Hỏi Đáp

Phải. 

 Ở Chùa Giác Ngộ của Thượng Toạ Nhật Từ.

 Phải. Nhưng còn phải xem đó là trực nhận thực tánh hay biết qua khái niệm nữa.

1) Tính thì con phải ngộ mới biết, thể là chất liệu, tướng là hiện tượng ngoại biểu, dụng là sự lợi hại của một pháp. 

2) Phải, đó chỉ là phản ứng của bản ngã. Nếu con thường sáng suốt biết mình thì sẽ chấm dứt yêu ghét, chỉ còn từ bi hỷ xả thôi.

Trải nghiệm thực cục bộ khác với thực chứng toàn diện. Ví như người bịt mắt sờ voi, sờ cục bộ ở chân thì thực nhưng đó chưa phải là con voi, sờ ở tai, ở vòi, ở ngà, ở đuôi v.v… cũng đều đúng hết nhưng vẫn chưa phải con voi, đến khi mở mắt ra mới thấy tuy hồi nãy sờ đều đúng hết nhưng còn cục bộ chưa phải thấy con voi toàn diện.

Không cần giải thích. Giải thích chỉ đánh mất sự sáng tạo trong khám phá của con. Sự thật là sự thật, không lệ thuộc vào giải thích hay mô tả. Tất cả điều con hỏi luôn trình hiện trong chính đời sống của con. Hãy khám phá con sẽ thấy. 

 Được. Đó là một cách hay!

Phải. Không có cái ta ảo tường thì mọi sự vận hành theo nguyên lý hoàn hảo và rất bình thường của pháp. 

Bởi vì con đã hình thành trong con một cái ngã và con cho đó là con nên mới dễ bị tổn thương như thế. Điều này cũng khó mà hoá giải được, vì nó đã trở thành một quan niệm kiên cố gọi là ngã kiến, ngã ái, ngã chấp. Do đó con phải từ từ quan sát lại chính mình cho đến khi không còn thấy cái ngã trong đó nữa, lúc đó không có gì để phải bị tổn thương nữa cả.