Hỏi Đáp

Question 1

Ngày gửi: 24-07-2020

Câu hỏi:

Thưa thầy! Nếu trên phương diện tục đế con muốn giúp đỡ những người thân của mình bằng cách truyền đạt những cách giúp đỡ họ về mặt tinh thân thì cũng phải có những phương tiện như ngôn ngữ, cách nói chuyện, cách dùng từ diễn đạt, kiến thức, sự hiểu biết phong phú,… Hay phải đợi đến khi mình thực sự thấu suốt bản thân mình thì lúc đó lời nói mình ứng ra là tự nhiên dễ thuyết phục hơn ạ? Con xin cám ơn thầy!

Xem câu trả lời

Answer

Mọi phương tiện chỉ sử dụng hiệu quả khi thực sự thấu suốt, nếu không sẽ phản tác dụng hoặc lợi bất cập hại.

Question 2

Ngày gửi: 24-07-2020

Câu hỏi:

Kính thưa Thầy cho con hỏi: Con phải làm sao để không dính mắc vào những pháp thế gian, chẳng hạn như chồng và con của mình. Bởi vì thầy có dạy chúng con khi nào còn nắm bắt, dính mắc hay nương tựa vào bất kì điều gì ở đời xem đó là ta và của ta thì còn khổ đau. Con có chiêm nghiệm và thấy điều thầy nói rất đúng ạ! Con cảm thấy bất an và lo lắng mỗi khi chồng hay con của con đi đâu về trể là tâm con suy nghĩ đủ thứ, tinh thần bất an, mệt mỏi, khổ đau. Hoặc đôi khi lo sợ họ sẽ phản bội mình v.v… Trong một bài pháp nào đó, con có nghe thầy nói là có chồng (vợ) mà coi như không có thì mới không khổ. Con chưa hiểu mong thầy chỉ dạy con thêm. Con cám ơn Thầy rất nhiều! Con kính chúc Thầy sức khoẻ và an lành.

Các chủ đề liên quan:

tinh tấn chánh niệm tỉnh giác

Xem câu trả lời

Answer

Con chỉ cần tinh tấn chánh niệm tỉnh giác nơi thực tại thân-thọ-tâm-pháp đang là, tức trở về trọn vẹn tỉnh thức với chính mình trong hiện tại thì con sẽ không còn lệ thuộc vào bất cứ thứ gì bên ngoài nữa – có cũng như không.

Question 3

Ngày gửi: 24-07-2020

Câu hỏi:

Kính thầy cho phép con hỏi 2 câu về việc ứng dụng Nguyên lý ạ : 1. Con nghe pháp của thầy, đọc sách của thầy sau đó con có ngồi chiêm nghiệm lại mọi chuyện khổ đau trong quá khứ (Hồi đó con chưa biết thầy biết Đạo) con thấy tháo gỡ được rất nhiều, con muốn hỏi là con có nên giới hạn lại việc chiêm nghiệm để tránh chìm đắm trong quá khứ không ạ? 2. Công việc của con phải dùng rất nhiều trí óc, mỗi lúc như vậy con thường bị hút hết vào công việc mà không nhận thức được Thân thọ tâm pháp đang là, con phải tinh tấn chánh niệm tỉnh giác như thế nào trong trường hợp này ạ? Con cám ơn thầy ạ

Xem câu trả lời

Answer

1) Chiêm nghiệm hay hồi quán quá khứ để thấy rõ hiện tại cũng tốt, chỉ khi đắm chìm trong quá khứ mới sai.

2) Không sao, khi nào thuận tiện cứ chánh niệm tỉnh giác, khi nào chú ý vào suy nghĩ tính toán thì biết đang suy nghĩ tính toán là được, rồi khi thuần thục con sẽ thấy cả hai, trong và ngoài.

Question 4

Ngày gửi: 24-07-2020

Câu hỏi:

Kính bạch Thầy! Thưa Thầy cho con hỏi ạ: Nếu có ngồi thiền thì thiền thế này có đúng ko ạ: Thoải mái, tự nhiên, ko có gì là phải, hay ko phải. Rõ biết từng sát-na trong hiện tại mà ko có bóng dáng của cái Ngã nào.

