Hỏi Đáp

 Giống như một người tưởng mình nghèo nên cố gắng đi ăn xin mỗi ngày đầy lo âu sợ hãi, chợt một hôm chạm phải viên kim cương vô giá ngay trong túi mình mới ngộ ra và buông xuống gánh nặng đi ăn xin cực nhọc bấy lâu nay. Thế thôi!

 Ai cũng có quyền đọc, nhưng có được lợi ích gì hay không thì tuỳ căn cơ trình độ mỗi người.

 Tuỳ con chọn lựa cách ứng xử của mình, nhưng qua đó con học được điều gì mới là quan trọng.

 Phải, không cần Kinh Chú gì vẫn giác ngộ được. Còn người cảm thấy cần Kinh Chú thì cứ để họ tự do lựa chọn.

Nếu là giác ngộ chân đế thì chỉ cần trở về với thực tại thân thọ tâm pháp, có nghĩa là trở về với Sự Thật, không còn ảo tưởng hướng ngoại tìm cầu nữa. Hướng ngoại ở đây có nghĩa là hướng ra ngoài Sự Thật chứ không có nghĩa là bên ngoài, vì thân thọ tâm pháp bao gồm tất cả pháp trong ngoài (không gian), khác với cái ngoài Sự Thật (ảo tưởng). Còn nếu là phương tiện sống thì việc học kiến thức và kỹ thuật để làm một việc nào đó như lái xe, sử dụng máy tính, chụp X quang, nấu ăn, xây dựng nhà cửa v.v… đương nhiên cũng cần thiết trong hiểu biết tục đế.

Sinh tâm diệt bản ngã

Bản ngã chồng thêm đầu

Không sinh, đâu cần diệt

Sinh diệt biết về đâu?

Người tự do dù ở trong đoàn thể vẫn tự do. Người không không tự do ở một mình vẫn tự cô lập. Vậy vấn đề không phải ở trong hay ngoài đoàn thể, mà là tâm con có tự do hay không.

Tăng ly chúng là Tăng tách khỏi Tăng chúng, khác với Tăng vẫn lục hòa với Tăng chúng nhưng sống độc cư thiền tịnh. Tăng chúng trong thời đức Phật không phải là tổ chức mà là những người sống hòa hợp với nhau trong chánh pháp.

 Buông xả có nghĩa là để yên mà thấy. Khi có suy nghĩ thấy là có suy nghĩ, chỉ thấy thôi, thấy trọn vẹn như nó là, không khởi tâm theo dõi hoặc loại bỏ gì cả.

 Giảng có thời khoá nhất định thì mỗi năm vào 3 tháng An Cư Mùa Mưa. Giảng bình thường thì vào các ngày có lễ gì đó như rằm tháng Giêng, tháng Tư, Trai Tăng, v.v…