Hỏi Đáp

 Sādhu lành thay!

Con cứ để tự nhiên, không cố ý tập trung nhất định vào việc nào thì tâm sẽ tự động ứng biến thích nghi. Nếu con dụng ý chọn lựa đối tượng thì hai việc sẽ cản trở nhau. 

Cứ để vô tâm, đừng cố ý

Ngay đây vạn pháp thảy đều thông.

 Con thấy như vậy là đúng. Tri kiến thanh tịnh chính là “trong thấy chỉ thấy… trong biết chỉ biết” không xen tư kiến tư dục của bản ngã vào. Khi trải nghiệm pháp đến đi mà tâm vẫn trọn vẹn tỉnh thức hay hay rỗng lặng trong sáng thì đó là tri kiến thanh tịnh. Tri kiến vẫn thuộc về tướng biết nên chỉ khi tri kiến thanh tịnh thì Tánh Biết và Sự Thật mới hiển lộ không còn bị che lấp hay trói buộc bởi tà kiến và tham ái nữa.

Con nói rất đúng. Tuy đi khất thực bên ngoài bị hạn chế do nhiều kẻ lợi dụng giả làm nhà sư để kiếm sống, một số chùa Nam truyền vẫn duy trì hạnh khất thực hàng ngày trong chùa cho Phật tử đến đặt bát, như chùa thầy chẳng hạn. Việc đặt bát cúng dường hoàn toàn tự nguyện, và tuỳ khả năng của thí chủ, nếu vị Tăng hoặc Ni nào quy định cho Phật tử phải cúng dường theo ý mình là phạm giới tà mạng (một trong bốn loại giới thanh tịnh).

Sādhu lành thay! Thầy tặng con bài kệ:

Tánh biết thường tự chiếu

Soi sáng pháp hiện tiền

“Tham”, “hành” chi thêm rối

Rỗng rang tánh tự thiền.

“Tuỳ duyên bất biến” chỉ có ý nói tâm không chạy theo trần cảnh thôi. Cũng như đức Phật dạy: “Khi xúc chạm việc đời, tâm không động, không sầu, tự tại và vô nhiễm” chứ không có ý nói thường hằng.

Tro cốt chỉ nên để một thời gian nhất định thôi, sau đó nên đem đi rải dưới sông hoặc biển, còn thờ ở chùa chỉ cần 1 tấm ảnh có đề tên họ ngày tháng năm sinh và tử là đủ.