Hỏi Đáp

Question 1

Ngày gửi: 09-10-2017

Câu hỏi:

Dạ thưa Thầy. Người tu tại gia và mới tiếp xúc với truyền thống nguyên thủy thì nên nghe-đọc-tụng kinh nào ạ? Dạ ở Sài Gòn hoặc Miền Tây có ni viện nào tu truyền thống nguyên thủy xin Thầy cho con biết ạ. Kính chúc Thầy sức khỏe.

Xem câu trả lời

Answer

Thầy có trả lời qua email rồi.

Question 2

Ngày gửi: 09-10-2017

Câu hỏi:

Thưa Thầy, Khoảng 2 tuần gần đây con nhận thấy thân tâm con khởi sân với cường độ mạnh. Ban đầu thì cơn sân thường khởi lên len lén, nhẹ nhẹ như là một sự khó chịu, khó thở rồi qua. Trong ngày gặp chuyện bất như ý, nó khởi lên mạnh hơn rồi từ từ biến mất trong sự chú tâm quan sát. Nhưng con biết nó không tan biến hoàn toàn, nó vẫn còn những xung động tiềm ẩn. Có khi con buông xả tự nhiên được, có khi con phải dùng sự chú ý quan sát nó. Cứ vậy tâm cứ nắng mưa thất thường. Mỗi khi nhận thấy sân, con đánh dấu màu cam trên tờ giấy trắng. Mới qua 2 tuần mà tờ giấy từ trắng thành tờ giấy cam luôn rồi. Có 2 lần một mình không xúc chạm với việc gì, cơn sân khởi rất mạnh như lửa bùng lên, không vì lý do gì rõ ràng. Một lần con khóc cho nhẹ lòng, lần sau không khóc được con chỉ ngồi im quan sát nó. Con không thấy ra cụ thể là do bức xúc hay phức cảm gì, chỉ biết nó có đó và đang lén bộc phát. Con tự nghĩ sao mình tu mà tâm dễ trào lên những cảm xúc buồn giận, sân si vô cớ như vậy. Thưa thầy, con nên làm gì để bình ổn định tĩnh hơn? Có khi nào với cách quan sát hiện tại con đang nuôi dưỡng tâm sân này không? Tại sao trong con tâm sân lại mạnh mẽ đến như vậy? Kính tri ân Thầy, Con.

Các chủ đề liên quan:

tâm sân | pháp đối trị

Xem câu trả lời

Answer

Con vấp phải những sai lầm sau đây:

– Quan sát tâm sân bằng tâm muốn huỷ diệt nó tức bằng một tâm sân khác.

– Tâm sân đang giúp con phát huy trí tuệ thấy biết rõ hơn sự sinh diệt, vị ngọt và sự nguy hại cả một pháp.

– Lẽ ra qua sân con thấy được tướng vô thường, khổ, vô ngã nhưng con lại muốn tâm được thường, lạc, ngã… như vậy hết sân lại đến tham.

Question 3

Ngày gửi: 09-10-2017

Câu hỏi:

Con thành kính đảnh lễ Thầy. Con xin phép Thầy cho con được chia sẻ trải nghiệm của con với bạn cảm thấy lo sợ vì mắt bị mờ. Con cám ơn Thầy và thành kính đảnh lễ Thầy. Thân chào bạn, cách đây 12 năm, do bị tiểu đường, một ngày nọ, bỗng dưng tôi đã bị cả hai mắt mờ, nhìn vật gì cũng như là bị che chắn bởi một áng mây trắng bàng bạc. Trong suốt một tuần lễ chờ đợi đến ngày được điều trị, tôi đã rất là sợ hãi, lo lắng, bồn chồn. Nhưng khi đến bệnh viện, sau khi khám mắt cho tôi, bác sĩ chỉ cần chiếu tia sáng laser vào cả 2 mắt tôi, thì mắt tôi nhìn thấy rõ mọi vật lại ngay, đúng y như lời Thầy đã dạy bạn: “Việc điều trị không có gì đáng sợ vì phương pháp rất đơn giản và dễ dàng.” Từ đó đến nay, nhờ tôi giữ gìn mắt cẩn thận, mắt tôi bình thường, mạnh khỏe cho đến bây giờ. Tôi mong rằng bạn sẽ không còn lo sợ nữa, lo sợ chẳng những không giúp ích gì được cho bạn trong lúc này mà còn ảnh hưởng không tốt đến tinh thần của bạn nữa, trong khi đó, một nội tâm tĩnh lặng sẽ là một trợ duyên rất lớn cho việc điều trị mắt trong những ngày sắp tới của bạn. Mỗi khi có việc nan giải khiến tôi quá lo lắng, để lấy lại sự ổn định cho nội tâm, tôi thường tụng thầm bài “Kinh Vô Úy” dưới đây: “Nguyện cầu oai đức Phật Bảo Nguyện cầu oai đức Pháp Bảo Nguyện cầu oai đức Tăng Bảo Xin những điều chẳng lành, hoặc những điều bất hạnh Những hiện tượng bất tường, những mộng mị xấu xa, những nghịch duyên trở ngại, những khổ đau, sợ hãi, những phiền muộn ưu sầu, những bệnh tật ốm đau, của tất cả chúng sanh. Hãy được mau tan biến.” Thân chúc bạn gặp được mọi điều tốt lành trong việc điều trị mắt như tôi đã được nhé. Thân ái.