Xem câu trả lời

Answer

Vậy thì còn gì đúng hơn nữa!

Question 5

Ngày gửi: 24-07-2020

Câu hỏi:

Dạ con kính thưa Thầy, Con có nghe video ghi lại buổi Trà Đạo Bửu Long ngày 12.07.2020 (link Youtube: https://youtu.be/ulRBH34V4Zg), từ khoảng phút thứ 43:00 Thầy có giải đáp một câu hỏi về các trạng thái hỷ trong thiền định. Do trước đây khá lâu trong quá trình tu tập, con có trải nghiệm tương tự, nên từ đó đến nay con rất thắc mắc mong được hiểu rõ cơ chế của các trải nghiệm này ạ. Con xin Thầy hoan hỷ giảng rõ hơn về hình và khí là gì và hoạt động như thế nào ạ? Có phải các trạng thái hỷ hay các ấn chứng trong thiền định được hình thành từ hình và khí không ạ? Con xin thành kính tri ân và cúi đầu đảnh lễ Thầy ạ.

Các chủ đề liên quan:

Thiền

Xem câu trả lời

Answer

Cơ chế hoạt động của thân-thọ-tâm chính là hình-khí-ý. Thái độ của ý như thế nào thì sẽ sinh khí tương ứng và trạng thái khí như thế nào thì biểu hiện hình tương ứng. Sở dĩ định (samādhi) có nghĩa là “chánh thọ” bởi vì khi ý tĩnh lặng thì khí ổn định, đây cũng là nguyên lý của Dịch Lý, tức sự vận hành của Pháp.

Diễn biến của thân-thọ-tâm hay hình-khí-ý khi tâm ý bắt đầu ổn định là trạng thái hỷ (pīti) như hiện tượng chớp sáng, nổi ốc, bồng bềnh, lâng lâng, mát lạnh v.v… và toàn thân buông thư. Đó chính hiệu ứng khi tâm bớt dao động thì khí tươi vui, tức thọ được khinh an, thư thái. Tâm càng ổn định thì khí (thọ) càng an lạc (sukha) và cuối cùng tâm định thì khí xả và thân yên.

Question 6

Ngày gửi: 24-07-2020

Câu hỏi:

Con chào thầy ạ. Sáng nay con nằm tự nhiên con không thấy cái tâm con đâu hết, con chỉ nghe tiếng gà gáy, mình đang thở mà không thấy cái tâm quan sát, phân tích, hay cảm xúc gì hết Cho con hỏi đó là trạng thái gì thầy? Con xin cảm ơn thầy ạ

Các chủ đề liên quan:

Phật tánh | chân tâm | tánh giác | tánh biết chói sáng (Pabhassara Citta)

Xem câu trả lời

Answer

Đó chính là cái tâm (tánh biết), còn khi con thấy tâm này tâm kia thì các tâm đó chỉ là thức (tướng biết).

Question 7

Ngày gửi: 24-07-2020

Câu hỏi:

Dạ bạch Sư cho con được hỏi Con ngồi thả lỏng, chú tâm vào cảm giác ở bụng, một lúc thì có cảm giác một dao động bắt đầu nãy sinh (cảm giác như người ta đạp xe máy cho nó nổ vậy), sau đó phần trên cơ thể con bắt đầu dao động, lắc, con để ý quan sát thì nó vẫn lắc rất đều, càng buông lỏng thì biên độ lắc càng lớn, khởi ý dừng lại thì cảm thấy thân đứng yên, nhưng theo dõi hơi thở 1 chút thì vẫn lắc lại như cũ. Mong Sư hướng dẫn giúp con.

Các chủ đề liên quan:

Thiền

Xem câu trả lời

Answer

Đó là phản ứng của khí trong con động lên khi con cố giữ yên hay an trú nó lại. Khi đó khí đang muốn tự an bằng cách tự giải toả áp lực để an theo cách của nó. Thực ra nó do tưởng sinh nên khi khởi ý dừng lại thì nó liền đứng yên.

