thì tuyệt vời nên thường chỉ nghe cũng có thể giác ngộ, khi đó không ai ghi lại được vì quá tinh tế, không ngôn ngữ nào nói được. Còn Kinh tạng chỉ là những bản tường thuật do nhớ lại sau khi Phật đã nhập diệt mà thôi, những tường thuật tóm tắt này chắc hẳn thiếu mất “hậu trường” vô cùng quan trọng nên người sau cứ đoán mò theo kiến thức của mình rồi đặt ra phương pháp chế định mà áp dụng nên sinh nhiều tông nhiều phái mà tiếc thay không những ít ai đắc đạo quả mà còn tẩu hoả nhập ma hay lầm đường lạc lối, kiêu căng ngã mạn thì nhiều!
Câu hỏi:
Các chủ đề liên quan:
Xem câu trả lờiMọi yếu tố giác ngộ đều có sẵn nhưng nếu con không nghiêm túc, nhiệt thành để sống trải nghiệm, chiêm nghiệm trọn vẹn những pháp đến đi thì làm sao phát huy được những yếu tố ấy. Giống như người có sẵn mắt nhưng không quan sát đường đi thì vẫn gây tai nạn cho mình và người.
Con không cần phải cố gắng “thường”, “luôn” bằng ý chí của bản ngã mà chỉ cần sống nghiêm túc, nhiệt tình thì sẽ trọn vẹn thấy biết tự nhiên. Lúc đó con sẽ phát hiện “tánh biết” tự nó vốn không sinh diệt chứ không phải con cố gắng duy trì cho “miên mật” theo ý mình. Khi nào con thấy ra điều này thì mọi sự sẽ thật dễ dàng.
Câu hỏi:
Các chủ đề liên quan:
Xem câu trả lời1) Đừng hiểu nghiệp là trả nợ. Nhân quả của nghiệp có tính giáo dục đầy lòng từ bi. Nên cảm ơn nghiệp quả đã thức tỉnh con giúp con biết điều chỉnh nhận thức và hành vi đúng với chánh đạo.
2) Đi hay ở thì tuỳ duyên, còn thái độ nhận thức và xử lý của con mới là quan trọng. Đừng đặt nặng được-mất, hơn-thua, vui-khổ… mà chủ yếu là qua đó con học được gì để có thể “nội tâm thanh tịnh thấy rõ các pháp”.
Câu hỏi:
Các chủ đề liên quan:
Xem câu trả lờiTâm làm sao mà tự chủ được, muốn tự chủ là tham vọng của bản ngã. Chỉ trải nghiệm, chiêm nghiệm, cảm nhận, lắng nghe, quan sát… để trọn vẹn thấy tâm đang như thế nào thôi là được. Khi con thấy rõ mọi ngõ ngách của tâm con sẽ thấy nó đã hoàn hảo từ lâu, chỉ có ý muốn làm chủ mới là xáo trộn thôi.