Hỏi Đáp

 Sādhu lành thay!

Kêu… e biết kêu… e

Tức đã biết có nghe

Sao lại còn hỏi nữa?

Đâu có gì ngăn che!

Có nhiều cách chánh niệm tuỳ tình huống:

– Chánh niệm với đối tượng bên trong

– Chánh niệm với đối tượng bên ngoài

– Chánh niệm với đối tượng cả trong lẫn ngoài

– Đối tượng toàn diện (không còn khái niệm trong ngoài)

– Đối tượng chân đế (thực tánh)

– Đối tượng tục đế (chế định)

Khi nghe người khác mà “trong nghe chỉ nghe” thì đối tượng là chân đế. Và dù khi nghe biết nói gì nhưng chỉ thấy đối tượng chân đế thì vẫn là chánh niệm, thí dụ khi đức Phật hỏi về vô thường, khổ, vô ngã, ngài Vakkali biết Phật nói gì nhưng lại chứng ngộ đạo quả Alahán thì sao lại không có chánh niệm? 

Khi nghe biết nói gì tức hiểu được ý người nói theo nghĩa tục đế nhưng biết rõ đó là tục đế, không chấp vào khái niệm ngôn từ mà chỉ thấy ra sự thật thôi thì vẫn là chánh niệm. Thí dụ khi nghe thiền sư nói: “Đã hết giờ, đi dùng cơm” nên thiền sinh đứng dậy đi ăn cơm, như vậy sao lại mất chánh niệm?

 Rằm tháng Giêng (lễ Thánh Hội) và rằm tháng Tư (lễ Vesak) chùa có tổ chức thọ Đầu-đà từ 6h tối đến 6h sáng hôm sau.

 Sự thật thì ai cũng thấy giống nhau dù chưa hề biết nhau, vì chân lý là kho tàng chung cho những ai ít bụi trong mắt đều có thể thấy, nên ai thấy sự thật đều nói giống nhau.

Đó là con tự ám thị mình thôi. Khi con có tư tưởng như thế thì chính tư tưởng của con mời gọi sự quấy phá. Giống như con chó chỉ sủa và hù doạ người nào sợ nó hoặc có ác ý với nó thôi. Con nên bình thản và nhìn mọi người với cái nhìn thân thiện, mỉm cười với họ. Thường những người hay quấy rầy chỉ quấy rầy người họ ghét, nếu con hiền lành dễ thương thì mọi người đều mến con. Hãy tự tin, đừng có những tư tưởng tiêu cực.

Thầy có hướng dẫn thiền Vipassanà qua pháp thoại, con có thể vào mục Pháp Thoại trong trang web này để nghe và con cũng có thể đọc cuốn Sống Trong Thực Tại trong mục Thư Viện để nắm vững thêm những nguyên lý thiền thay vì học và hành theo một phương pháp chế định cục bộ nào đó.