Hỏi Đáp

Question 1

Ngày gửi: 20-03-2016

Câu hỏi:

Chùa Thầy có nhận Phật tử tại gia tới tập sự trải nghiệm cuộc sống như người xuất gia không ạ?

Các chủ đề liên quan:

Lịch Thầy giảng pháp

Xem câu trả lời

Answer

Có. Có thể xuất gia gieo duyên cũng được.

Question 2

Ngày gửi: 20-03-2016

Câu hỏi:

Xin thầy cho con hỏi. Vì xuất gia học đạo mà bỏ cha mẹ già không phụng duõng là có hợp đạo lý không? Một bên là đạo một bên là hiếu khó vẹn toàn, xin thầy khai thị cho con biết nên chọn đường nào?

Các chủ đề liên quan:

xuất gia & tại gia

Xem câu trả lời

Answer

Nên xuất gia khi đầy đủ thiện duyên, nếu còn cha mẹ già phải phụng dưỡng hoặc cha mẹ không cho phép thì chưa đủ thuận duyên để xuất gia. Báo hiếu cũng là tu, sống tại gia một cách chân chính vẫn giác ngộ giải thoát, do đó không nên xuất gia một cách gượng ép.

Question 3

Ngày gửi: 20-03-2016

Câu hỏi:

Kính thưa Thầy. Con xin phép hỏi thầy ạ. Khi con nghe pháp thoại, con phân vân chỗ này, đó là giữa Trạng Thái và Thái độ. Trạng Thái của Thân Thọ Tâm Pháp là điều tự nhiên chứ không có gì cả, không có cái ngã trong Trạng Thái đó. Bản ngã chỉ xuất hiện khi Thái Độ của ta bị vô minh chi phối và từ đó dẫn đến phiền bão khổ đau. Cho con hỏi: Thầy có thể phân biệt giữa Trạng Thái và Thái Độ khác nhau như thế nào ạ? Con có phân tích nhưng chỉ thấy Trạng Thái ở Thân Thọ thì rõ ràng, nhưng ở Tâm thì rất dễ nhầm lẫn giữa Trạng thái và Thái độ ạ. Nếu được thầy có thể cho con 1 ví dụ ngắn để con và các bạn đồng đạo hiểu sâu sắc hơn chứ ạ. Con cảm ơn Thầy, chúc Thầy luôn khỏe mạnh.

Các chủ đề liên quan:

thái độ - trạng thái | bản ngã & đại ngã | vô ngã

Xem câu trả lời

Answer

Thí dụ tâm sân là một thái độ, nhưng khi con chánh niệm tỉnh giác thấy sự sinh diệt của cơn sân thì lúc bấy giờ chánh niệm tỉnh giác là thái độ còn tâm sân đã trở thành trạng thái.

Question 4

Ngày gửi: 20-03-2016

Câu hỏi:

Hỏi về Thiền. 1) Tâm chí rỗng rang tột bực thì thấy trước sự việc xảy ra nhưng lại không thể điều khiển như ý muốn được, nếu ai trải qua xin chỉ cách làm chủ. Như muốn viết một đoạn văn, giải quyết một vấn đề hóc búa nào đó thì có thể nhiếp phục tự làm chủ được, còn như sâu hơn thì không thể làm chủ. 2) Gặp khi trời lạnh rét thì tự điều khí làm cho ấm thân dù thời tiết có lạnh đến mức độ nào hay trời nóng bức thì tự nhiếp phục mà điều khiển khí làm mát thân. Nhưng không thể điều khiển khí xuất nhiệt ra bên ngoài… Ai đã từng trải qua giai đoạn này xin chỉ giáo?

Các chủ đề liên quan:

tùy duyên thuận pháp | bản ngã & đại ngã | vô ngã

Xem câu trả lời

Answer

1) Khi còn hoạt động của bản ngã thì còn làm chủ nhưng khi thấy pháp vô ngã thì ai làm chủ ai?

2) Không nên tập thói quen điều khiển theo ý đồ bản ngã, nhìn thấy pháp vận hành không thú vị hơn sao?

