Hỏi Đáp

Question 1

Ngày gửi: 24-10-2018

Câu hỏi:

Kính thưa Hoà Thượng Viên Minh, Nhân ngày lễ Kathina , con xin kính chúc Hoà Thượng và chư Tăng, Ni luôn được sức khỏe tốt và mọi sự an lành, Nay kính, Như Đăng

Các chủ đề liên quan:

tri ân

Xem câu trả lời

Answer

Sādhu lành thay! Thầy xin chia phước đến mọi người!

Question 2

Ngày gửi: 23-10-2018

Câu hỏi:

Thưa thầy, Gần đây đọc mục hỏi đáp trên Trung Tâm Hộ Tông con thấy nhiều bạn hay hỏi về chân đế và tục để. Có vẻ như nhiều bạn thiên nhiều về tích lũy kiến thức nên sinh nghi. Vậy con xin phép trình bầy một vài điều hy vọng có thể giúp các bạn thấy ra. Trên thực tế người thấy chân đế thì không chấp vào tục đế. Họ vẫn làm mọi việc một cách bình thường có điều làm với chánh niệm tỉnh giác, làm mà biết rõ mọi hoạt động của thân, thọ, tâm, pháp. Ví như 1 bác sĩ nắm rõ kiến thức y học để trị bệnh cho bệnh nhân nhưng khi trị khỏi bệnh thì thôi vị ấy không nhớ đến nữa, cũng không cho là ta hay ta giỏi nên ngã mạn cũng không sinh khởi (tất cả các nghề nghiệp khác cũng thế). Các bạn cũng không nên phân định quá rạch ròi đâu là chân đế, đâu là tục đế chỉ là việc đến thì làm và khi làm đừng mất mình là được. Con chúc thầy luôn khỏe mạnh và chúc các bạn 1 ngày vui. CS Tín Đức Thuần

Các chủ đề liên quan:

chân đế & tục đế

Xem câu trả lời

Answer

Thấy chân đế, tục đế rõ ràng nhưng không dính mắc bên nào, cũng không bỏ bên nào là rất đúng.

Question 3

Ngày gửi: 23-10-2018

Câu hỏi:

Con cung kính đảnh lễ và tri ân Thầy! Trước tiên con xin chúc Thầy có sức khỏe được tốt để cho hàng hậu học chúng con được nương tựa ạ. Thầy cũng đã quá tuổi mà con thấy Thầy luôn ân cần đọc từng câu chữ để giúp cho chúng con, thật sự chúng con vô cùng xúc động, chỉ mong các Phật tử khi hỏi Thầy nên ngắn gọn, súc tích, để Thầy khỏi mất thời gian, điều cốt yếu là nên chiêm nghiệm trên Thân, thọ, tâm và pháp để thấy ra sự thật hơn là qua nhiều lí thuyết trừu tượng. Namo Budhaya.

Các chủ đề liên quan:

tri ân

Xem câu trả lời

Answer

Sādhu lành thay!

Question 4

Ngày gửi: 23-10-2018

Câu hỏi:

Kính thưa THẦY TÔN KÍNH, 1/ Qua 1 thời gian theo dõi tâm con, con nhận “THẤY” vài điều xin THẦY soi sáng: * Tham sân si của con hình như có sẵn trong tâm nên khi đến thời điểm nó (tham hoặc sân hoặc si) muốn “hiện ra” thì chỉ cần có tí ti cơ hội ở bên ngoài là nó “hiện ra” * Khi đến thời điểm mà ko có cơ hội bên ngoài qua lục căn lục trần tạo cớ cho nó “hiện ra” thì nó lại quay vào tìm trong ký ức để lấy ra 1 ký ức gì đó rồi nó tự “xào nấu” để chế biến thành tham hay sân hay si Còn thực sự thì trong cuộc sống hằng ngày của con ko có gì quá nhiều đáng để con thực sự tham sân si suốt ngày như thế ==> Quan sát này dẫn đến hệ quả là con thấy cơn tham hay sân hay si của con thường thì tự nó vô duyên vô cớ nỗi lên cả buổi chứ ko nhất thiết là do bên ngoài gây ra Nhưng khi con phát hiện ra cơn tham sân si này trổ ra khoảng 2 đến 3 lần trong thời gian ngắn và con bắt đầu theo dõi nó để có thể thấy nó ngay lúc nó vừa nhú lên thì nó lại trốn mất tiêu, thật lạ THẦY ạ dù con nghe lời THẦY con ko có ý định diệt nó (mà con cũng hiểu diệt nó cũng ko được) mà con chỉ muốn tò mò nhìn thấy nó từ sinh đến diệt thôi. Xin THẦY cho con biết con “THẤY” vậy có đúng ko hay là tại con suy luận lung tung? 2/ Trong quyển “Thực Tại Hiện Tiền” THẦY có viết (con xin trích ra): “Hai là hữu vi khách quan, tức là các pháp do duyên khởi một cách tự nhiên, không do tâm ý tạo tác. Hữu vi đó cũng vô thường nhưng không phải nguyên nhân của khổ, nên mặc dù vô thường mà vẫn tịch tịnh. Nghĩa là mặc dù có tánh vô thường sinh diệt (trên hiện tượng tự nhiên khách quan), mà không vô thường sanh diệt (trong ý niệm thời gian tâm lý). Hữu vi tự nhiên này không cần phải đoạn trừ (phi sở đoạn)” Con thí dụ trời mưa hay đói bụng có phải là thuộc pháp này ko thưa THẦY? 3/ Con chạy xe trên đường thì xe cộ chạy xung quanh (hay người đi bộ, người bán hàng…) con là Pháp hữu vi chủ quan hay khách quan? con cám ơn THẦY & kính mong THẦY luôn luôn vui khỏe con,

Xem câu trả lời

Answer

1) Đúng

2) Phải

3) Chủ quan hay khách quan tuỳ thái độ nhìn của con.