Các chủ đề liên quan:

bệnh tật

Xem câu trả lời

Answer

Sādhu lành thay!

Question 4

Ngày gửi: 09-10-2017

Câu hỏi:

Kính bạch Thầy! Xin Thầy giải nghi cho con: Đạo Phật tự cho mình là có “chánh kiến” tức là phủ nhận 62 loại “tà kiến”. Bây giờ phát sinh thêm ông Lý Hồng Chí (Pháp Luân Công) nói rằng ông ý mới là chánh kiến. Lý do ông ấy nói vậy là vì ông ấy bảo ông đã khai mở “con mắt thứ 3” nên nhìn thấy rộng hơn Đức Phật và giảng cao hơn Đức Phật. Xin Thầy cho con biết ông ấy “chánh kiến” hay Đức Phật “chánh kiến” hơn? Con cảm ơn Thầy!

Các chủ đề liên quan:

sự thật | chân lý | pháp | tánh

Xem câu trả lời

Answer

Chân lý không hai và luôn luôn đúng, chỉ có thấy sai (tà kiến) thôi. Không thấy sai là thấy đúng (chánh kiến), chứ không có đúng hơn. Đúng hơn cái đúng tức là sai.

Question 5

Ngày gửi: 08-10-2017

Câu hỏi:

Kính thưa Thầy, con có một câu hỏi ngắn là “hiểu” có phải là dụng của tánh biết không Thầy? Con cảm ơn Thầy.

Xem câu trả lời

Answer

Chữ “hiểu” thường mang tính lý trí hơn là trực giác, trong khi tánh biết mang tính trực giác hơn lý trí. Hiểu thuộc về tướng biết thì đúng hơn, nhưng tướng biết đúng nghĩa là tướng dụng của tánh biết, do đó nói “hiểu” là dụng của tánh biết cũng đúng, nhưng thường chỉ đúng trên mặt tục đế thôi. Trên chân đế thì chỉ chứng ngộ chứ không gọi là “hiểu”.

Question 6

Ngày gửi: 08-10-2017

Câu hỏi:

Dạ thưa Thầy con quyết định thứ 4 này con đi mổ mắt vì nó mờ nhiều rồi Thầy ạ. Giờ con rất lo sợ lắm. Xin Thầy cho con 1 lời khuyên ạ. Con xin cảm ơn Thầy.

Xem câu trả lời

Answer

Mổ mắt không có gì đáng sợ vì bây giờ phương pháp mổ rất đơn giản và dễ dàng. Về phần chi phí mổ thì đã có Phật tử xin tài trợ. Con nên liên lạc Bác Sĩ Nam phòng khám từ thiện chùa Bửu Long để được hướng dẫn cụ thể.

