Câu hỏi:
Bạch thầy, nghe khóa 4,5 con chưa hiểu nhưng nghe khóa 6 thì con hiểu tinh tấn chánh niệm tỉnh giác là thái độ chứ không phải là hành động để tạo ra cái gì khác, con hiểu như vậy đúng không thầy?
Các chủ đề liên quan:
Xem câu trả lờiDanh sách các chủ đề phổ biến
Câu hỏi:
Các chủ đề liên quan:
Xem câu trả lờiPhải, tinh tấn chánh niệm tỉnh giác không nhằm tạo ra điều gì, không mong đạt được điều gì, không cố trở thành gì cả, chỉ trọn vẹn tỉnh thức với thực tại thân thọ tâm pháp đang là mà ở đó tất cả chân lý đều đầy đủ.
Câu hỏi:
Các chủ đề liên quan:
Xem câu trả lờiĐó không phải là lời Phật mà là lời của người dàn dựng bộ phim hiểu lời Phật theo cách anh ta nghĩ. Trong các bộ phim về cuộc đời đức Phật, những vấn đề ứng xử trong tục đế biểu hiện lòng từ bi hỷ xả chẳng hạn may ra còn diễn xuất được, nhưng những vấn đề thuộc chân đế thì hầu hết bị hiểu sai. Hiểu như lời con trích dẫn tức cho rằng trong mỗi người có hai phần, một phần là thân và ý (tiểu ngã) không thật sự là Ta vì nó có sinh có tử, còn một phần thật sự là Ta (đại ngã) thì không sinh và không bao giờ chết. Hoá ra một bên chấp tiểu ngã là đoạn (đoạn kiến), một bên chấp đại ngã là thường (thường kiến). Đó là tư tưởng của Bà-la-môn, không phải lời Phật dạy.
Phật dạy không có Ta, không có của Ta, và luôn cả không có tự ngã của Ta trong tất cả pháp dù là tánh, tướng, thể hay dụng; dù là thân, thọ, tâm hay pháp; dù là 6 căn, sáu trần, sáu thức; dù là thấy, nghe, xúc hay biết; dù là sinh tử, Niết-bản hay Phật tánh… đơn giản chỉ vì khái niệm Ta, của Ta, tự ngã của Ta đều chỉ là ảo tưởng, không có thật. Vô ngã mà đức Phật dạy là nói về thái độ nhận thức (kiến) chứ không phải ám chỉ sự vật (mà cho là thường hay đoạn, sinh hay tử).
Câu hỏi:
Các chủ đề liên quan:
Xem câu trả lờiCó lẽ để vượt qua giai đoạn bản năng hưởng thụ không chịu tu nên người ta khuyến khích tinh tấn tu hành bằng cách hứa hẹn cho họ nhiều phước hơn để hưởng thụ. Thôi thì tham vậy cũng được. Nhưng tu một thời gian nếu ai bắt đầu phát hiện ra như vậy chỉ là làm giàu cho bản ngã, mà cái Ta ảo tưởng dù thiện đến đâu cũng vẫn ở trong Tam giới bất an như ngôi nhà cháy, thì họ sẽ thoát ra lối tu đó để chỉ soi sáng lại thực tại thân tâm, thấy ra sự thật, giác ngộ và giải thoát ra khỏi cái Ta ảo tưởng mà thôi.
Câu hỏi:
Các chủ đề liên quan:
Đó gọi là niệm Tâm hoặc niệm Pháp. Khi tâm có tham biết có tham v.v… gọi là niệm tâm. Khi thấy tham v.v…. sinh diệt thế nào, che lấp hay trói buộc ra sao đó là niệm Pháp. Niệm Tâm, niệm Pháp có thể trừ được tà kiến về Ta, của Ta, Tự ngã của Ta. Tuy nhiên đừng quá để ý đến Tâm, mà nên tự nhiên để thấy toàn diện Thân, Thọ, Tâm hay Pháp tuỳ lúc tuỳ duyên, tuỳ đối tượng đang là gì.
Câu hỏi:
Đã trả lời qua email
Câu hỏi:
Các chủ đề liên quan:
Xem câu trả lờiKhi hoạt động con nên thận trọng chú tâm quan sát một cách tự nhiên, khi thư giãn con nên buông xả và chỉ cảm nhận trọn vẹn thân tâm như nó đang là mà không cần cố gắng gì cả. Thường như thế thì có phỉ lạc nhưng con đừng quan tâm đến phỉ lạc lắm mà chủ yếu là biết rõ thân thọ tâm pháp như nó đang là mới thấy được thực tánh của pháp. Đó chính là thể hiện tánh biết sáng suốt, định tĩnh, trong lành của tâm. Khi quên con tự nhắc mình cũng được.
Câu hỏi:
Đã gởi qua email
Câu hỏi:
Đã gởi chương trình ở Pháp của thầy qua email
Câu hỏi:
Các chủ đề liên quan:
Xem câu trả lờiChuyện ma quỷ là có thật. Người sống đúng tốt thì không có gì phải sợ ma quỷ. Họ là âm bản của cõi người nên cũng như những người hàng xóm thôi. Khi nào có oan trái gì với nhau mới có chuyện còn không thì không sao. Không nên dùng bất cứ hình thức nào để trừ ma quỷ, nên có tâm từ với họ, chia phước cho họ giống như sống vui vẻ với hàng xóm vậy thôi.
Câu hỏi:
Các chủ đề liên quan:
Xem câu trả lờiSādhu lành thay! Cảm ơn con đã chia sẻ, con đã làm thầy vui lây niềm vui của con rồi đó!