Question 5

Ngày gửi: 23-10-2018

Câu hỏi:

Con chào Thầy ạ, thưa Thầy cho con hỏi một câu: khi con làm việc mà có sự nhàn chán, thì lúc đó không có chú tâm, tình trạng dã rượi buồn ngủ xảy ra, con thấy đó là hôn trầm, con đã đi lại, rửa mặt … cho hết buồn ngủ, cũng giảm được chút nhưng chỉ được một lúc rồi lại bị lại, con cũng thực hiện ghi nhận trạng thái đó có sao ghi nhận theo vipassana, nhưng không thoát được hôn trầm, xin Thầy chỉ giúp con, con xin cảm ơn ạ!!

Các chủ đề liên quan:

hôn trầm

Xem câu trả lời

Answer

Nếu hôn trầm thuỵ miên là trạng thái buồn ngủ thì nên đi ngủ. Nếu buồn ngủ do tập trung căng thẳng quá sinh mệt mỏi chán nản thì nên thư giãn buông xả tự nhiên.

Question 6

Ngày gửi: 23-10-2018

Câu hỏi:

Thầy kính mến! Có một câu luận “Không một cũng không khác”, con suy nghĩ cũng đã lâu mà vẫn chưa thấu hiểu. Nay con trình bày và mong thầy khai thị thêm. Ý câu luận này nhắc nhở người tu không nên dính mắc và chấp thủ điều gì. Vì “không một” nên khi có người khen mình mình lại thấy vui, người chê mình mình mình lại thấy buồn – “Không khác” khi vui pháp vẫn thanh tịnh, khi buồn pháp cũng thanh tịnh. Con cảm ơn thầy nhiều!!!

Các chủ đề liên quan:

sự thật | chân lý | pháp | tánh

Xem câu trả lời

Answer

Không phải chỉ một vài trường hợp mà tất cả mọi sự mọi vật đều “không một cũng không khác”. Như một người lúc 10 tuổi và lúc 20 tuổi là một hay khác? Câu trả lời dĩ nhiên là “không một cũng không khác”.

Question 7

Ngày gửi: 23-10-2018

Câu hỏi:

Kính bạch Thầy, Hiểu đạo, thấy đạo để làm gì ?

Xem câu trả lời

Answer

Để sống đúng tốt

Question 8

Ngày gửi: 23-10-2018

Câu hỏi:

Con xin kính bạch Thầy! Con nghe Pháp Thầy giảng cũng được một thời gian và chậm rãi tự quan sát chính bản thân và những gì diễn ra trong tâm mình, dần dần con cũng tự điều chỉnh và cuộc sống giờ đây đã buông xả được nhiều. Con đón nhận những thuận nghịch, khổ vui trong cuộc sống với tâm thái rất nhẹ nhàng. Con xin tri ân Thầy ạ. Con kiến thức nông cạn đến giờ vẫn chưa hiểu được nhiều điều trong lúc hành ạ, nên con kính mong Thầy chỉ giúp con lời đức Thế tôn đã day “Thiểu dục chi túc” ạ. Con xin cám ơn và chúc Thầy mạnh khoẻ ạ

Xem câu trả lời

Answer

“Thiểu dục tri túc” là chỉ cần vừa đủ để sống không cần ham muốn nhiều. Câu này để khuyên những người tham lam vô độ, còn người biết đạo thì cũng tùy duyên, không cần xem đó như quan niệm sống, nghĩa là dù được hay mất, thành hay bại, vui hay khổ thì vẫn sống tuỳ duyên thuận pháp vô ngã vị tha là được

Question 9

Ngày gửi: 23-10-2018

Câu hỏi:

Vài năm trước con có nghe bài giảng của Thầy nhưng con không hiểu. Mấy hôm nay con nghe lại rất nhiều bài của Thầy và hiểu nên con rất hoan hỷ. Con vừa nghe bài “Hỏi đáp về sự Bình Yên” Thầy nói về buông bỏ. Sáng nay, khi ngừng xe lúc đèn đỏ, con thấy con và những người xung quanh thật hoàn toàn tự do. Vậy tại sao lại cho rằng mình khổ vì người nầy người nọ. Con nhận ra vì hiểu lầm về cái ta kèm theo cảm thọ. Ngày xưa con rất bực tức vì bị chồng làm mất tự do. Có một lần con ra khỏi nhà đi tập thể dục, con lại thấy con cũng đâu bị ai ràng buộc, con thật tự do. Tuy nhiên sau đó lại quên.

Xem câu trả lời

Answer

Sādhu lành thay! Thấy được sự tự do tự tại dù ở trong ràng buộc, khổ đau đó mới thật là hạnh phúc con nhỉ.

Question 10

Ngày gửi: 23-10-2018

Câu hỏi:

Kính thưa Sư, con thấy trong giáo trình thiền minh sát có nói về 16 tầng tuệ, nhưng con không tìm thấy bài giảng của sư về các tuệ này ạ?

Các chủ đề liên quan:

sở tri & sở đắc

Xem câu trả lời

Answer

Biết trước thì còn gì là khám phá trải nghiệm! Thầy chỉ hướng dẫn cách khám phá trải nghiệm để thấy ra sự thật chứ không lập trình sẵn đường đi nước bước để người khác phải theo. Làm sao con biết được 16 tuệ là đúng? Bāhiya nghe Phật nói một câu liền chứng ngộ A-la-hán thì có qua 16 tuệ không? Còn người sơ cơ liệu vài ba a-tăng-kỳ kiếp đã được tuệ nào chưa? Vậy biết để làm gì cho vướng thêm sở tri chướng.