Question 5

Ngày gửi: 20-03-2016

Câu hỏi:

Bạch Thầy, Thầy đi châu Âu hoằng pháp mà vẫn trả lời phần hỏi đáp cho Phật tử làm con ngưỡng mộ và hoan hỷ lắm ạ. Ngày nào con cũng nghe pháp và ghé mục hỏi đáp, con biết ơn Thầy và muốn tỏ lòng mình, nhưng con nghĩ mình luôn sống đúng lời dạy của Thày là cách biết ơn đúng nhất phải không ạ? Bạch Thầy, con thấy mình là người khá dễ tính, hay chiều theo người khác, đôi lúc không quyết đoán… Vậy có pháp đối trị nào cho con áp dụng để con sống thuận pháp hơn ạ? Con cảm ơn Thầy. Kính chúc Thầy luôn mạnh khoẻ. Con

Các chủ đề liên quan:

pháp đối trị | cuộc sống

Xem câu trả lời

Answer

Vấn đề không phải là thay đổi tính cách mà là học ra bài học giác ngộ từ tính cách ấy. Đổi được tính cách thì cũng chỉ là đổi thành một bản ngã khác thôi. Khi con thấu suốt được sự sinh diệt, mặt lợi, mặt hại của tính cách ấy thì nó sẽ tự chuyển hoá. Khi cần con có thể dùng pháp đối trị để tạm thời đừng để nó gây tác hại là được chứ không cần thay đổi.

Question 6

Ngày gửi: 19-03-2016

Câu hỏi:

Kính bạch thầy cho con xin mạn phép mượn mục Hỏi Đáp để nhắn gửi các quý vị đạo hữu điều này ạ. Thưa quý vị, thầy Viên Minh đang và sẽ đi giảng pháp ở nhiều nơi, vậy nên xin trong mỗi buổi giảng của thầy, quý vị cố gắng trong khả năng của mình ghi âm, ghi hình lại bài giảng với chất lượng tốt để chuyển lên mạng Internet (tất nhiên là sau khi được sự cho phép của thầy Viên Minh) cho quý vị đạo hữu khác được lắng nghe hoặc chính quý vị được nghe lại ạ. Xin cảm ơn quý vị! Con xin thầy tùy nghi xem xét xem có nên đăng thỉnh cầu này của con lên mục Hỏi Đáp hay không ạ. Con xin cảm ơn thầy. Con xin nguyện cầu chúng sinh luôn tỉnh táo thấy rõ chánh pháp. Con xin nguyện cầu thầy trụ thế dài lâu, luôn đầy đủ sức khỏe và thiện duyên tu tập ạ!

Các chủ đề liên quan:

Lịch Thầy giảng pháp

Xem câu trả lời

Answer

Đây là ý kiến của một Phật từ.

Question 7

Ngày gửi: 19-03-2016

Câu hỏi:

Kính bạch Thầy, Kính mong Thầy hoan hỷ giải thích và hướng dẫn giúp con một số điều như sau: 1. Con xem trong 10 hạnh Ba-la-mật không thấy có Thiền định Ba-la-mật. Vậy Thiền định có thể xếp vào hạnh nào trong 10 hạnh này, thưa Thầy? 2. Tâm không phóng dật có thể xếp vào Tinh tấn Ba-la-mật được không, hay là xếp vào Hạnh nào, bạch Thầy? 3. Hạnh sống độc cư có thuộc vào Giới của Tỳ-kheo không ạ? Hay là thuộc Pháp hạnh nào ạ? 4. Thân cận bậc trí, đó là giành cho hàng tại gia, hay luôn cả xuất gia, bạch Thầy? và thuộc về Pháp hành nào ạ? Nếu có người hỏi, vậy thì người ngu sẽ bị bỏ rơi. Như vậy, giáo dục PG đã hoàn hảo chưa trong khi kinh dạy: Nếu không gặp người trí, thà sống 1 mình, không bè bạn kẻ ngu? 5. Tâm từ Ba-la-mật và Tâm xả Ba-la-mật trong 10 hạnh cũng là 2 tâm vô lượng trong 4 Phạm trú, đúng không ạ? Một số điều con chưa phân định được rõ ràng. Hoặc Thầy hoan hỷ chỉ giúp con Tác phẩm nào để tham khảo cho con hiểu rõ hơn. Kính mong Thầy hoan hỷ chỉ dạy. Con thành kính đảnh lễ Thầy.

