Hỏi Đáp

Ngày gửi:

Câu hỏi:

Dạ thưa Thầy con có một thắc mắc. Có phải một người vẫn sống trong cuộc đời, trải nghiệm mọi thứ đến với sinh nghiệp của mình nhưng trong đó có một yếu tố quan trọng là BIẾT QUAN SÁT hay THẤY ra chính mình như thế nào trong các sự việc đến đi đó thì sẽ giác ngộ. Tại vì con thấy có những người trung niên hay lớn tuổi đã sống cả cuộc đời, họ có sự từng trải, trải nghiệm nhưng chỉ thấy trên gương mặt họ là sự mệt mỏi. Và nhất là người già thì càng lớn tuổi lại càng khó chịu và dễ cộc tính hơn lúc trẻ. Hai người sống trong cuộc đời và trải nghiệm mọi thăng trầm nhưng khác nhau ở chỗ một người THẤY ra sự thật thì sẽ giác ngộ, còn một người KHÔNG THẤY ra thì vẫn chìm đắm trong đau khổ mệt mỏi của mấy chục năm trên cuộc đời. Con hiểu vậy có đúng không ạ? Con xin cám ơn Thầy !

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Con rất dễ sân, khi sân cũng biết mình đang sân, thấy rõ mình đang thế nào và cố bỏ đi nhưng sư có giảng là đừng cố dẹp đi mà phải nhìn thấy rõ. Xin sư thầy hoan hỉ chỉ cho con cách bớt sân, và lúc biết mình đang sân thì mình nên làm gì lúc đó. Nam mô bổn sư Thích ca Mâu ni phật

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Con xin đảnh lễ sư! Con là phật tử tu thiền được hơn 1 năm nay, rõ ràng thiền giúp con an lạc phần nào, tuy nhiên con thấy nếu như một người tập Thiền mà chỉ đợi đến giờ nhất định mới đi tọa thiền để có được sự định tâm và nguồn an lạc thì đó chưa phải là thiền. Con kính nhờ sư hướng dẫn cho con tu sao cho đúng ạ 1/ Hiện tại con thực hành như sau: Trong cuộc sống hàng ngày ( làm việc, giao tiếp…) khi thực hiện việc gì con thận trọng chú tâm quan sát với tâm trọn vẹn trong sáng. Sau đó kết quả thế nào thì con đón nhận nó như thế (đôi lúc tâm vẫn còn vướng kẹt suy nghĩ này nọ của cái ta, nhưng con nhận ra nên tâm trở lại trọn vẹn trong sáng). Con thực hành như thế có đúng ko sư? Đó có phải là thiền trong đời sống hàng ngày ko sư? 2/ Khi ngồi thiền tâm khởi lên suy nghĩ con có cần phải phân biệt tâm nào khởi (Tham, sân,,si) không sư (Vì đôi khi suy nghĩ trung tính, ko rõ được tham hay sân hay si) hay chỉ cần suy nghĩ biết suy nghĩ vậy thôi? Khi đó có cần phải quay về theo dõi sự thở hay cứ để tự nhiên tâm nó diễn tiến thế nào tùy nó chỉ cần thấy biết thôi 3/ Cứ trọn vẹn tỉnh thức nơi thân tâm cảnh đến một giai đoạn nào đó thì tự động thấy biết sự sinh diệt, vô thường, khổ, vô ngã và sự vận hành của pháp mà ko cần phải mong chờ, kiếm tìm phải ko sư? 4/ Con rất muốn nghe pháp thoại của sư về thiền trong đời sống mà con tìm ko thấy được trên trang web (Nhiều quá con ko tìm thấy) sư cho con đường link để con nghe ạ Con kính chúc sư luôn an lạc ạ

Các chủ đề liên quan:

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Kính thưa thầy. Con có thử PHIÊN ÂM DANH HIỆU PHẬT từ tiếng Pali sang tiếng Việt, nhưng con không biết đã phiên âm đúng hay sai ạ. Kính mong thầy xem qua bản phiên âm của con, nếu có sai phiên âm nào thì kính mong thầy sửa giúp con. Con xin cám ơn thầy nhiều ạ. *Chư Phật quá khứ: 1. NAMO TAṆHAṄKARA BUDDHĀYA Ná-mô Tán-hăng-cá-rá Bút-đờha-dá 2. NAMO MEDHAṄKARA BUDDHĀYA Ná-mô Mê-đờhăng-cá-rá Bút-đờha-dá 3. NAMO SARAṆAṄKARA BUDDHĀYA Ná-mô Xá-rá-năng-cá-rá Bút-đờha-dá 4. NAMO DĪPAṄKARA BUDDHĀYA Ná-mô Đi-păng-cá-rá Bút-đờha-dá 5. NAMO KOṆḌAÑÑA BUDDHĀYA Ná-mô Côn-đánh-nhá Bút-đờha-dá 6. NAMO MAṄGALA BUDDHĀYA Ná-mô Măng-gá-lá Bút-đờha-dá 7. NAMO SUMANA BUDDHĀYA Ná-mô Xú-má-ná Bút-đờha-dá 8. NAMO REVATA BUDDHĀYA Ná-mô Rê-vá-tá Bút-đờha-dá 9. NAMO SOBHITA BUDDHĀYA Ná-mô Xô-bờhí-tá Bút-đờha-dá 10. NAMO ANOMADASSĪ BUDDHĀYA Ná-mô Á-nô-má-đát-xi Bút-đờha-dá 11. NAMO PADUMA BUDDHĀYA Ná-mô Pá-đú-má Bút-đờha-dá 12. NAMO NĀRADA BUDDHĀYA Ná-mô Na-rá-đá Bút-đờha-dá 13. NAMO PADUMUTTARA BUDDHĀYA Ná-mô Pá-đú-mút-tá-rá Bút-đờha-dá 14. NAMO SUMEDHA BUDDHĀYA Ná-mô Xú-mê-đờhá Bút-đờha-dá 15. NAMO SUJĀTA BUDDHĀYA Ná-mô Xú-gia-tá Bút-đờha-dá 16. NAMO PIYADASSĪ BUDDHĀYA Ná-mô Pí-dá-đát-xi Bút-đờha-dá 17. NAMO ATTHADASSĪ BUDDHĀYA Ná-mô Át-tờhá-đát-xi Bút-đờha-dá 18. NAMO DHAMMADASSĪ BUDDHĀYA Ná-mô Đờhám-má-đát-xi Bút-đờha-dá 19. NAMO SIDDHATTHA BUDDHĀYA Ná-mô Xít-đờhát-thá Bút-đờha-dá 20. NAMO TISSA BUDDHĀYA Ná-mô Tít-xá Bút-đờha-dá 21. NAMO PHUSSA BUDDHĀYA Ná-mô Phút-xá Bút-đờha-dá 22. NAMO VIPASSĪ BUDDHĀYA Ná-mô Ví-pát-xi Bút-đờha-dá 23. NAMO SIKHĪ BUDDHĀYA Ná-mô Xí-khi Bút-đờha-dá 24. NAMO VESSABHŪ BUDDHĀYA Ná-mô Vét-xá-fu Bút-đờha-dá 25. NAMO KAKUSANDHA BUDDHĀYA Ná-mô Cá-cú-xán-đờhá Bút-đờha-dá 26. NAMO KONĀGAMANA BUDDHĀYA Ná-mô Cô-na-gá-má-ná Bút-đờha-dá 27. NAMO KASSAPA BUDDHĀYA Ná-mô Cát-xá-pá Bút-đờha-dá * Chư Phật hiện tại: 1. NAMO SAKYA MUNI BUDDHĀYA Ná-mô Xác-dá Mú-ní Bút-đờha-dá NAMO GOTAMA BUDDHĀYA Ná-mô Gô-tá-má Bút-đờha-dá * Chư Phật vị lai: 1. NAMO METTEYYA BUDDHĀYA Ná-mô Mết-tây-dá Bút-đờha-dá 2. NAMO RĀMADEVA BUDDHĀYA Ná-mô Ra-má-đê-vá Bút-đờha-dá 3. NAMO DHAMMARĀJĀMUNI BUDDHĀYA Ná-mô Đờhám-má-ra-gia-mú-ní Bút-đờha-dá 4. NAMO DHAMMASĀMI BUDDHĀYA Ná-mô Đờhám-má-xa-mí Bút-đờha-dá 5. NAMO NĀRADA BUDDHĀYA Ná-mô Na-rá-đá Bút-đờha-dá 6. NAMO RANSI MUNI BUDDHĀYA Ná-mô Ráng-xí Mú-ní Bút-đờha-dá 7. NAMO DEVADEPA BUDDHĀYA Ná-mô Đê-vá-đê-pá Bút-đờha-dá 8. NAMO NARASI MUNI BUDDHĀYA Ná-mô Ná-rá-xí Mú-ní Bút-đờha-dá 9. NAMO TISSA BUDDHĀYA Ná-mô Tít-xá Bút-đờha-dá 10. NAMO SUMANGANA BUDDHĀYA Ná-mô Xú-mán-gá-ná Bút-đờha-dá

