Hỏi Đáp

Ngày gửi:

Câu hỏi:

Kính thưa Thầy cho con xin được hỏi, tánh biết gá vào thân này để phát huy được tánh, tướng, và thể dụng của nó. Vì vô minh ta lầm tưởng cái vọng ngã là mình, khi nhận rõ thì ta sống với cái “liễu liễu thường tri” của tự tánh. Nhưng khi chụp thuốc mê thì cái khả năng rõ ràng thường biết không còn ứng dụng được là vì sao hả thưa Thầy? Con đã trải qua hơn năm lần giải phẫu, chiêm nghiệm về vấn đề này nhưng không sao hiểu được. Kinh xin Thầy từ bi giảng giải cho con được rõ. Con thành tâm đảnh lễ Thầy,

Các chủ đề liên quan:

| | |

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Kính thưa Thầy hôm nay con lại thấy được pháp và cùng muốn chia sẻ với các bạn đạo hữu đang tiến hành thiền vipassana như sau: có những lúc phiền não luôn luôn khởi sanh lặp đi lặp lại rất nhiều lần thì các bạn đừng nản chí vì đây là 1 sự lợi ích rất tốt để chúng ta thấy rõ được thực tánh của pháp. Vi dụ, khi phiền não khởi sanh lần thứ nhất, chúng ta nhận biết thì nó diệt ngày lúc đó, nhưng qua 1 thời gian nó lại sanh lại, đôi lúc chúng ta không đủ kiên nhẫn rồi sanh lên tâm bực bội, chúng ta đặt cầu hỏi tại sao nó cứ sanh lên hoài như vậy? Đó là nó đang giúp chúng ta thấy rõ về tướng dụng của nó. Sanh 1 lần không rõ, lần 2,3,4.. thì mọi thứ sẽ càng ngày càng rõ ràng hơn thì tánh biết sẽ sáng hơn. Các bạn nhớ kiến nhẫn nhìn nó tự nhiên thôi đừng nóng vội thì các bạn sẽ thấu hiểu được “phiền não tức là bồ đề”. Các bạn cứ xem đây là cuộc chơi đừng có căng thẳng và muốn biết tại sao vì sao, cứ nhìn nó đi rồi sẽ thấy rất thú vị mà pháp đã mang lại cho chúng ta. Con xin cảm ơn Thầy cho con được chia sẻ chút ít trải nghiệm mà con đã thấy ra cho các bạn cùng tu tập.

Các chủ đề liên quan:

| |

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Thầy kính, Con xin gửi tặng thầy một bài thơ trong phút bất chợt con đã viết nên ạ. Mới mở mắt, bệnh rồi già chết. Khổ sầu ưu lại đến niềm vui Vui chơi mãi cũng sinh chán nản Chán nản rồi tìm lại khổ ưu. Vòng cảm thọ, kiếp người theo đuổi Nhàm chán thay cuộc đời trôi mãi Ta sinh ra chỉ để bấy nhiêu Ôi thôi! Ta không muốn sanh nữa. Ta đi tìm hạnh phúc sau cùng Có nào bằng khoen gãy, xe dừng Cớ sao không ngẫm nghĩ soi mình Lời Thánh Nhân còn đó nào phai. Giã từ ưa ghét, đoạn tham sân Dắt mũi trâu, ta chủ tâm mình Không còn chấp trước, bỏ thiên về Còn gì trở ngại, trời thong dong. Con.

Các chủ đề liên quan:

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Thầy ơi chiều nay với tâm tự nhiên rỗng lặng con thấy được pháp sanh diệt nơi thân con thật là tuyệt vời nó sanh lên nhẹ nhàng và cũng diệt 1 cách nhẹ nhàng. Trong tâm tự nhiên không có 1 chút gì sợ hãi cả tâm hồn nhiên vô cùng. Từ đó con chiêm nghiệm vậy cái chết cũng không đáng sợ lắm vì mỗi phút giây thân này đang sinh diệt đó mà. Con thật lòng kính phục Thầy đã chỉ cho chúng con pháp hành thật tuyệt vời làm sao để cho chúng con khám phá rồi từ đó học ra bài hoc cho chính mình. Con vô cùng cảm ơn Thầy rất nhiều lắm. Con sẽ tinh tấn hơn trên con đường tu học của mình.

Các chủ đề liên quan:

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Kính bạch Thầy. Cho con hỏi. Pháp lạy Phật Sám hối có hỗ trợ gì cho việc thực hành Thiền quán không thưa Thầy? Có pháp nào giúp gia tăng Định lực, Niệm lực và giúp cho khả năng quan sát Tâm được mạnh hơn và nhạy bén hơn không thưa Thầy? Con xin cảm ơn Thầy.

Các chủ đề liên quan:

|

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Con thành kính đảnh lễ thầy. Thưa thầy đề tài mà con muốn trình pháp với thầy là thiền minh sát và thiền định. Vì đêm qua con nghe bài pháp mới nhất của thầy giảng tại chùa Xá Lợi. Thiền không phải là một giải pháp cho đời sống theo kiểu tìm kiếm hạnh phúc từ thiền hay thông qua hành thiền để rèn luyện một khả năng hơn người hơn đời. Mà thiền chính là khám phá ra sự thật, thiền là tất cả những gì Đức Phật và Thầy đã khai thị, thiền là đời sống toàn diện chứ không phải là một ngành, một lĩnh vực cục bộ mà nhiều người vẫn đang theo đuổi. Thiền khi nhận thức sai là một thứ xa xỉ phẩm của cuộc đời, không phải để trở về với sự thật mà làm cuộc sống thêm phức tạp và không đi về đâu. Những sách dạy về thiền mà trước đây con đọc, con thấy nó cũng giống như sách dạy võ, dạy nấu ăn… chỉ khác nhau về đối tượng. Thiền định có phương pháp có cách thức thực hiện, còn thiền minh sát thì ngược lại không có phương pháp, chỉ có khai thị, nhiều lắm là nguyên lý nhưng khi thực tu thì nguyên lý cũng phải bỏ. Mà tánh biết tự khám phá ra sự thực chứ không thể nương tựa hoài vào đáp án của bật giác ngộ. Đề mục của thiền minh sát là toàn bộ cuộc sống do đó không có đề mục cụ thể, cho nên khi đi thì đề mục là đi, khi làm việc thì đề mục là làm việc… Điểm đặc biệt của thiền minh sát là tánh biết thấy pháp. Nói đến tập trung tư tưởng thì ai cũng có thể hiểu nhưng nói đến tánh biết thấy pháp như nó đang là (danh – sắc) thì là điều quá xa lạ. Tu thiền minh sát thì phải bỏ đi ham muốn trở thành vì còn ham muốn trở thành thì không thể tự nhiên và không thể thấy pháp. Tu thiền minh sát thì phải đương đầu với mọi trở ngại cuộc sống, đương đầu không phải để rèn luyện sự chịu đựng mà chính khi phiền não khổ đau đó thấy ra được bản chất ảo của vấn đề và bản chất ảo của tâm cho là. Khi con trải nghiệm những nghịch cảnh con hiểu ra được tại sao thầy dạy: “trở về trọn vẹn trong sáng với thực tại thì là hoàn hảo rồi”. Tu thiền minh sát không phải trở thành một người bất khả chiến bại với những khả năng ghê gớm, mà là trở về với con người giản dị nhất. Tu thiền minh sát không cần hoàn thiện bản thân theo một tiêu chuẩn nào đó mà khi thấy ra sự thật thì sẽ tự hoàn thiện. Con xin phép thầy cho con dừng tại đây. Con thành kính tri ân thầy và con chúc thầy luôn mạnh khoẻ. Con xin chào thầy.

Các chủ đề liên quan:

| | | |

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Kính bạch Thầy cho con hỏi. Khi trong con có một Tâm Sân khởi lên thì con đều quan sát nó. Nhưng nó có 2 trường hợp. Trường hợp 1: Khi Tâm Sân bị con quan sát được một lúc là nó tự động biến mất. Trường hợp 2: Con cũng quan sát Tâm Sân nhưng dường như nó không biến mất mà ngày càng mạnh hơn và con bị “Đồng hóa” với nó rồi nó làm chủ con. Trong lúc Sân con vẫn biết là mình Sân nhưng con vẫn không thể làm chủ được hành động, việc làm của mình mặc dù ĐANG biết mình ĐANG Sân. Vậy thưa Thầy cho con hỏi, có phải là lúc đó trong con có Niệm Lực để quan sát được cơn Sân nhưng không đủ Định Lực để duy trì và dập tắt nó? Cũng ở trường hợp 2 ấy, thưa Thầy có phương pháp nào để giúp con tránh khỏi sự “Đồng hóa” giữa mình và cơn Sân, khi mà mình vẫn quan sát nhưng cơn Sân không biến mất? Dạ con cảm ơn Thầy.

Các chủ đề liên quan:

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Kính thưa Thầy, con muốn chia sẻ thêm với các bạn đồng tu thiền Vipassana. Trong thời gian quan sát thân tâm thường có những phiền não khởi sanh và nhiều tập khí khởi sanh thì mình cứ ứng dụng pháp từ bi và nhẫn nại để thương yêu chúng thì các bạn cảm thấy thân tâm rất dễ chịu (đừng khởi tâm muốn loại trừ chúng, vì làm như thế chỉ càng thêm phức tạp mà không loại bỏ được). Đây là chiêm nghiệm con vừa ngộ ra từ thân tâm con. Con xin cám ơn Thầy cho phép con chia sẻ trải nghiệm của mình. Chúc các bạn tu tập thành công.

Các chủ đề liên quan:

| |

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Kính Sư Trưởng lão, Kinh Trung bộ, phẩm 38 viết: “Này A-nan, nếu cái thức này không giáng nhập vào bụng người mẹ thì danh-sắc có hình thành trong bụng người mẹ không? – Bạch Thế Tôn, không”. Như vậy, sau khi chết, thức đi tái sinh. Xin thầy chỉ dạy cho con là có bài kinh nào nói rằng Nghiệp cũng đi tái sinh hay không? Con chân thành biết ơn sự chỉ dạy của thầy.

Các chủ đề liên quan:

| |

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Kính thưa thầy, con rất đồng tình với chia sẻ của đạo hữu vào ngày 25/3, con xin trích lại chia sẻ này: “Kính thưa Thầy, con muốn chia sẻ thêm với các bạn đồng tu thiền Vipassana. Trong thời gian quan sát thân tâm thường có những phiền não khởi sanh và nhiều tập khí khởi sanh thì mình cứ ứng dụng pháp từ bi và nhẫn nại để thương yêu chúng thì các bạn cảm thấy thân tâm rất dễ chịu (đừng khởi tâm muốn loại trừ chúng, vì làm như thế chỉ càng thêm phức tạp mà không loại bỏ được). Đây là chiêm nghiệm con vừa ngộ ra từ thân tâm con. Con xin cám ơn Thầy cho phép con chia sẻ trải nghiệm của mình. Chúc các bạn tu tập thành công.” Con cũng vừa nhận ra điều này. Trong quá trình quan sát mà có suy nghĩ nổi lên thì mình đừng khởi tâm diệt suy nghĩ đó. Vì làm như vậy chỉ khiến mình khó chịu và phiền não. Nên từ hòa với suy nghĩ khởi lên đó, vì khi từ hòa chính mình sẽ thấy mát mẻ, thoải mái, từ đó dễ để thấy được, hiểu ra vấn đề. Con xin cảm ơn và hoan hỉ với chia sẻ trên của đạo hữu. Con xin kính đảnh lễ thầy.

Xem câu trả lời