Câu hỏi:
Ngày gửi:
Hỏi Đáp
Danh sách các chủ đề phổ biến
- trình pháp & chiêm nghiệm
- nguyên lý tu tập
- cuộc sống
- tinh tấn chánh niệm tỉnh giác
- tri ân
- thơ
- Hỏi & Đáp về Phật giáo
- Thiền
- vô ngã
Ngày gửi:
Câu hỏi:
Thưa thầy! Cái tâm của bất kì ai đều không bao giờ vắng lặng hoàn toàn (không có bất kì suy nghĩ nào) phải không thầy? Bởi vì tác dụng của suy nghĩ lăng xăng là nhắc nhở ta các việc cần thiết (chẳng hạn nhớ ra việc cần làm, các đồ vật để quên, nêu các ý tưởng hay về một việc gì đó đang vướng mắc…) – Khi những suy nghĩ không cần thiết thì ta gọi là vọng tưởng, trở lại giây phút hiện tại là nó tự mất. – Khi suy nghĩ đến mà cần thiết cho ta thì ta dừng lại và theo nó để giải quyết việc cần. – Khi suy nghĩ đến mà là một phiền não như sân hận, buồn phiền, lo lắng,… thì ta cần dừng lại quan sát nó, đối diện và chấp nhận để sau một lần hoặc sau nhiều lần nó tự tiêu tan. Nhưng bất kì suy nghĩ đến nó là dạng lăng xăng, hay là một loại phiền não hay là một suy nghĩ cần thiết cho ta, thì ta đều phải có một thái độ bình thản không loại trừ, không chối bỏ nó! Xin thầy nhận xét dùm con! Con cảm ơn thầy ạ!
Các chủ đề liên quan:
Xem câu trả lời
Ngày gửi:
Câu hỏi:
Thưa Thầy, con nhận thấy con là một người có căn cơ thấp, nên tốt hơn hết con nên tu theo giới định tuệ, mà trước hết là giới chứ định và tuệ con cũng chưa làm được đâu. Xin thầy chỉ cho con là con muốn tu theo giới của một người tại gia thì nên làm theo tài liệu về giới luật nào ạ. Con xin cảm ơn và đảnh lễ Thầy ạ!
Các chủ đề liên quan:
Xem câu trả lời
Ngày gửi:
Câu hỏi:
Kính bạch thầy! Con nhập thất được một tháng, nghe lời thầy con không khắc khổ rèn luyện. Con không thấy mình tu gì cả nhưng khi ra thất con thấy mình ít tham đắm hơn vào nhiều thứ, tự nhiên con cảm thấy sợ vô thường mặc dù con mới 21 tuổi, con thấy mình co thể chết rất dễ dàng từ nhiều nguyên nhân, vì thế con cứ chánh niệm một cách tự nhiên. Con hiểu pháp thầy giảng và thấy ra được nhiều điều. Thưa thầy, con mới biết đến thầy trong thời gian gần đây, nhưng thầy đã khai ngộ cho con rất nhiều, con vô cùng tri ân những điều thầy dạy. Cảm ơn thầy!
Các chủ đề liên quan:
Xem câu trả lời
Ngày gửi:
Câu hỏi:
Kính thưa thầy! Con muốn xin ý kiến của thầy về chúng sinh sau khi mất đi. – Khi thân xác mất đi thì họ còn lại gì ạ? Liệu bản ngã có mất theo sau đó? Số phận họ sẽ ra sao? Họ có thể giải thoát dễ hơn lúc còn tại thế hay không? – Cuối cùng là người thân ở lại có thể giúp gì cho họ không? Bằng cách nào ạ? – Ba con là người thương và biết ơn ông bà tổ tiên, quan điểm của ba con là nghĩ về họ với lòng biết ơn, kỵ giỗ thắp hương để người mất được thấy sự quan tâm của con cháu. Con lại thắc mắc lâu như vậy rồi liệu họ đã đầu thai lại kiếp khác chưa? Nếu rồi thì việc quan tâm như vậy để làm gì? Và mình quan tâm vậy có phải làm họ thêm níu kéo luyến tiếc? Nhờ thầy cho con lời khuyên ạ. Con chân thành cám ơn thầy.
Các chủ đề liên quan:
Xem câu trả lời
Ngày gửi:
Câu hỏi:
Con xin đảnh lễ thầy! Thầy ơi, thầy cho con hỏi, con được biết ngày 15,16,17 thầy có ra Hà Nội. Vậy những hôm đó, lịch Phật sự của thầy là ở những địa điểm nào ạ? Con được thầy sách tấn đã lâu trên con đường đạo nhưng chưa một lần được trực tiếp đảnh lễ thầy… Con cũng một số vấn đề cần tham vấn thầy ạ. Con chúc thầy, pháp thể khinh an.
Xem câu trả lời
Ngày gửi:
Câu hỏi:
Thưa thầy, con thấy trong kinh có nói đến chư Thiên, mà Phật chủ trương là không có linh hồn hay tự ngã nào thường hằng. Vậy chư Thiên ở đây là ở dưới dạng nào trong Ngũ Uẩn, mong thầy hoan hỷ trả lời giúp con thắc mắc này với.
