Hỏi Đáp

Ngày gửi:

Câu hỏi:

Kính bạch Thầy, Dạ con biết ơn Thầy đã từ bi chỉ bảo ạ. Con xin phép trình bày thêm cách nhìn nôm na sau đây ạ. Ví dụ con xem con là cái tổ hợp gồm thân (cái thân sinh vật lý) và tâm (cái tâm tâm lý vọng tưởng) là cỗ xe, còn người vận hành là cái thấy biết tự nhiên trong sáng, vậy thì cuối cùng đơn giản là chỉ có cái xe và người vận hành này gắn bó đồng hành cùng nhau. Và trong quá trình đấy, người vận hành càng thấy rõ biết rõ cỗ xe (và thành phần của nó) thì cuộc hành trình càng thuận theo quy luật tự nhiên, và đi tới đâu sẽ biết tới đó, khám phá tới đó. Cụ thể trong cuộc sống hàng ngày là cứ việc thấy rõ biết rõ bám sát mỗi diễn biến nhỏ nhặt từng giây từng phút và điều chỉnh cỗ xe theo cái thấy biết ấy từng giây phút tùy theo mức độ căn cơ nhận thức tự nhiên không gò ép. Chỉ đơn giản vậy thôi ạ. Bạch Thầy chỉ thêm cho con thái độ như vậy đã đúng chưa ạ, nếu chưa mong Thầy chỉ thêm ạ. Con thành kính biết ơn và kính chúc Thầy ngắm trăng Trung thu vui ạ.

Các chủ đề liên quan:

| |

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Kính bạch thầy, Con có trải nghiệm thế này ạ. Trước kia sau khoá 10 ngày Vipassana của thiền sư Goenka, con nóng lòng muốn xuất gia ngay. Sau đó một thời gian, khi con nghe thầy giảng và chiêm nghiệm trong cuộc sống, con hiểu ra rằng giác ngộ pháp là như thế nào. Từ đó thì con mang ứng dụng vipassana hầu như vào các hoạt động trong ngày của mình. Đến khoảng thời gian khoảng 4 tháng trở lại đây, con bắt đầu có tình cảm với người khác. Lúc yêu người khác con mới cảm nhận được khổ đau do kỳ vọng quá nhiều, mà đáp lại chẳng được bao nhiêu. Lúc trước thì con luôn chắc rằng 100% mình sẽ đi tu, nhưng lúc này thì là 50% đi tu và 50% muốn lấy vợ. Con thấy ý chí đi tu của mình nó không mãnh liệt như khi nghe một số câu chuyện con được kể. Khi con đọc lại một số câu hỏi mà thầy đã trả lời trước về chủ đề hôn nhân & tình yêu, con thấy rằng cuộc sống hôn nhân và gia đình không hề có gì là sai, là trách nhiệm hay gánh nặng gì cả. Giờ thì con lại có xu hướng muốn lấy vợ. Khác với trước kia luôn lo sợ cuộc sống hôn nhân gia đình sẽ không được như ý, còn giờ con thấy rằng những thứ đó đều là cái mình cần học, cần trải nghiệm để thấy ra chính mình và bản chất cuộc sống. Không biết con hiểu vậy có chỗ nào sai không thầy? Con xin thành kính tri ân thầy.

Các chủ đề liên quan:

