Hỏi Đáp

Câu hỏi:

Con kính chào thầy, Kính thưa thầy, nói về sở đắc cái tâm được nhiếp, con có một kỷ niệm đặc biệt với bác Trần Đới. Lúc ấy con đến chùa Kỳ Viên như mọi hôm, nhưng lần này thì khác, đột nhiên trước khi con về bác Đới có quở con một câu ”Thiếu lễ thì nên lễ, đủ lễ không cần phải lễ”, câu nói này như ghim vào tim con, rồi nó lan ra tới óc, sau đó nó chạy khắp người con làm cho con vào lớp không học hành gì được cả. Tan học con chẳng muốn về, con đi ra ngoài sân trường không có bóng người, con bèn đến góc Phượng ngồi trong tâm trạng như là quên hết sự đời, lúc ấy thân và tâm con hoàn toàn buông hết mọi sự, thì đột nhiên trong con như có luồng sáng chạy qua, thân tâm con nhẹ nhàng, an lạc không tả nổi, con thốt lên, ”A! tâm Phật, tâm Phật! đây rồi” và đột nhiên trong lúc ấy con có luôn câu trả lời của Bác Trần Đới tặng cho con rằng Con “vô–lễ” Vì muốn bỏ “Lễ” còn “Vô” Nên con “Vô” mà không “Lễ”, Bỏ “Lễ” được rồi con cứ “Vô-Lễ” Nhưng khi vào gặp bác, con không nói cho bác nghe, vì trả lời hơi bị muộn rồi, vả lại con nghĩ, chắc là không phải bác nói đâu, hình như có vị nào đọc cho bác nghe, rồi bác đọc lại cho con nghe, chứ trước đó bác vui vẻ với con lắm, đâu có như vậy. Cái ánh sáng đó, làm tâm con sáng ra, con tự hào về điều đó, từ đó bản ngã con tăng trưởng dần, đã làm cho con bị bệnh. Sau đó con bị bệnh nằm liệt địa mấy năm, vì cái mụt ghẻ trên cổ con tự nhiên mọc bự bằng bàn tay người lớn, con thấy mình tệ hại hơn cục phân khô, bản ngã con biến mất, con tìm lại cái ánh sáng mà con gọi là “Tâm Phật” như lúc trước, cũng không được nữa, con thấy cái “Tâm Phật“ cũng vô thường. Trong lúc bệnh con ngẫm nghĩ, bệnh này thứ nhất là do ăn uống mà ra, nên con tập ăn gạo lứt, muối mè. Thứ hai là bệnh do tâm mà ra, con chuyển qua kiểm soát cái tâm tham, sân, si, ngã mạn… con dọn sạch từ lần, giống như dọn cỏ trong sân nhà mình. Thứ ba là bệnh này do nghiệp mà ra, con xin sám hối với Phật, xin Phật cho con hết bệnh để làm việc giúp ích cho người, cho đời, con không thể nằm đây mãi được, con tiếp tục sám hối như thế, cho đến khi con hết bệnh và con đã đứng dậy được, làm việc và sống như mọi người cho đến nay. Thưa thầy, đó là cái kinh nghiệm xương máu về bản ngã trong đời con, con rất sợ bản ngã con “sở đắc cái gì” là con bị bệnh ngay, nên con không dám. Mình cũng không thể đi tìm cái mà mình không hề biết rõ mặt mũi nó ra sao và cảm nhận nó là ”cái gì”, nên cho dù là có Niết-bàn hay không có Niết-bàn, cho dù có kiếp sau hay không có kiếp sau, cho dù có nhân quả hay không có nhân quả… gì đó, thì lúc nào mình cũng sống trong tỉnh thức và chánh niệm, vì ngay trong chánh niệm và tỉnh thức ta có được sự bình an ngay trong nội tại của chính mình rồi. Con kính bái thầy, kính chúc thầy nhiều sức khỏe, con xin cám ơn thầy đã chịu khó đọc bài viết của con. Con biết thầy hiện có giảng pháp vào chủ nhật ở chùa Bửu Long, nhưng con không đi nghe giảng pháp và thăm viếng thầy được, vì từ khi con nghỉ hưu bốn năm nay, con phải chăm sóc một người bạn bị liệt nặng do tai biến nên con chỉ nghe pháp trên mạng thôi.

Các chủ đề liên quan: