Hỏi Đáp

Có thể con chưa thực sự buông thư. Nếu tâm buông thư thì rất trong sáng và thấy thân thọ tâm pháp đang diễn biến rõ ràng. Thân đang thở thì cảm nhận được sự thở diễn ra nơi toàn thân, có cảm giác an lạc thì cảm nhận được sự an lạc đó, tâm đang buông xả trong sáng thì biết tâm buông xả trong sáng, có ý nghĩ khởi lên liền trọn vẹn biết ý nghĩ sinh lên và diệt đi như thế nào. Đó chính là không ép vào khuôn khổ nào cả. Nhưng điều quan trọng là con cần thấy rõ mọi sinh hoạt của thân thọ tâm pháp trong đời sống hàng ngày thì khi ngồi buông thư tâm mới trong sáng được.

 Vì vị ấy mới thoát được thân kiến, hoài nghi và giới cấm thủ thôi, vẫn còn 7 kiết sử khác trong đó có sân vẫn chưa hết. Không còn thân kiến có nghĩa là đã thấy rõ ngũ uẩn đang hoạt động hơn là thấy “Ta” hoạt động. Không còn chấp “Ta” trong ngũ uẩn nhưng vẫn còn ngũ uẩn, vì vậy tuy đã thấy được sự diễn biến của ngũ uẩn nhưng vẫn chưa dứt được “hành” đối với sắc thanh hương vị xúc, nên vẫn còn tham sân vi tế.

Đúng là tuổi thơ tâm hồn nhiên trong sáng hơn khi lớn lên cùng với những va chạm cuộc sống. Tuy nhiên va chạm lại giúp tâm trải nghiệm chiêm nghiệm nhiều hơn để thấy ra bản chất đời sống. Và khi đã xúc chạm việc đời, thấy ra sự thật thì tâm trở lại hồn nhiên trong sáng như trẻ thơ.

Cách duy nhất là tập ngủ sớm để dậy sớm. Nếu không thì để đồng hồ báo thức nhiều lần cho quen thì tự nhiên ngủ sớm dậy sớm được.  

Phải, từ 01 – 06/11 thầy ở Melbourne. Chương trình do anh Chánh Trí sắp đặt. 

 Không nên nghĩ gì cả. Chỉ nên sáng suốt biết rõ chính mình. Quan trọng là thấy rõ thái độ, cảm giác, cảm xúc và biểu hiện của mình trước hoàn cảnh như thế nào, không nên để hoàn cảnh chi phối nhận thức và hành vi của con.

 Tâm bao gồm tánh biết và tướng biết. Tướng biết nếu bị vô minh ái dục thúc đẩy mà cuốn theo đối tượng mới sinh tử luân hồi. Nếu tướng biết thanh tịnh thì nó là hoạt dụng của tâm, tuy cũng tuỳ duyên mà ứng nhưng không luân hồi.