Hỏi Đáp

Ngày gửi:

Câu hỏi:

Thưa thầy, Khi con chiêm nghiệm về Tâm tham và tâm sân, nếu không được học pháp, thì có thể nói, nó là bản năng của con người làm nhiệm vụ của 2 trạng thái kéo vào những gì mình thích và đẩy ra những gì không thích. Khi con đối chiếu với thực tế để nhận biết (lấy ví dụ tâm đố kị) có 2 cách: – Mình được người khác (ví dụ bố mẹ) mắng mình, “con không được đố kị với bạn ấy trong hoàn cảnh abcd…”, thì mình hiểu sự phản ứng ấy được định nghĩa là đố kỵ. – Nếu tự mình nhận ra thì phải bắt đầu bởi cảm thọ sinh khởi cùng với tâm đố kỵ. Rồi sau đó mới bắt đầu có nhận thức biểu hiện sinh kèm với cảm thọ ấy là tâm đố kị, vì tâm đố kỵ là bản năng đang có sẳn, nó sinh khởi rất tự nhiên không thể tự thấy được. Sau khi quan sát cảm thọ lui tới với tâm đố kỵ, thì một thời gian sau trở nên thành thục, và nhận thức về tâm đố kỵ trở nên sắc bén thì chỉ cần sinh khởi là thấy tâm ấy ngay. Đây cũng là trải nghiệm mà cũng là câu hỏi của con, có phải với mọi người quá trình minh sát tâm là như vậy không thầy. Con cám ơn thầy.

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Bạch Thầy, Thầy khỏe không ạ? Con xin kính chúc thầy luôn luôn bình an, hạnh phúc viên mãn ạ.

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Con xin đảnh lễ Thầy, Thưa thầy, 1 năm trước con có tham gia khoá thiền 10 ngày Vipassanā niệm thọ. Trong quá trình con có rơi vô trạng thái toàn thân cảm giác như mình là 1 cục đá to, rất nặng nề, chỉ cần lắc lư người thôi là cũng đã rất chậm và nặng. Con trình pháp thì Thiền Sư nói rằng: trạng thái đó là do hồi nhỏ cuộc sống của con có nhiều đè nén. Tối hôm qua lúc nằm buông thư trước khi ngủ, con cũng rơi vào trạng thái đó, nó kéo dài khoảng 10 phút. Con cũng nằm quan sát nhưng chưa hiểu được nguyên nhân. Xin Thầy giải đáp để con được rõ hơn. Con xin tri ân Thầy.

Các chủ đề liên quan:

|

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Nam Mô A Di Đà Phật! Con con chúc Thầy được nhiều sức khỏe. Xin cho con hỏi vài điều. Con mới biết Phật pháp không lâu, con biết Phật pháp có nhiều môn như Nam Tông, Bắc Tông và nhiều hơn nữa. Nhưng con biết con không thể thuần thục tu tập như những người khác vì công việc và nhiều lý do khác. Con cũng đang ráng mỗi ngày trì Chú Đại Bi. Vậy xin thưa Thầy chỉ cho con cách nào có thể hướng đến Phật pháp mỗi ngày nhiều hơn: như là tụng kinh nào hay sao? Vì công việc nên con không có nhiều thời gian, xin Thầy dìu dắt cho con rõ. Con cảm ơn Thầy rất nhiều và xin chúc Thầy một ngày an lành.

Các chủ đề liên quan:

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Thưa thầy đầu năm nhóm viết sách Gieo Hạt Cùng Vĩ Nhân tụi con muốn tới chùa đảnh lễ và xin nghe thầy giảng pháp 1 pháp ạ. Thầy vẫn đang ở chùa Bửu Long chứ ạ?

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Kính bạch Thầy! Khi đứng trước mọi việc xảy ra trong đời, hầu như sau khi xử lý xong, con đều cảm thấy không đúng, không phù hợp và thấy mình có thể làm tốt hơn. Sau khi nghe Thầy giảng, con cứ quan sát, để mọi cái tự nhiên, tự ứng, nhưng con lại thấy những cái tự ứng đó hình như nó vẫn xuất phát từ kinh nghiệm, kiến thức, ký ức và thậm chí cả cái ngã xen vào trong đó nữa những cái này có vẻ ứng ra trước tiên (ở hầu hết mọi việc). Và khi con thấy có cái ngã xen vào thì lại thôi và khi đó thật sự con không biết phải xử lý như thế nào vì làm thì xuất phát từ kinh nghiệm, kiến thức, ký ức và bản ngã chứ không phải là sự ứng xử đúng pháp. Những lúc như vậy thật sự con không biết làm gì cả vì cứ làm là theo bản ngã mà không làm thì không biết làm gì. Kính mong Thầy chỉ dạy.