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Con chào Thầy, con là Phật tử sống ở bên Đức từ nhỏ, con biết đến thầy cách đây mấy năm rồi qua những câu kệ về Thiền con thấy thích và hay chia sẻ với mọi người trên Fb, nhưng hồi đó con không biết về thiền hay thiền vipassana, năm thầy qua bên Đức thuyết pháp, con có biết nhưng tiếc là không đến gặp thầy được. Khi tìm hiểu về Tịnh Độ con thấy mỗi thầy giảng một kiểu, 3 món người tu cần là tín hạnh nguyện, đến lâm chung từ 1-10 niệm nhất tâm bất loạn thì đc Phật Adi đà rước hoặc chỉ 1 niệm, có thầy dạy niệm Ami-đà Phật, rồi con lại tìm hiểu thấy thêm điều trái nhân quả là đức Phật A-di-đà hay Bồ tát Quán Âm cũng không thể can thiệp được vào nhân quả, bây giờ con chuyển qua Quán Tứ Niệm Xứ Thiền Vipassana thì con thấy có hiệu quả rất cao sau khi nghe được từ ngài Mahasi trên Ytube, rồi những bài như suối nguồn tâm linh, chỉ là một cội cây, con lại thấy tâm mình rất an lành. Hôm nay con mới nghe lần đầu những lời của thầy giảng (giọng thầy miền Trung, lại Quảng trị cùng quê của người yêu con) tâm con sinh hỷ lạc & con hiểu thêm một điều rất tuyệt vời, bên Bắc Tông dùng rất nhiều phương tiện, thầy không bác bỏ tông phái ở bên Bắc Tông mà đưa hết tất cả tông phái đó qua quá trình tu tập về bản tánh nguyên thuỷ của tâm đó là sáng suốt chân thật & thanh tịnh giống với Chư Phật và quy y tam bảo cũng là quy y sự sáng suốt chân thật và thanh tịnh ở bản thể mỗi con người . Con muốn hỏi thầy về thiền minh sát, khi ngồi thiền con quán sát thấy mình sắp hắt xì hơi, cảm giác khó chịu ở mũi, con niệm trong đầu khó chịu khó chịu thế là nó mất. Thế là con đang quán thọ hã thầy? Còn quán pháp có phải là con đang ngồi như vậy mà nghe thấy con muỗi kêu vo ve thì nghe thấy vậy có phải quán pháp, còn quán tâm có phải là khi nghe con muỗi vo ve tâm con nổi sân lên. Như vậy thì con quan sát thấy cảm giác khó chịu ở mũi khi nó khởi lên và hết con lại nói trong tâm là vô thường, hoặc khi tâm bực tức nổi lên cũng là vô thường. Lợi ích là con không bị ngứa mũi nữa và không bị nổi sân. Hàng ngày con cứ quán như vậy con thấy rất khoẻ và an lạc. Tín tâm của con với Tam Bảo cũng mạnh mẽ hơn, con cảm thấy có lỗi với đức Phật bổn sư vì bấy lâu ít tụng niệm đến Ngài mà con chỉ niệm Phật A Di đà , Quán thế Âm bồ tát . Khi con ngồi thiền con tập trung vào bụng phồng xẹp thì sự tập trung này là chánh niệm và chánh định đúng không thầy? Con thành kính tri ân thầy nhiều lắm! Thật là duyên lành con được hỏi thầy ở đây, con mong là sớm được gặp thầy một lần trong đời. Con kính chúc thầy thân tâm luôn an lạc, luôn là ánh đèn soi sáng trí tuệ cho chúng con đi.

Các chủ đề liên quan:

|

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Dạ Thưa Sư Ông, con chuẩn bị đi Định Cư Toronto, Canada. Con là Phật tử của Phật Giáo Nguyên Thuỷ. Sư Ông cho con xin biết được vài nơi chia sẽ Phật Pháp. Con Cảm ơn Sư Ông.

