Danh sách các chủ đề phổ biến
Câu hỏi:
Các chủ đề liên quan:
Xem câu trả lờiNhư vậy có nghĩa là con vui buồn vì lệ thuộc vào người khác. Nếu khi buồn con thực sự trở về trọn vẹn tỉnh thức với nỗi buồn đó thì con sẽ thấy một sự mầu nhiệm từ sâu thẳm trong con. Khi vui cũng vậy, hãy trọn vẹn lắng nghe niềm vui ấy con sẽ phát hiện điều kỳ diệu bất ngờ sẵn có trong con.
Nếu con cứ mãi bám víu vào bên ngoài, vào người khác, mãi thăng trầm trong niềm vui nỗi khổ rồi lại muốn thoát ra, nhưng thoát ra buồn thì lại gặp vui, thoát ra vui ắt gặp lại buồn, lẩn quẩn mãi như thế biết bao giờ con mới tìm lại được sự tự do – ung dung tự tại – trong chính mình?
Câu hỏi:
Các chủ đề liên quan:
Xem câu trả lờiMột người đã thấy pháp thì không còn chấp vào khái niệm tục đế, tức là không còn bị ràng buộc trong hình thức bên ngoài và ngôn ngữ văn tự – nói chung là “danh tướng” – nữa.
Câu hỏi:
Các chủ đề liên quan:
Xem câu trả lờiVì các thọ khổ, lạc, xả đều vô thường, nên nếu tâm bám chấp vào các thọ ấy thì sẽ sinh khổ (tâm lý), nhưng nếu tâm không động, không sầu, tự tại và vô nhiễm (tức không sinh diệt) thì không khổ.
Câu hỏi:
Các chủ đề liên quan:
Xem câu trả lờiCâu này có nghĩa là “chớ bảo tâm rỗng không là đạo, rỗng không còn cách mấy gian rào”. Đây lần lời cảnh báo những người tưởng rằng tâm rỗng không vô tư như trẻ thơ là đạo. Vì rỗng không chưa đủ, tâm cần phải có yếu tố chính yếu là trong sáng nữa mới được.
Nhưng cũng còn tuỳ người dùng từ vô tâm với nghĩa gì mới được. Khi thầy dùng từ vô tâm trong bài kệ “Học đạo quí vô tâm” thì từ vô tâm này có nghĩa là không có chủ ý tạo tác của bản ngã chứ không phải tâm rỗng không.
Câu hỏi:
Các chủ đề liên quan:
Xem câu trả lờiNếu bên trong con không mâu thuẫn thì đạo và đời không có gì mâu thuẫn cả. “Phật pháp bất ly thế gian pháp” mà con. Tất cả thế gian pháp đều giúp con giác ngộ sự thật, do đó đều là Phật pháp. Chỉ mâu thuẫn khi con cầu sở đắc, tức muốn đạt được điều con cho là lý tưởng, nhưng khi con thấy mọi thứ đều là lý tưởng để con học ra bài học giác ngộ Sự Thật thì cái thấy ấy chính là đạo, là con đường tâm linh đích thực.
Câu hỏi:
Các chủ đề liên quan:
Xem câu trả lờiCon dịch hay lắm, nhất là đã diễn tả được ý của tác giả về một “Thiên Để Nguyệt” ẩn sâu trong lòng mọi người vẫn luôn luôn soi sáng.
Câu hỏi:
Các chủ đề liên quan:
Xem câu trả lờiĐề tài này khó mà triển khai theo hướng lý giải một cách vắn tắt được. Đối với Đức Phật thì chỉ cần sống trọn vẹn tĩnh giác với thực tại thân thọ tâm pháp là tự nhiên thấy ra nguyên lý vận hành của pháp. Lão Tử thì chỉ nói vắn tắt “Nhất sinh nhị, nhị sinh tam, tam sinh vạn vật” là đủ rồi. Còn đối với chính Dịch lý thì “Vô vi giả, vô tư giả, tịch nhiên bất động cảm nhi toại thông thiên hạ chi cố”. Tức chỉ cần lặng lẽ hồn nhiên thì có thể cảm nhận được nguyên lý vận hành của vạn pháp.
Câu hỏi:
Các chủ đề liên quan:
tánh không | tánh | pháp | chân lý | sự thật | thơ | kinh điển & sách hay
Ngã không, pháp cũng không
Nhưng nói “không” lại có!
Khi ngay đó đã thông
Không một lời vẫn rõ.
Câu hỏi:
Các chủ đề liên quan:
Xem câu trả lờiKhông can thiệp chứ không phải như cây cỏ sỏi đá.
Câu hỏi:
Các chủ đề liên quan:
Xem câu trả lờiKhi tâm thật trọn vẹn
Không thấy hữu hoặc vô
Cũng không còn đi – đến
Đắm chìm ở chỗ mô?