Các chủ đề liên quan:

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Kính thưa Thầy, Nhân dịp đầu năm mới, con kính chúc Thầy và toàn thể Đại chúng dồi dào sức khỏe ạ! Cũng như những người đang tu học khác, con có vài điều chưa rõ biết lắm về những vấn đề mà con đang tìm hiểu và tu học mỗi ngày. Kính mong Thầy hoan hỷ khai thị cho con được thông suốt hơn ạ! Do bị ngăn che (bởi nhiều yếu tố), nên đa số nhân loại trên hành tinh này không thấy rõ, không hiểu rõ (hoặc hiểu sai), không chiêm nghiệm được về Khổ Đế, Tập Đế và định luật Nhân Qủa mà Đức Phật đã dạy, cho nên con người ta trong cuộc sống đã và đang tạo nghiệp (thân, khẩu, ý) thiện và bất thiện (tương ứng với 25 tâm sở hữu tịnh hảo và 14 tâm sở hữu bất thiện). Dù cho tạo nghiệp thiện hay bất thiện thì tất cả mặc nhiên được lưu vào tiềm thức (automatic – tự động). Đời sống của con người (Danh – Sắc) biến đổi từng sắc-na theo nghiệp (Hành) thiện hay bất thiện (tương ứng với Nhân và Qủa thiện hay bất thiện) thông qua 12 Xứ (6 căn va chạm với 6 trần) hình thành cảm Thọ (Lạc, Khổ hoặc vô Ký). Tiến trình trên đến Thọ (có cảm Thọ) làm phát sinh Ái dục (Chanda hoặc Tanha – Thích, Ghét, Ham muốn, loại trừ… theo hướng tích cực hoặc tiêu cực – Thiện hay bất thiện). Khi chúng ta thường tinh tấn, chánh niệm và tỉnh giác tiến trình trên trong đời sống Thực Tại (Here & Now), thì chúng ta (Tánh Biết) sẽ thấy được Ái dục (Chanda và Tanha ) khởi sanh. Ngay tại cái dấu mốc (Ái dục) quan trọng này sẽ quyết định sát-na Danh-Sắc tiếp theo sau có hay không Thủ ==> Hữu ==> Sầu, Bi, Khổ, Ưu… Dạ thưa Thầy! Giá trị của việc sống trong tinh tấn, chánh niệm, tỉnh giác từng khoảnh khắc sẽ giúp cho Danh-Sắc tại từng khoảnh khắc luôn thấy ra (rõ biết) các Hành (Thân, Khẩu, Ý) và nhận diện được mỗi khi Ái (Chanda hoặc Tanha) khởi sanh đúng không ạ? Con xin cúi đầu đảnh lễ Thầy!

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Con thưa thày, con bày tượng Bồ Tát trong phòng con mà mẹ con mắng bảo con là định xây chùa ở cái nhà này đấy à? Mẹ con cấm ko cho con mang lên bàn thờ để thờ, giờ con không biết phải làm thế nào, con rất phiền lòng, xin thày cho con lời khuyên ạ!

Các chủ đề liên quan:

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Kính thưa Thầy! Dựa theo lời thuyết của Đức Phật và dựa theo sự chứng minh của khoa học, trên bề mặt ngôn ngữ thì con hiểu, Bản Thể của con người (nói riêng-không gồm các loài chúng sanh khác, hay các dạng vật chất khác trong vũ trụ) chỉ là Danh (Citta) – Sắc (Rupa) theo Phật, và chỉ là năng lượng (Energy, E=mc2) theo khoa học ngày nay. Suy ra thì Sắc (Rupa) tương đương với Năng lượng (lượng tử), luôn biến đổi từng Sắc-na (theo Phật) – luôn dao động trong Trường hấp dẫn (theo khoa học). Vậy thì Danh (Citta) có phải cũng là năng lượng hay không ạ? Chức năng của Tâm-Danh (Citta) là nhận biết đối tượng (vật chất – Sắc – Rupa). Trong Bát Nhã Tâm Kinh chỉ mô tả về Sắc. Khoa học hiện đại mô tả bộ não con người là hoạt động của các Thức (gọi là các trung khu thần kinh của Mắt, Tai…), vậy thì bản thể của Tâm-Danh (Citta) nên được hiểu như thế nào ạ? Tánh Biết có phải là phi vật chất, phi năng lượng hay không ạ? Khi sống trọn vẹn với cái Thực Tại đang là (Here & Now), Tánh Biết lặng lẽ soi chiếu mọi hoạt động của Tướng Biết, vậy thì con có nên tìm hiểu để biết rõ về cấu tạo (sự hình thành) của Tánh Biết hay không ạ? Con xin cúi đầu đảnh lễ Thầy, xin được Thầy hoan hỷ khai thị cho con! Con vô cùng biết ơn Thầy!

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Dạ Mô Phật con kính bạch Sư ông từ khi chuyển qua Nam tông tu con bị sụt ký đi rất nhiều ko biết là có phải do ko ăn bữa chiều ko ạ và nếu như buổi tối khi con đói bụng con ăn một cái bánh nhỏ và mềm thì có bị phạm giới không ạ con kính xin Sư ông chỉ dạy cho con biết thêm về việc giữ giới trong sạch và trọn vẹn, Con thành kính đảnh lễ và tri ân Sư ông ạ

Xem câu trả lời