Câu hỏi:
Thưa thầy, con muốn hỏi là: Tâm từ bi từ đâu mà sinh khởi lên. Mong thầy hoan hỷ chỉ dạy.
Các chủ đề liên quan:
Xem câu trả lờiDanh sách các chủ đề phổ biến
Câu hỏi:
Các chủ đề liên quan:
Xem câu trả lờiTừ Bi Hỷ Xả đều từ tâm sinh khởi nhưng có hai nguồn: một từ tự tánh của tâm sinh khởi khi đã giác ngộ, hai từ bản ngã sinh khởi khi chưa giác ngộ.
Câu hỏi:
Các chủ đề liên quan:
Xem câu trả lờiĐúng thế. Từ quan sát pháp mà thấy ra vô thường, khổ, vô ngã chứ không phải ngồi suy tưởng về vô thường, khổ, vô ngã để thấy pháp, vì trong đó tâm giác ngộ là chính, còn đối tượng là phụ thôi.
Câu hỏi:
Các chủ đề liên quan:
Xem câu trả lờiGhi nhận ý kiến.
Câu hỏi:
Phải, con cứ thành tâm và tin tưởng thì sẽ được đáp ứng. Làm việc tự nhiên thoải mái, xem như đó là cách giải toả bệnh trầm cảm của con thì con sẽ tìm được hứng thú trong chính việc làm của mình.
Câu hỏi:
Con cứ đến vào buổi chiều tiện hơn.
Câu hỏi:
Các chủ đề liên quan:
Xem câu trả lời1) Có lẽ con linh cảm đúng. Do tâm con đang thanh tịnh nhờ hoan hỷ nghe pháp nên mới linh cảm được như vậy.
2) Thờ Ngài Sivali để tôn kính phước đức của Ngài chứ không nên thờ như Thần Tài để cầu phước. Có lẽ do chùa đó trước kia theo Tông phái khác mới chuyển qua Nam Tông nên vẫn còn theo ý bổn đạo cũ.
Câu hỏi:
Các chủ đề liên quan:
Xem câu trả lờiCon cứ ghi theo thời gian thoải mái của con, không cần gấp. Thầy cũng hoan hỷ khi thấy những tình nguyện viên khi ghi chép lại được nhiều lợi lạc như vậy. Sādhu lành thay!
Câu hỏi:
Các chủ đề liên quan:
Xem câu trả lờiGiống như Bát Quái Đồ, các hiện tượng luôn sinh diệt do trùng trùng duyên khởi, nhưng trong thâm sâu Thái Cực vẫn không sinh diệt, luôn tịch tịnh vô nhiễm. Tâm cũng vậy, Tướng biết luôn sinh diệt nhưng Tánh biết thì vẫn thanh tịnh trong sáng.
Câu hỏi:
Các chủ đề liên quan:
Xem câu trả lờiCon nên rải tâm từ đến ngôi nhà để bất cứ ai ở trong đó đều được an lành.
Câu hỏi:
Các chủ đề liên quan:
Xem câu trả lờiĐúng là con đã chú ý, trong chú ý có ít nhiều nỗ lực tập trung vào đối tượng dù đó là đối tượng động, do đó cảm thấy tâm yên bình tức là yếu tố định nhiều hơn tuệ. Đây là chỗ sai lầm vi tế ít người nhận ra. Con nhận ra được là rất tốt.
Trong thiền Minh Sát cần yếu tố tự nhiên và vô tâm. Vô tâm chính là không nỗ lực chú ý hay tập trung mà chỉ chú tâm thôi. Tâm không phân tán, không dao động, an nhiên tự tại gọi là vô tâm chứ không phải tâm vô ký.
Chú tâm chính là yếu tố xuyên suốt trong tinh tấn chánh niệm tỉnh giác hay trở về trọn vẹn tỉnh thức ngay nơi thực tại một cách tự nhiên, không cần tích cực miên mật, tìm kiếm, theo dõi và ghi nhận gì cả, chỉ cần nghiêm túc, chân thành là được.