Các chủ đề liên quan:

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Kính bạch Thầy! Con xin dâng lên Thầy, cảm xúc của con những ngày được sống bên Thầy trong mùa an cư năm nay, cũng như sẻ chia đến quý thiện hữu đã từng đến ở lại, thời gian ngắn để trải nghiệm tu tập tại Chùa Bửu Long, với vài dòng thơ ngắn dưới đây. Bên Thầy … Mỗi sớm mai thức dậy Thấy lòng mình bình yên Được theo bước chân Thầy Hạnh Phúc đến vô biên Thầy vui đời sống đạo Tự tại bước thong dong Con an bần thủ đạo Sống tri túc nhẹ lòng Còn bao nhiêu ngày nữa? Thầy bảo đừng quan tâm Con thắp lên ngọn lửa Thầy đốt nén hương trầm Trăm năm đời viễn mộng Bao thăng trầm bể dâu Trong vô cùng trống rỗng Thầy trò mình bên nhau … Bửu Long mùa an cư 2019 . LN

Các chủ đề liên quan:

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Khi đau thì hãy trọn vẹn cảm nhận nỗi đau, đừng trốn chạy nó, đừng ghét bỏ nó. Nó sẽ tự thuyên giảm và con sẽ thấy được sự đến đi của nó. Con đã 2 lần thực hành. Một lần bị phỏng và một lần đau bụng. Và con đã thấy những gì thầy nói, đích thân trải qua. Cảm ơn Thầy ạ.

Các chủ đề liên quan:

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Con xin kính chào Thầy! Cả 2 vợ chồng con đều hành theo pháp Thầy chỉ dạy. Trong cuộc sống, khi có phiền não, dù nhỏ nhặt thôi, con liền quan sát và nó cũng qua đi. Nhưng chồng con thì bị vướng hoài, biểu lộ ra gương mặt, hành động. Con muốn góp ý để chồng con thấy ra chuyện nhỏ nhặt đó không đáng để phiền não như vậy nhưng khi ý khởi lên con suy nghĩ lại rồi không làm. Con có nên góp ý với chồng hay cứ để anh ấy tự thấy ra? Khi con quan tâm và thấy chồng bị chi phối bởi phiền não cũng là lúc con bị mất chánh niệm trên thân thọ tâm mình phải không Thầy? Cái thấy của con có phải bản ngã thấy không? Xin Thầy từ bi chỉ dạy để 2 vợ chồng con đều tiến tu. Con xin thành kính đảnh lễ Thầy. Con.

Các chủ đề liên quan:

|

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Xin Thầy giải thích cho con hiểu rõ về cụm từ Bậc Ứng Cúng ạ. Có phải đó là sự xứng đáng do vượt cả sự tương đối lẫn tuyệt đối của Đức Phật không ạ? Con xin kính đảnh lễ Thầy ạ! Mô Phật!

