Hỏi Đáp

Chỉ thấy thế thôi, đừng vội kết luận gì cả. Đến khi chín mùi con sẽ thấy ra đâu là bản ngã đâu là tánh biết hồn nhiên trong sáng. Biết đâu lúc đó là tánh biết hồn nhiên, nhưng sau đó bản ngã xen vào giành phần? Dẫu sao con cũng thấy được thêm nhiều mặt của cái tâm. Đó là khám phá thú vị!

Chẳng có gì trễ, chẳng có gì sớm, cái gì đến cũng đều đúng lúc cả. Trễ hay sớm là do con nghĩ ra thôi. Hạnh phúc đôi lúc chính là sự tìm kiếm chứ không phải cái tìm kiếm được. Hạnh phúc đôi lúc cũng là chấm dứt sự tìm kiếm bởi vì cái tìm kiếm không ngờ lại là cái đã sẵn có rồi.

 Con đã thấy được hết rồi đó. Phước tội là một chuyện, còn người ta nghĩ về phước tội là một chuyện khác. Vì hiểu sai, hành sai nên người ta bố thí mà lại tăng trưởng tham lam, chuốc thêm đau khổ. Giàu đâu phải là phước, nghèo đâu phải là tội. Giàu mà khổ đau là tội, nghèo mà giải thoát là phước, và ngược lại. Phước tội khó lường, chỉ bậc trí mới thấy rõ.

 Chính kẻ vô liêm sỉ ấy đã giúp con khôn lớn hơn. Bài học không đắt giá lắm đâu. Đó là bài học từ bên ngoài, còn bên trong con thấy thế nào là cả tin, thế nào là phẫn nộ, và phẫn nộ ảnh hưởng đến những cảm giác, cảm xúc và mất ăn mất ngủ, nhịp tim, nhiệt độ, huyết áp, độ căng thẳng ra sao v.v… Nói tóm, đó là cơ hội tốt để con hiểu biết bản thân và cuộc sống hơn. Bài học làm người đã khó mà bài học giác ngộ còn khó hơn đó con. Hãy tự mình là ngọn đuốc soi đường cho chính mình, đừng để bóng tối dẫn dắt.

 Hãy an ủi, chia sẻ, thông cảm với bà. Khi thấy có người thông cảm với mình bà sẽ dịu xuống và bắt đầu nhận ra sự sai trái của mình. Bà là người nhiều tự ái và dễ bị tổn thương, nếu con có ý bất mãn với bà thì vô tình đổ thêm dầu vào lửa. Khi bị tổn thương biết đâu con cũng sẽ phản ứng, và có thể con nén được cơn sân, nhưng có khi nói ra như bà để giải toả nó đi còn tốt hơn đè nén. Thường người nói ra ào ào thì bên trong lại chẳng thâm hiểm gì, giống như nhiều người mở miệng là chưởi thề nhưng tâm địa lại tốt, đó là người “khẩu xà tâm Phật” mà thôi.

 Cho nên đức Phật dạy “trên thân một trượng này thế giới tập khởi và thế giới đoạn diệt” là vậy.

Thầy đã xem. 

 Quán chiếu, quan sát chính là chánh niệm tỉnh giác. Có chánh niệm tỉnh giác thì tự nhiên có tư duy đúng, như vậy đâu có gì khác nhau.

Con nên khéo léo giải thích cho các con hiểu rõ hoàn cảnh của mình để các con thông cảm. Hai bên nên ngồi lại trình bày cho có tình có lý thì có thể thoả thuận êm đẹp, không nên ý ai nấy giữ ý mà không thông cảm lẫn nhau.

Cũng tùy loại suy nghĩ. Nếu do thấy biết chân thực mà suy nghĩ thì suy nghĩ đó là chánh tư duy. Chánh tư duy thì nghĩ nhiều càng tốt. Nếu chưa thực sự thấy biết đúng sự thật mà suy nghĩ, kết luận lung tung thì đó là suy luận ảo chỉ làm cho vấn đề rắc rối thêm, do đó cắt nó đi để trở về quan sát thực tại thì tốt hơn.