Câu hỏi:
Nhân ngày khánh tuế của Thầy con xin đãnh lễ Thầy từ xa ba lạy để thể hiện lòng tri ơn Thầy.
Các chủ đề liên quan:
Xem câu trả lờiDanh sách các chủ đề phổ biến
Câu hỏi:
Các chủ đề liên quan:
Xem câu trả lờiSādhu lành thay! Cảm ơn con!
Câu hỏi:
Còn nghĩ tiếp theo tức chưa trọn vẹn trong lành, định tĩnh, sáng suốt với thực tại thân thọ tâm pháp. Khi nào không còn nghĩ đến bước tiếp theo thì chánh niệm tỉnh giác mới thật sự hoàn hảo.
Câu hỏi:
Thầy đã nói rồi. Chính mong muốn chấm dứt phiền não càng khiến phiền não gia tăng. Con chưa thực sự trọn vẹn thấy phiền não mặt mũi ra sao mà chỉ muốn xua đuổi nó thôi, vậy làm sao chấm dứt được phiền não! Chính phiền não giúp con phát huy trí tuệ và từ bi sao con lại cứ sân với nó như thế!
Câu hỏi:
Chỉ cần nghe pháp thoại cho đến khi thấy ra.
Câu hỏi:
Nhập thất để trải nghiệm chiêm nghiệm lại chính mình – thực tại thân-thọ-tâm-pháp – là đúng chánh pháp nhất.
Câu hỏi:
Các chủ đề liên quan:
Xem câu trả lờiCon cứ ứng xử theo cách “Tuỳ duyên thuận pháp, vô ngã vị tha” là được. Đừng làm theo quan niệm mà nên ứng theo thực tế để uyển chuyển cho phù hợp và hiệu quả tốt. Có thể do con nhận thức và ứng xử chưa đúng lắm, có thể là do họ quá cố chấp vì vậy cần điều chỉnh “liệu pháp” mới thành công.
Câu hỏi:
Các chủ đề liên quan:
Xem câu trả lờiTrí tuệ là sự thấy biết trong sáng khi không bị bất cứ gì che lấp sự thật. Ai cũng có sẵn trí tuệ như nhau, nhưng mức độ thấy biết khác nhau là do bị che lấp nhiều hay ít. Giống như mặt trời luôn chiếu sáng như nhau nhưng tầm chiếu khác nhau vì bị che chắn bởi vật cản gì mà thôi. Vậy cách tu là soi sáng để thấy điều gì che chắn và buông xả chúng thì trí tuệ liền hoàn hảo.
Câu hỏi:
Mất một người như vậy và đã học được bài học như vậy là quá tốt rồi có gì mà phải luyến tiếc. Lẽ ra con nên ăn mừng đã học được bài học đắt giá mới phải.
Câu hỏi:
Các chủ đề liên quan:
Xem câu trả lờiTinh tấn chính là nghiêm túc, chân thành với thực tại đang là chứ không phải là nỗ lực của bản ngã muốn đạt được ý đồ sẽ là của nó.
Câu hỏi:
Nói đúng hơn niệm pháp là rõ biết phản ứng nội tại như thế nào đối với sự tiếp xúc giữa căn và trần. Phản ứng ấy có che lấp, trói buộc gì không (tập đế – khổ đế) hay chỉ thuần giác ngộ giải thoát (đạo đế – diệt đế).