Question 7

Ngày gửi: 08-10-2017

Câu hỏi:

Thưa thầy, Trước đây mỗi khi đi đường gặp người ăn xin hoặc người khuyết tật kém may mắn, nếu có sự đồng cảm, con sẽ bố thí tiền tài hoặc vật thực. Nhưng giờ việc thấy cùng một người ăn xin, ở cùng một địa điểm, vẫn cùng một hoạt động như vậy khiến con nghĩ khác. Con và họ đều như nhau, đang trả nghiệp của mình và học bài học cuộc đời. Nghĩ thế rồi con rải tâm từ, mong họ sẽ được bình an, mạnh khoẻ và sớm học ra bài học. Giờ con thấy việc bố thí hiện vật nhiều ít cũng không quan trọng. Vì chỉ có người bố thí mới biết mục đích thật sự trong hành động của mình mà thôi. Thưa thầy, nếu con có suy nghĩ lệch lạc, mong thầy từ bi chỉ dạy ạ! Con thành kính tri ân thầy!

Các chủ đề liên quan:

bố thí

Xem câu trả lời

Answer

Con nghĩ cũng đúng. Bố thí có hai tác dụng: Một là để xả ly, hai là để phát huy lòng vị tha giúp đỡ người khác. Vì vậy cứ tuỳ duyên mà làm với lòng từ bi và trí tuệ chứ không nhất định phải là thế nào cả.

Question 8

Ngày gửi: 08-10-2017

Câu hỏi:

Dạ con xin cảm ơn Thầy và bạn đồng đạo đã tài trợ cho con. Nhưng con đã được chị con cho tiền để mổ mắt trước 1 con. Vì thế con không dám nhận thêm. Thầy giúp đỡ người khác nha Thầy. Con xin cảm ơn Thầy và các bạn rất nhiều lắm.

Các chủ đề liên quan:

từ thiện

Xem câu trả lời

Answer

Sādhu lành thay! Chúc con mau hồi phục.

Question 9

Ngày gửi: 07-10-2017

Câu hỏi:

Con thành kính đảnh lễ thầy. Thưa thầy con xin trình pháp. Tâm biết có 02 thái độ: Một là thái độ biết theo một hoạt động quán tính của tâm biểu hiện dưới dạng tâm sinh khởi phản ứng mà nền tảng của nó là những kinh nghiệm, quan điểm đã được tích tập từ trước. Hai là tâm biết nhưng bên trong vẫn rỗng lặng không có sinh khởi của cái ta can thiệp. Tuy có khác nhau nhưng cả hai đều cùng một cái gốc là cái biết. Chỉ là một bên cái biết bị thu hút theo ý đồ của bản ngã, một bên là cái biết không bị chi phối, không thông qua kinh nghiệm, khái niệm. Cái biết trực tiếp với thái độ tâm rỗng lặng là cái biết trong tình trạng chánh niệm, tỉnh giác. Thuật ngữ thái độ tâm mà thầy nói đến chính là thái độ biết pháp của ý thức (lý trí). Còn trạng thái tâm (tập khí) là khi tâm vẫn hoạt động sinh khởi như dạng giấc mơ nhưng ý thức vẫn không biết. Khi ý thức biết tâm mình đang lang thang thì thái độ đó là ý thức biết tâm đang lang thang (biết vô thức đang hoạt động). Cái biết này vẫn dưới dạng khái niệm. Tánh biết (tâm thanh tịnh, trong sáng) thì biết cả hai. Nhờ vậy mà thoát ly ra khỏi tình trạng tâm đang vô thức hoặc ý thức phản ứng. Cho nên chỉ còn lại thân và tâm hoạt động mà không có cái ta phản ứng. Theo con thì tập khí không phải là cái ta, chỉ có ý thức mới là cái ta. Con chỉ tới đây thôi. Con thành kính tri ân thầy. Con chúc thầy luôn mạnh khỏe

Xem câu trả lời

Answer

Thái độ vô minh ái dục (có thể thiện hay bất thiện) thì có ngã, thái độ tuệ giác thì không có ngã. Trạng thái nói chung thì vô ngã, nhưng trạng thái của tập khí tuy không có ngã hiện hành nhưng vẫn còn có ngã ngủ ngầm, nên dù trong giấc mơ vẫn có cái ngã đó xuất hiện.

Question 10

Ngày gửi: 07-10-2017

Câu hỏi:

Chào bạn mới hỏi về thái độ. Thực ra theo con thì phân tích như bạn cũng đúng. Nhưng cũng hơi dài. Con tóm gọn lại một chút thì ấy là tình yêu. Sau tình yêu, lớn hơn nữa là từ bi và cuối cùng là vô ngã. Đó là những gì con cảm nhận được.

Xem câu trả lời

Answer

Cảm ơn con!