Hỏi Đáp

 Lựa chọn lối sống của một đời người có thể do một, hai trong ba hoặc cả ba nhân tố trên. Đôi khi ý chí quyết định lại do thúc đẩy bởi duyên nghiệp, đôi lúc do nhận thức nhưng nhận thức thường giới hạn nên xem ra cũng vẫn phải tuỳ theo sự vận hành của pháp.

Vì vậy vấn đề không phải là lựa chọn gì cho đời mình mà là học được gì từ lựa chọn ấy, vì đàng nào cũng phải học bài học của mình từ những bước trải nghiệm cuộc sống đến với mình dù mình lựa chọn như thế nào.

Sám hối, tha thứ và cám ơn cũng cần khi đã học được bài học qua lỗi lầm để thấy ra chính mình. Sám hối vì đã thấy sai, tha thứ vì đã sửa sai và cám ơn vì nhờ cái sai đó mà thấy ra sự thật.  

Với tuổi già như Bà cộng thêm bị chấn thương nên tình trạng hoang tưởng là chuyện bình thường. Ở tuổi già tế bào thần kinh não bị thoái hoá, tế bào gốc tự do ngày càng nhiều nên khó mà tỉnh táo như người còn trẻ. Vì vậy chỉ cần người nhà nhẫn nại, thương yêu và chăm sóc cho tốt thôi chứ rất khó thay đổi tình hình. Có thể cho Bà nghe Kinh để truyền thêm năng lượng ổn định, và nếu được thì con cháu chia phiên nhau nói chuyện với Bà để Bà luôn sống với hiện tại hơn là chìm vào trong hoang tưởng. 

 Con mặc cảm và thiếu tự tin. Vẫn phải tiếp tục sáng suốt biết mình. Tuy con đã biết quay về với hiện tại nhưng chưa đủ chánh niệm tỉnh giác nên chưa khai thông được những tập khí còn tồn đọng trong tiềm thức. Hãy sống thật rõ ràng minh bạch với chính mình thì mọi sự tự ổn.

1) Tội hay không tuỳ theo tính chất sự cản trở ấy. Nếu vì thương con, sợ con không chịu được đời sống tu hành thì không tội. Nếu cản trở vì huỷ báng việc tu hành thì có tội, phải sám hối.

2) Giấc mơ chỉ là điềm báo trước sự ra đi của em con thôi. Tâm em con lương thiện, muốn tu hành thì chắc sẽ về cõi lành.

3) Giữ vật dụng cũng không sao, chỉ sợ người sống cứ mỗi lần thấy sinh thêm buồn khổ nhớ thương tiếc nuối mà thôi.

 Con nên vào mục Pháp Thoại trang Web này để nghe Pháp. Đồng thời con có thể đọc thêm cuốn “Đức Phật và Phật Pháp” của Ngài Narada, Phạm Kim Khánh dịch.

Pháp luôn hoàn hảo là pháp chân tức pháp thực tánh chân đế tự nhiên chứ không phải pháp giả là pháp chế định tục đế nhân tạo. Vì vậy vẫn có pháp không hoàn hảo đó chính là do nhận thức và hành vi của “cái ta” ảo tưởng tạo ra mà thôi. Tuy nhiên ngay cả khi “cái ta” ảo tưởng tạo pháp không hoàn hảo thì pháp chân đế vẫn hoàn hảo.

Thí dụ do nhận thức sai, tưởng rằng ăn uống thoả thích là tốt nên nhậu nhẹt vô độ mà sinh bệnh gan, bệnh đường ruột v.v… Như vậy quan niệm và hành vi ăn uống vô độ là không hoàn hảo nhưng ăn uống sai như thế nào thì sinh bệnh tương ứng như thế ấy lại là rất chính xác, rất đúng với quy luật vận hành hoàn hảo của pháp. 

Trước hết phải định nghĩa rõ nhu cầu là gì. Nhu cầu thật sự là điều kiện cần thiết để bảo tồn mạng sống, nghĩa là nếu không đáp ứng được nhu cầu này thì sẽ chết. Những gì không có cũng chẳng chết mà vẫn muốn thì gọi là ham muốn.

Đời sống có 4 nhu cầu thiết yếu: Thức ăn để tránh chết đói; đồ mặc để tránh lạnh, nóng hoặc côn trùng cắn chết; thuốc ngừa và chữa bệnh nếu không có sẽ chết; chỗ ở để tránh mưa, nắng, rắn, rít thú dữ hại chết. 

Còn tình dục là ham muốn chứ không phải nhu cầu, vì người có thể tiết chế được nhục dục càng mạnh khoẻ thêm chứ đâu có chết. Quan sát kỹ, khi tâm thanh tịnh sáng suốt thì dù cơ thể mạnh khoẻ vẫn không sinh ham muốn nhục dục. Vậy tình dục thực ra là do dục tưởng sinh thôi.

Phải, tốt nhất là thấý mọi sự như nó là và tuỳ cơ ứng biến sao cho thuận pháp là được. 

Phải, năng lượng phát xuất từ tấm lòng chân thành tốt hơn chỉ đọc kinh, chú suông.