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Thưa thầy, Con cảm ơn thầy rất nhiều, con đã được nghe, thay đổi nhiều qua những bài pháp của thầy. Phật pháp mang tới rất nhiều lợi lạc cho con người. Con nghĩ, bất kỳ ai, trong bất kỳ hoàn cảnh nào, nếu may mắn giác ngộ đều có khả năng sống hạnh phúc, trân quý sự sống mình đang có. Tiếc rằng có quá ít người hưởng được lợi lạc đó. Và bản thân con thấy việc chia sẻ, mong mọi người cũng được lợi lạc, mà khó thật. Ngay cả là những người gần gũi nhất với mình, thì kết quả cũng chỉ là giới hạn ở mức thấp. Thậm chí, khi con là một người bình thường nói chuyện với họ thì con thấy bản ngã của họ dựng lên một rào cản, ‘mày tốt đẹp thì tao là cái thứ gì đây’ thành ra mình lại làm cho họ khó chịu. Và thường thì con cũng dùng những từ ngữ dễ hiểu, hạn chế dùng từ ngữ phật pháp. Còn khi con nói về phật pháp, giới thiệu về thầy này thầy khác, thì ngay đó cũng đã là rào cản, có lẽ do những hình ảnh mê tín dị đoan, hình thức của nhiều các thầy, các chùa đã đánh mất niềm tin của nhiều người. Khi đó thì con cũng thường buông xuống, để pháp đưa mình đi. Con mạn phép gửi thầy những suy nghĩ, kiến thức, kinh nghiệm con diễn giải theo cách ít sử dụng ngôn ngữ phật pháp, con mong nhận được sự chỉ bảo từ thầy: Suy nghĩ, cảm xúc, dục tính, quan niệm, kinh nghiệm lẽ ra nó chỉ là phương tiện thôi, thì lại trở thành kẻ kiếm soát. Người ta sống với những mục tiêu, ham muốn, chứ không thực sự sống. Sống với những bồn chồn, nghi hoặc, bất an, mà không cảm nhận được sự sống bình yên, đẹp đẽ, nhiệm màu. Bản chất thật của mình là vô ngã. Suy nghĩ, cảm xúc, dục tính, kinh nghiệm, quan niệm,…chỉ là những thành phần, những phương tiện, chúng luôn biến đổi, không thường hằng, không có cái nào trong đó là bản ngã, là ông chủ cả. Mình có thể coi chúng là một cộng đồng. Có một thứ có thể giúp sắp xếp, kiểm soát chúng vận hành cho tốt đẹp, đó là phật tính. Phật tính là ánh sáng, chiếu vào chúng, giống như một cộng đồng được thắp sáng. Khi có ánh sáng chiếu vào, thì tự khắc chúng biết tự điều chỉnh để phục vụ cho lợi ích chung của cộng đồng. Và chỉ có sự thật, những điều phù hợp với quy luật của tạo hóa mới có thể đoàn kết, thỏa mãn một cộng đồng. Phật tính có sẵn trong mỗi người. Chỉ cần buông lòng tham, xua đi mây đen thì ánh sáng phật tính tự nhiên xuất hiện, chiếu sáng. Làm sao thay đổi thói quen và hóa giải những ràng buộc? Hãy bắt đầu nghi ngờ, quan sát thật rõ những mục tiêu, ham muốn của mình, để thấy nó thật tầm thường, nhàm chán, giả tạo, trả giá nhiều hơn là lợi lạc, khổ nhiều hơn vui,.. và dũng cảm buông bỏ. Hiệu quả đầu tiên là khi buông bỏ hầu hết lòng tham, bám víu dễ thấy, mình sẽ có ngay một cảm giác nhẹ nhàng, khoan khoái, bình an, khác lạ, mà trước đây chưa bao giờ mình thấy. Hiệu quả thứ hai là dần dần mình sẽ khám phá ra rất nhiều những đẹp đẽ, màu nhiệm của sự sống, khác lạ, mà trước đây mình đã không thấy. Hiệu quả thứ ba là buông tiếp xuống những bám víu cuối cùng, an trú nơi sự sống bình dị, vô sự, vô vi. Con cảm ơn thầy,

Các chủ đề liên quan:

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Kính lạy Thầy, con có 1 băn khoăn mong được giải đáp: liệu có trường hợp 1 người khi tu thấy được pháp đắc quả A la hán trở nên vô ngã, khi mất đi nếu tái sinh trở lại làm người thì từ khi còn là 1 cậu bé cô bé cho đến khi lớn lên có thể tu tập để giác ngộ trở lại thì họ vẫn sống có bản ngã và có vô minh ái dục không ạ?Nếu có thì tại sao 1 vị đã giác ngộ lại có thể quay trở lại trạng thái vô minh, còn nếu không thì vị đó sẽ có thể tái sinh vào đâu ạ? Mong thầy hoan hỷ giải đáp cho con.