Question 8

Ngày gửi: 24-07-2020

Câu hỏi:

Kính bạch Thầy! Thưa Thầy cho con được hỏi ạ: Khi hưũ sự hay vô sự, tâm con gần như là giống nhau: bình thản và ko có gì thấy quan trọng. Nhưng con lại thấy lo lo, đáng lẽ thận trong, chú tâm, quan sát phải thấy tham, sân mạnh và rõ khi gặp chuyện xảy ra, giống như một số người, khi chưa giác ngộ ai lại ko như vậy đâu? Hay tại con chưa thấy rõ được chính con ạ?

Các chủ đề liên quan:

thận trọng - chú tâm - quan sát

Xem câu trả lời

Answer

Đó là tâm xả tiêu cực. Tâm xả tiêu cực sẽ trở ngại cho thận trọng chú tâm quan sát hay tinh tấn chánh niệm tỉnh giác. Nếu là tâm xả tích cực thì tâm phải là trong lành định tĩnh sáng suốt, hoặc rỗng rang lặng lẽ trong sáng (dù không cần thận trọng chú tâm quan sát) mới đúng

Question 9

Ngày gửi: 23-07-2020

Câu hỏi:

Kính thưa Thầy! Có một chướng ngại trong quá trình con tu tập là không biết có thật lục đạo hay không. Các tâm tham, sân, si nỗi lên là do bản thân mình có mặt trong đó làm sai biệt cái thực đang diễn ra hay cũng có thêm một thế lực bên ngoài cố ý tác động thông qua tần số năng lượng để tác động đến suy nghĩ của mình (điển hình là có giả thuyết do hội Cabal điều khiển trong một ma trận có chủ ý sắp đặt). Bên Thiên Chúa thì có câu “Phước cho ai không thấy mà tin” nhưng ý của con là đức tin có nên xây dựng trên nền tàng thực chứng của người đi trước để cho ta có thêm động lực mà tinh tấn tu tập. Xin Thầy giảng giải. Con xin cám ơn.

Các chủ đề liên quan:

tinh tấn chánh niệm tỉnh giác | cảm ứng Đạo giao - Linh cảm - thần giao cách cảm

Xem câu trả lời

Answer

Đời sống không phải đơn thuần các cá thể độc lập mà là một sự tương quan, tương tác với vô số đối tượng trong thế giới trùng trùng duyên khởi. Có thể chúng ta có sự tương giao với những vì sao cách chúng ta hàng triệu năm ánh sáng. Do đó ảnh hưởng qua lại trong vũ trụ đa phương là chuyện tất nhiên. Tuy vậy, nếu một người biết sống trọn vẹn tỉnh thức nơi thực tại thân tâm thì vẫn an nhiên tự tại.

Question 10

Ngày gửi: 23-07-2020

Câu hỏi:

Kính thưa Thầy, Sau một thời gian nghe pháp và thực hành con có hiểu biết như sau. Tất cả các hành động của con từ NÓI NĂNG, ĐI, ĐỨNG, NẰM, NGỒI đều có sự tác ý dù con có nhận ra nó hay không (có lúc con nhận ra có lúc không). Và con cũng nhận ra là Sự tác Ý này cũng không phải là con, mà do duyên sinh hay do nhân quả v.v… gì đó. Cho nên con chẳng ở trong Thân mà cũng chẳng ở trong Tâm, công việc của con bây giờ chỉ là thường sáng suốt biết mình thôi, nếu không thì các suy nghĩ hay hành động dù có tốt đẹp, hay xấu vẫn do Vô Minh chi phối. Và con thật sự nhẹ nhàng. Mong Thầy từ bi chỉ dạy cho con thêm. Con kính tri ân Thầy. Nguyên mong Thầy được nhiều sức khỏe để chúng con được nương nhờ.

Các chủ đề liên quan:

vô ngã | bản ngã & đại ngã | trình pháp & chiêm nghiệm

Xem câu trả lời

Answer

Con hiểu và hành như vậy là đúng. Tất cả mọi hoạt động của thân tâm đều theo quy trình vận hành của pháp. Lẽ ra chúng ta chỉ quan sát để sống thuận pháp thôi, thì chúng ta lại làm theo quan niệm của mình nên đi lệch hướng và chuốc lấy hậu quả khổ đau.