Các chủ đề liên quan:
Xem câu trả lời
Ngày gửi:
Câu hỏi:
Vâng thưa thầy, con hiểu rồi, rằng việc tu tập là một việc đòi hỏi người tu phải có hoàn cảnh và tâm tư phù hợp mới được. Nếu như con chưa thể tập trung hoàn toàn cho việc tu hành thì có lẽ việc con nên làm là hãy sống một đời sống tốt vậy, đạo đời tương thông rồi sẽ đến lúc con gặp được cơ duyên của mình. Con xin cảm ơn tấm lòng từ bi của thầy khi thầy trả lời những câu hỏi của con ạ.
Các chủ đề liên quan:
Xem câu trả lời
Ngày gửi:
Câu hỏi:
Con thành kính đảnh lễ thầy. Thưa thầy con đã từng thấy thực tánh pháp nhưng rồi bị che lấp lại, nhưng do cái thấy không phải ngẫu nhiên tình cờ mà do thái độ buông ra nên con đã hiểu được nguyên nhân của sự che lấp nay con xin chia sẽ trải nghiệm này với các đạo hữu và con nhận thấy đây là cốt lõi của con đường giác ngộ sự thật. Tu là điều chỉnh nhận thức và hành vi. Nhưng để hiểu rõ điều này rồi tự mình khám phá sự thật nơi chính mình thì cần phải nghe hết bài pháp mà thầy giảng. Trên phương diện ngôn ngữ ngắn gọn thì rất dễ hiểu lầm, hiểu sai. Thiền tứ niệm xứ là niệm thân, thọ, tâm, pháp. Thân, thọ, tâm, pháp chính là thực tại thân tâm cảnh nơi mỗi người. Cũng chính là “Chỉ có pháp hiện tại tuệ quán chính là đây”. Đau khổ mà mỗi người đang gánh chịu cũng chỉ là do không thấy biết thực tại hay còn gọi là vô minh. Trở về quan sát lại chính mình trong bối cảnh đời sống hay trọn vẹn với cái đau của thân hay cái tham, cái sân… Đó chính là thực hành thiền tứ niệm xứ để khám phá cái thực tại đang là và phá bỏ đi bức màn vô minh che lấp thực tánh. Cốt lõi của trở về trọn vẹn lại với thân, thọ, tâm, pháp đó chính là “chỉ có thấy”. Nhưng cái thấy là cái thấy tự nhiện vô tâm đó là cái thấy tự nhiên của tánh biết. Cái thấy tự nhiên thuần túy không chen lẫn với thái độ ta thấy. Cho nên cái thấy thuần túy không có lựa chọn, đánh giá, nắm giữ hay loại bỏ. Điều con nhận ra từ cái thấy đó là tánh biết đang học hỏi và trưởng thành. Tánh biết đang học hỏi bản ngã và pháp thực. Tánh biết không hề đối kháng với bản ngã, bản ngã thế nào thì thấy như vậy, pháp thực thế nào thì thấy như vậy đó chính là niệm thân trong thân, niệm thọ trong thọ, niệm tâm trong tâm, niệm pháp trong pháp. Đó chính là ý nghĩa thực sự của hai chữ “trọn vẹn”. Như vậy tu không phải là loại bỏ bản ngã mà là khám phá bản ngã nhưng sử dụng từ học hỏi là ý muốn loại bỏ thái độ đối kháng hay quan sát với thái độ muốn chấm dứt bản ngã hay thái độ quan sát trơ cứng mà thái độ đó là có sự tham dự vi tế của bản ngã. Nếu tánh biết chỉ thuần túy hoạt động, thuần túy trọn vẹn thì sẽ học hỏi ra được bản chất thực sự của bản ngã và pháp thực. Cái ảo sẽ tự chuyển hóa như một qui luật sẵn có trong trời đất hiện hữu nơi mỗi người. Cái gì thực sẽ tự tỏ bày. Và đó là con đường giác ngộ sự thật duy nhất. Là con đường duy nhất xuyên thủng màn vô minh. Không có phương pháp gì cả, mỗi người phải tự mình trở về khám phá ra sự thật nơi chính mình thôi. Con thành kính tri ân thầy. Con chúc thầy luôn mạnh khỏe.
Các chủ đề liên quan:
Xem câu trả lời
Ngày gửi:
Câu hỏi:
Thưa Thầy, con thiếu sự tinh tấn, bời vì con là người dễ hài lòng với cuộc sống. Mỗi khi có gì phiền não con lại nghĩ chuyện đời tương đối thôi không tuyệt đối được lựa mà sống, thế là phiền não liền hết. Nếu vẫn chưa hết phiền não con mới quay trở về với thân, thọ, tâm, pháp như một phản xạ có điều kiện, rồi lại thấy hết phiền não, rồi lại thôi không tinh tấn nữa. Xin thầy chỉ bày cho con là con sai ở đâu và làm thế nào để tạo động lực tinh tấn thường hơn thưa Thầy. Con xin cảm ơn và đảnh lễ Thầy ạ.
Các chủ đề liên quan:
Xem câu trả lời