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Kính bạch sư ông khai mở cho con việc hồi hướng đến hương linh trong dòng tộc mình và hồi hướng đến hương linh sao cho đúng chánh pháp và hiệu quả ạ. Con thành kính đảnh lễ sư ông.

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Con xin đảnh lẽ sư! Trên trang Web này ngày 17/09/2019 có đạo hữu đã trình pháp sư như sau “Con xin thành kính đảnh lễ Thầy! Dạ thưa Thầy. Thời gian vừa rồi khi quay trở lại với cuộc sống, trải nghiệm thêm nhiều điều rồi đến hôm nay chiêm nghiệm lại con càng thấy rõ hơn. Con thấy trong tất cả mọi chuyện xảy đến với con đều không phải do con quyết định. Có những chuyện mà Pháp đưa đến bắt buộc con phải trải nghiệm cho dù con thấy rất rõ rằng điều đó là không đúng tốt, con thực tâm không muốn làm nhưng rồi Pháp bắt buộc con phải làm. Và ngẫm lại thì con thấy trong tất cả mọi sự mọi việc xảy đến dù việc lớn hay chỉ là một chi tiết vô cùng nhỏ nhưng tất cả đều như có một bàn tay vô hình đã sắp đặt khít khao đến kỳ lạ, không bỏ sót, không có một chỗ hở nào. Có những việc tưởng chừng như đấy là mình quyết định và kết quả xảy ra bắt nguồn từ quyết định của mình nhưng thực ra không phải. Vẫn là do Pháp sắp đặt như vậy. Con chẳng thể nào có thể làm theo ý mình. … Và sư đã trả lời Trả lời: Rất đúng, giống như Tôn Ngộ Không dùng cân đẩu vân nhảy một bước xa tít tận chân trời, tưởng đã thoát khỏi bàn tay Phật nhưng nhìn lại thì vẫn còn ở trong đó. Người đánh cờ cũng vậy, đi nước cờ nào đều do mình quyết định nhưng thực ra vẫn tuân theo quy luật của bàn cờ. Xe phải đi theo quy luật của xe; pháo, ngựa v.v… cũng đều phải như vậy. Nên đạo Nho nói “Thiên võng khôi khôi sơ nhi bất lậu”, đạo Thiên Chúa nói “Vâng ý Cha” cũng với ý đó. Chẳng lẽ chúng ta làm sai rồi chúng ta cứ đỗ lỗi cho pháp, Chẳng phải mọi hành vi của con người đều do nhận thức của người đó đưa đến mà do bàn tay vô hình nào sắp đặt sao? chẳng phải sư hướng dẫn chúng con tu theo bát chánh đạo để có nhận thức đúng đưa đến hành vi đúng đó sao? Sư hướng dẫn chúng con thận trọng, chú tâm quan sát thân tâm mình và các mối tương quan với XH là để sống đúng tốt đó sao? Nhưng như đạo hữu đã nói “….Con thấy trong tất cả mọi chuyện xảy đến với con đều không phải do con quyết định. Có những chuyện mà Pháp đưa đến bắt buộc con phải trải nghiệm cho dù con thấy rất rõ rằng điều đó là không đúng tốt, con thực tâm không muốn làm nhưng rồi Pháp bắt buộc con phải làm”. Nếu nói như thế làm chúng ta rất đễ buông lung và phó mặc cho sự đúng sai. Vẫn có những người sống đúng tốt vậy có phải họ cũng do pháp bắt họ tốt chứ họ cũng ko muốn thế… Dạ con thật sự bối rối với câu “con thực tâm không muốn làm nhưng rồi Pháp bắt buộc con phải làm”, con muốn tu là để sống tốt mà bây giờ qua lời trải nghiệm của đạo hữu này làm con bối rối thật sự ko biết con có sống tốt được ko (vì pháp ko muốn con sống tốt thì phí cả đời con rồi). Rất mong sự chỉ dạy cho con ạ.

Các chủ đề liên quan:

| |

Xem câu trả lời