Hỏi Đáp

Thập bát La Hán là do người Hoa chọn để làm hình tượng nên thầy cũng không quan tâm họ chọn những vị nào, còn trong Phật giáo Nguyên thủy những vị A-la-hán nổi tiếng đều được nêu trong Trưởng Lão Tăng Kệ.

Không có gì ảnh hưởng đến tánh biết được, chỉ do khi tự đồng hoá mình với tưởng tri và thức tri nên cảm thấy bị sinh diệt thôi. Nếu mọi sự sinh diệt như thế mà vẫn biết được tức tánh biết đang phát huy diệu dụng.

 Lúc bất chợt thấy biết một cách trực tiếp thực tánh chân đế, đó là quan sát xuất phát từ tánh biết tự nhiên vô ngã. Khi có chủ tâm xen vào, quan sát bắt đầu chuyển qua ý thức thường nghiệm với khái niệm tục đế, nên thường hữu vi hữu ngã. Thực ra, ý thức tục đế cũng tốt, chỉ cần biết đâu là cái biết tự nhiên vô ngã, đâu là cái biết hữu vi hữu ngã là được.

 Thứ 7, chủ nhật này thầy còn ở Hà Nội. Vậy con đến tuần sau.

 Sàdhu lành thay!

 Quan sát như vậy gọi là minh sát. Trong thấy chỉ thấy, trong nghe chỉ nghe… không có cái ta thấy, ta nghe, chỉ có sự tương giao tự nhiên, không còn mối quan hệ nào cả, trong ngoài đều tịch lặng.

Không thể giải nghi bằng lý trí, bởi vì chính lý trí sinh nghi, muốn giải nghi con hãy trả “tàng thức” lại cho Thế Thân, trả bộ não về cho chính nó, chỉ trọn vẹn lắng nghe cái nghi ấy cho đến khi không còn “người nghi” nữa thì nghi liền tịch tịnh. Đó là cách giải nghi tốt nhất. 

 Thầy bắt chước Đức Phật để nói rằng thấy Pháp tức thấy Thầy, không thấy Pháp thấy Thầy cũng như không. Cảm ơn con!