Các chủ đề liên quan:

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Kính Bạch Thầy, Hôm qua sinh nhật con, được Thầy chúc mừng, lòng con ấm áp, an vui lắm Thầy ạ. Thầy còn nói là sẽ tặng con quyển Soi Sáng Thực Tại nữa. Con luôn cảm thấy mình thật may mắn vì trong kiếp sống này đã biết đến Thầy, được Thầy chỉ dạy trên những bước đường đời. Con đang học và sắp hoàn thành chứng nhận Coach – tư vấn hôn nhân – gia đình ạ. Do được tiếp xúc với nhiều người, với đa dạng tình huống, con đã tập học tập rất nhiều từ những tình huống thực tế đó và từ cả những người thân chủ của mình. Con cũng luyện tập khả năng biết lắng nghe hơn, nhẫn nại hơn, bao dung hơn. Và chính nguyên lý sống đúng – tốt của Thầy đã giúp con vững tin ạ. Con chỉ cần làm với tâm thiện lành và muốn giúp ích cho mọi người bằng kiến thức mình có được, Thầy nhỉ? Thầy ơi, tốt nghiệp khóa này xong, con sẽ lại học thêm văn bằng 2 chuyên khoa tâm lý buổi tối về trị liệu tâm lý trẻ em tự kỷ ở trường Đại Học. Con từng chia sẻ và được Thầy động viên rằng nên học về con người. Thật ra vừa đi làm, vừa đi học, đọc sách nghiên cứu cũng vất vả lắm ạ. Nhưng trong con có động lực thôi thúc để con kỷ luật và chăm chỉ hơn, vì có thể sau này những kiến thức sẽ hữu dụng ạ. Sự động viên của Thầy chính là nguồn động lực quý giá giúp con vượt qua những khó khăn. Và như lời Thầy dạy, cuộc sống đúng là trường Thiền và mỗi tình huống đến với mình chính là vị Thiền Sư vĩ đại nhất. Con xin thành kính tri ân và đảnh lễ Thầy! Kính Con

Các chủ đề liên quan:

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Thưa Thầy, con thường hay suy tư câu: trong cái sinh tử có cái bất tử. Vậy cái sinh tử chính là sắc thân ngũ uẩn, cái bất tử là tánh biết; khi ngũ uẩn tan hoại, tánh biết sáng suốt, định tĩnh thì khi đó tánh biết hoà vào hư không pháp giới, không còn sinh tử nữa, nên gọi là bất tử còn nếu như bị bản ngã tham sân si lôi cuốn thì sẽ còn sinh tử theo nghiệp lực, dạ con hiểu như vậy đúng không thưa Thầy? Con mong Thầy từ bi giảng dạy cho con.

Các chủ đề liên quan:

| | |

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Dạ con kính chào Sư Ông: Thứ 6 tuần này nhằm ngày 16/8 (âm lịch), 4-5 cư sĩ muốn đến thăm chùa và ở lại 1 đêm thứ 6 thì được không ạ. Con xin thành kính đảnh lễ Sư Ông ạ.

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Con thành đảnh lễ Thày! Con kính dâng lên Thày bài thơ ạ   Đảnh lễ Con bôn ba kiếm tìm muôn dặm lữ Những chân trời vẫn vời vợi ngàn xa Rồi một buổi ánh trăng soi đầu núi Buông vọng cầu, ngay đó bỗng nhận ra Ngập tràn hạnh phúc con quỳ xuống Năm vóc thành kính và khiêm cung Rưng rưng dâng lên niềm cảm tạ Trước mênh mông hiện hữu vô cùng Con Chân Bản Tuệ

Các chủ đề liên quan:

Xem câu trả lời