Các chủ đề liên quan:

Xem câu trả lời

Answer

Con đừng học đạo theo kiểu đó. Con thấy pháp nào thể hiện ngay trong đời sống, từ trải nghiệm thực con thấy ra không cần qua định nghĩa hay so sánh với pháp nào cả, đừng kẹt trong lưới ngôn từ với những khái niệm không xác thực của chúng. Thí dụ tâm từ là tâm từ, tâm xả là tâm xả như con chứng nghiệm thực chứ không cần tìm nó xuất xứ từ kinh luận nào, xuất xứ của tất cả pháp đều ở trong con.

Question 8

Ngày gửi: 19-03-2016

Câu hỏi:

Thầy kính, Con xin sám hối với thầy ạ! Con đã nhận ra mình mắc các lỗi lầm ạ, cám ơn thầy đã để cho con soi lại chính mình. Con chỉ đang làm dồi dào cái ngã của bản thân, dùng các hý luận để bồi đắp cái ý kiến chủ quan của chính con mà thôi, con đã bị nô lệ cho tâm ý. Nhiều kiếp trôi lăn nơi sanh tử Nô lệ của tâm bởi do ta Minh sát thân tâm không dứt đoạn Tự mình cất bước, Người bên ta.

Các chủ đề liên quan:

thơ

Xem câu trả lời

Answer

Sādhu lành thay!

Question 9

Ngày gửi: 19-03-2016

Câu hỏi:

Kính thưa Thầy, khi tưởng khởi sanh lên quá mạnh con nhìn thấy như thế và con cũng thấy rõ nguyên nhân sanh lên tưởng nó làm cho tâm con hơi bất an thì con cũng nhìn thấy như vậy. Để giảm bớt tưởng khởi sanh thì con có cần phải làm gì để giảm nó không thưa Thầy hay con cứ trọn vẹn với nó vì nó sanh lên gần 1 tuần rồi mà nó vẫn chưa diệt. Con cũng cố gắng học trải nghiệm này nhưng con chưa thấy rõ nó. Chắc con chưa thấy rõ nó nên nó chưa diệt thì phải. Hay con cứ để nó như thế mà xem nó hả Thầy? Mong Thầy cho con 1 lời khai thị. Con xin cám ơn Thầy.

Các chủ đề liên quan:

trình pháp & chiêm nghiệm | pháp đối trị | thiền Minh Sát - Vipassanā | thiền tuệ

Xem câu trả lời

Answer

Tưởng không thể diệt được vì đó là biến hành tâm sở, ngay cả trong Diệt Thọ Tưởng Định của bậc Thánh nó cũng chỉ tạm thời không sinh khởi thôi. Khi có tưởng khởi lên thì một là minh sát hành trình sinh diệt của nó để nó không lôi cuốn tâm đi trong vô mimh; hai, nếu đó là tưởng bất thiện thì chỉ cần đối trị bằng tưởng thiện là được.

Question 10

Ngày gửi: 19-03-2016

Câu hỏi:

Kính bạch Thầy, Con xem một số sách giải thích ý nghĩa Tỳ-kheo, Sa-môn, Bà-la-môn với nhiều nghĩa khác nhau, thật khó phân biệt và nên hiểu sao cho đúng. Kính mong Thầy hoan hỷ chỉ giáo giúp con ý nghĩa của 3 từ này theo Phật giáo Nguyên Thủy để chúng con hiểu biết được chuẩn xác hơn. Con thành kính tri ân Thầy.

Các chủ đề liên quan:

Hỏi & Đáp về Phật giáo | tôn giáo khác

Xem câu trả lời

Answer

Đó là những từ đôi lúc dùng đồng nghĩa để chỉ những bậc xuất gia chân chính, đôi lúc phân biệt Tỳ kheo là giới phẩm của vị đã thọ đại giới trong giáo pháp đức Phật. Sa môn là người tu sĩ sống phạm hạnh nói chung. Bà-la-môn là người hành đạo theo truyền thống Bà-la-môn giáo.