Câu hỏi:
Kính thưa thầy, Con mới tham gia khóa thiền Vipassana 10 ngày theo phương pháp của Ngài Goenka để trải nghiệm và học hỏi, tuy nhiên con có vài thắc mắc về phương pháp gọi tên là thiền Vipassana được hướng dẫn ở đây trong thời gian theo khóa học. Con mong thầy giảng giải, chỉ dẫn cho con biết cái thấy của con là đúng hay sai thưa thầy. Khóa học có 10 ngày, thì 3,5 ngày đầu thực hành thiền chỉ để tập định tâm và 6,5 ngày còn lại là thực hành thiền tuệ. Ở đây, con được dạy rằng Thiền Tuệ sẽ là bước giúp phát sinh trí tuệ bằng cách di chuyển tâm trên khắp cơ thể để cảm nhận các cảm thọ. Khi con thực hành thì con thấy rằng việc hành thiền tuệ cũng không khác thiền chỉ. Vì nếu con chú tâm chuyên nhất để rà soát cơ thể thì đã có cái ta tạo tác xen vào rồi. Tâm đâu còn tự nhiên nữa phải không thầy? Vì thấy như thế, nên những ngày thực hành thiền tuệ con đã không chú tâm vào việc rà soát cơ thể nữa, mà con lại buông xả thân tâm, chỉ quan sát nó, thấy biết thân tâm cảnh một cách tự nhiên mặc dù con phải ngồi yên một chỗ trong thiền đường. Con thấy rằng nếu con buông xả tâm tự nhiên như vậy, thì con không nổi sân với bất kỳ tiếng động nào phát ra, trong khi nếu như con thử cố nhiếp tâm vào hơi thở hay nhiếp tâm vào việc rà soát cơ thể để thấy cảm thọ thì lại dễ sân với bất kỳ tiếng ồn nào xung quanh. Thầy ơi, có một khái niệm con mới nghe là Sankhara, Sankhara là nghiệp hay các ức chế chưa được giải tỏa được đẩy vào tàng thức. Con được giải thích là việc rà soát tâm trên cơ thể sẽ giải phóng các sankhara. Khi sankhara được giải phóng thì nghiệp hay các ức chế được tích trữ trong tàng thức sẽ được tiêu giảm và trí tuệ sẽ phát sinh. Điều này đúng không thưa thầy? Con thấy rằng phương pháp này mới chỉ dừng lại ở niệm thọ, còn thiếu thấy tâm và thấy Pháp, con thấy vầy có đúng không thưa thầy? Con thắc mắc là nguyên lý nào chỉ chú tâm vào cảm thọ mà có thể phát sinh được trí tuệ thưa thầy? Vì nếu như chỉ niệm thọ như thế này thì làm sao thấy được thân tâm cảnh từng phút từng giây trong mọi hoạt động hàng ngày khi ta phải xúc chạm với mọi điều xung quanh trong đời sống? Ví dụ: buổi sáng đi làm mình gặp một điều bất như ý, mà không thấy biết ngay lúc đó thì làm sao điểu chỉnh? Chẳng lẽ nào lại đợi tối về ngồi xếp bằng niệm thọ để sankhara trào ra thì cơn sân, hay cái tham buổi sáng mới được giải tỏa? Mà sankhara được giải phóng thì mình cũng không biết nó là từ mối oán hận nào trong quá khứ hay tiền kiếp, nó rất mơ hồ đối với con thưa thầy. Trong khi nếu thấy được thân thọ tâm pháp từ cơn sân ngay tại đây và bây giờ thì có thể điều chỉnh và học ra được bài học cụ thể đích xác từ cơn sân đó. Như vậy, sẽ không thể thấy được thực tánh pháp một cách trọn vẹn ở mọi thời điểm, mà nếu không thấy được thực tánh pháp trọn vẹn thì không thể điều chỉnh được nhận thức và hành vi đúng không thầy? Con cám ơn Thầy rất nhiều. Con chúc thầy sức khỏe. Kính Thầy, Con Thiên Hà
Các chủ đề liên quan:
Xem câu trả lời