Hỏi Đáp

Question 1

Ngày gửi: 17-04-2019

Câu hỏi:

Kính thưa thầy, đã lâu con không trở lại chùa Bửu Long để chào thầy. Nhờ thầy chỉ dẫn, con xin phép chia sẻ một số trải nghiệm nhỏ con đã gặp trong đời sống. Giờ con thấy tu là sống cuộc sống bình thường hàng ngày, không quan trọng trở thành ai hay cái gì đặc biệt hơn xung quanh, cũng không để tâm đến việc thấy, nghĩ hay cảm nhận bất cứ trạng thái siêu nhiên nào. Khi con ở đây, đôi khi gặp những trải nghiệm nho nhỏ thú vị, nhưng rồi tất cả cũng lại trôi qua như bao sự vật khác trên đời. Đôi lúc cũng khó khăn, cũng phiền muộn, nhưng rồi con nhận ra rằng, Phật hay Chúa cũng là nhân vật lịch sử bình thường. Họ cũng không hoàn hảo, cũng có lúc này lúc khác, và họ cũng không cần trở thành hoàn hảo hay tỏ ra hoàn hảo với ai. Chỉ những người đời sau mới thần thánh hoá họ, biến họ thành thước đo để so sánh với người khác, để cảm thấy mình, sau khi thực tập, cao quý và an toàn hơn người khác. Và con khi đặt xuống tất cả mọi hình tượng thì con chỉ còn thấy mình với những công việc bình thường hằng ngày ngay trước mặt. Con cảm ơn thầy và chúc thầy sức khoẻ, Tâm Huy

Các chủ đề liên quan:

Answer

Đúng là chỉ nhận ra tâm bình thường và sống với tâm bình thường, không mong cầu trở thành gì cả. Chỉ có bất bình thường – dù là phi thường – mới khổ thôi.

Question 2

Ngày gửi: 17-04-2019

Câu hỏi:

Con kính đảnh lễ Thầy. Con đã tự thực tập thiền Vipassana trong suốt 2 năm nay dựa trên những hiểu biết qua sách vở và các bài pháp thoại, nguyên do là con đi du học nên ở nơi con không có điều kiện theo học khóa thiền Vipassana nào. Con xin trình bày với Thầy vài khúc mắc của con. – Ban đầu con dõi theo sự thở bằng cách niệm “Vào – Ra” và để sự chú ý nơi vành mũi nhưng hơn 1 năm không thấy sự tiến bộ là bao, lúc ngồi thì phóng tâm rất mạnh, trong sinh hoạt vẫn tham-sân-si như thường, cữ thiền mỗi buổi sáng chỉ thỉnh thoảng mới có hỷ lạc chút ít. Trong gần cả năm nay con đổi qua thực tập đếm hơi thở vào-ra từ 1 đến 8, lúc ngồi thì không phóng tâm nhiều như trước nữa, định thì có định nhưng xả thiền ra rồi thì đâu lại hoàn đó, phiền não vẫn y nguyên. Con không biết con đã thực hành đúng phép Quán Niệm Hơi Thở trong Tứ Niệm Xứ chưa? Nếu sai phải làm sao cho đúng? Định con có được khi đếm hơi thở như vậy có phải là Chánh Định không? Con đang rất nghi ngờ về sự thực tập của mình. – Con rất tha thiết muốn thực hành Quán Niệm Tâm, mà nhiều lúc con không phân biệt được tình trạng Tâm của mình là gì, không biết gọi tên nó là gì. Con nên bắt đầu học từ đâu để có sự hiểu biết và thực hành đúng đắn, thưa Thầy? Con mong được nhận sự giải đáp của Thầy. Con xin biết ơn Thầy.

Các chủ đề liên quan:

bắt đầu tu học

Xem câu trả lời

Answer

Con nên nghe pháp thoại thầy giảng trong website này để biết thiền là gì rồi mới nên hành, vì hành mà không hiểu đúng nguyên lý thì sẽ mất thì giờ vô ích, mà nếu có được gì thì đó cũng chỉ là kinh nghiệm cục bộ không thể thấy ra Sự Thật. Thiền là để thấy ra Sự Thật, không phải để đạt được gì cả.

Question 3

Ngày gửi: 16-04-2019

Câu hỏi:

Dạ thưa Thầy! Con xin lỗi, Thầy có thể gửi lại giúp con biểu đồ bài giảng được không ạ? Vì những hình ảnh Thầy gửi qua mail đều không hiện ra được ạ. Con cám ơn Thầy!

Xem câu trả lời

Answer

http://trungtamhotong.org/thuvien/index.php?l_id=198

Question 4

Ngày gửi: 16-04-2019

Câu hỏi:

Dạ con kính bạch Sư Ông. Trước tiên con xin cảm ơn Sư Ông đã từ bi chỉ dẫn cho con trong quá trình tu tập. Cho phép con nhắc lại phần hỏi và trả lời của mình vào ngày 15/4. Dạ con kính bạch Sư Ông Con có thắc măc mong Sư Ông khai thị giúp con: có những lúc con thấy ý nghĩ khởi lên trong con, cái ý đó như ở giữa không gian nó không phải là con, con cảm nhận nó rất trong sáng rõ ràng, nó khởi lên rồi lại biến mất rất nhanh, Giống như cái ta ảo tưởng mà con vẫn thường nghe là nói chứ chưa thực thấy. Cái con thấy đó là gì thưa Ông. Nếu như suy nghĩ thiện thì có gọi là cái ta ảo tưởng không Thưa Sư Ông? Con cảm ơn Sư Ông rất nhiều. Con xin chúc Sư Ông thật nhiều sức khỏe. Trả lời: Thiện và ác cũng xuất phát từ cái ta ảo tưởng nên vẫn còn trong thế gian (lokiya). Thoát khỏi thiện ác của bản ngã mới là cái thấy vô ngã (alokiya). Khi con thấy tư tưởng chỉ là pháp sinh diệt như nó đến và đi giữa hư không thì cái thấy đó vô ngã, còn tư tưởng thiện ác vẫn hữu ngã, từ cái ta ảo tưởng. Vậy thưa Sư Ông cái ý mà con thấy trong hư không (cái thấy vô ngã) đó từ đâu sinh ra vậy thưa ông? Con xin lỗi vì cứ đem thắc mắc của mình phiền đến Sư Ông. Mong Sư ông khai thị giúp con. Con cảm Ơn Sư Ông rất nhiều. Chúc Sư Ông Nhiều sức khỏe ạ.

Các chủ đề liên quan:

tánh biết & tướng biết

Xem câu trả lời

Answer

Sư ông trả lời rồi mà. Thấy là tánh biết, còn cái được thấy là pháp đến đi. Khi cái thấy thanh tịnh trong sáng thì không có cái “ta” thấy và pháp được thấy mà chỉ trọn vẹn trong sáng thôi, còn tư tưởng thiện ác chỉ là khái niệm tương đối trong thế gian.