Hỏi Đáp

Question 1

Ngày gửi: 08-09-2014

Câu hỏi:

Nam-mô Bổn Sư Thích-ca Mâu-ni Phật. Kính bạch Thầy, Rất lâu rồi con không viết thư thỉnh an sức khỏe Thầy. Mặc dù vậy con vẫn lên trang Web mỗi ngày để đọc mục hỏi đáp và nghe Thầy giảng. Mỗi lần trong lòng con muốn viết ra cái gì mà con đang cảm nhận để trình Pháp với Thầy, để được nghe Thầy dạy dỗ, nhưng sao con thấy không còn gì để viết nữa. Bởi vì suy nghĩ trước và suy nghĩ sau không giống nhau, suy nghĩ “muốn viết thư” là do con giữ lại, còn thực tại là ở đâu? Thực tại muốn làm một điều gì đó, con lại thấy có bản ngã xen vào để “muốn”, nhưng rồi nó cũng đi qua, tất cả đều đã đi qua, đã trôi vào quá khứ, nếu con viết ra, tuy đã hình thành những dòng chữ chạy ngoằn nghèo trên trang giấy, nhưng từng chữ… rồi từng chữ lần lượt trôi vào quá khứ. Con đang mô tả những kinh nghiệm mà con đã trải nghiệm, nhưng tất cả chỉ là con đang nhớ lại, và con cũng vẫn đang đánh mất giây phút trải nghiệm thực tại, cái thực tại rất ngắn ngủi nhưng thật sự khó có thể diễn tả được, vì nó đi qua quá nhanh thưa Thầy! Cuối cùng con lại không biết phải thỉnh ý Thầy điều gì nữa, vì từng sát-na thực tại con đang trải nghiệm nó luôn luôn mới, cuộc sống luôn cho con những khổ đau, những bất toàn … Tuy cái bất toàn chỉ xảy ra giữa phút trước và phút sau thôi, nhưng nó hoàn toàn không giống nhau và rồi từ đó con luôn nhận được sự dạy dỗ từ cuộc đời, từ Pháp tùy theo cách hành xử cũng như phản ứng của con. Ngay đây con lại thấy ra rằng con dùng từ “bất toàn” là do bản ngã của con muốn “trọn vẹn, muốn hoàn mỹ” rồi. Vậy thì con biết phải thỉnh ý Thầy kinh nghiệm nào bây giờ! Nhưng điều mà con muốn làm nhất trong giờ phút hiện tại nầy là thành tâm đảnh lễ Thầy với lòng biết ơn sâu sắc nhất. Đệ tử.

Answer

Sādhu lành thay! Đúng là con đang trải nghiệm cái thực tại vô thường đó. Lúc đầu người ta thường sống với “cái đang là ảo” trong tà kiến “cho là” và tham ái “phải là”, để rồi hy vọng “sẽ là”…; đến khi biết chánh niệm tỉnh giác người ta bắt đầu trở về trải nghiệm trọn vẹn tỉnh thức với “cái đang là thực” ngay nơi thân tâm cảnh của từng giây phút và thấy ra tính chất vô thường, khổ, vô ngã của chúng; cuối cùng dù “cái đang là” là ảo hay thực thì CÁI THẤY vẫn rỗng lặng trong sáng. Đến đây người ta đã trở về được với cái tâm thanh tịnh chói sáng mà đức Phật gọi là PABHASSARA CITTA. Lúc đó mới thật sự:

Khi xúc chạm việc đời

Tâm không động không sầu

Tự tại và vô nhiễm

Là phúc lành cao thượng.

Question 2

Ngày gửi: 08-09-2014

Câu hỏi:

Con kính thỉnh xin Hoà Thượng từ bi xem qua kiến giải của con và con chờ sự chỉ dạy của thầy. Sự thật vốn hoàn hảo Tâm tạo nên bất toàn Dứt bặt tâm vọng tưởng Các pháp vốn là “Như”. Chim bay trên mặt nước Bóng ẩn hiện ở trong Nhưng không lưu lại dấu Như tâm vốn rỗng không.

Xem câu trả lời

Answer

Khi kiến giải đã thông

Còn phải xem thực địa

Sống trọn vẹn hay không

Từng sát-na tròn trịa?

Question 3

Ngày gửi: 08-09-2014

Câu hỏi:

Kính Thầy, con cũng đã thấy được cái lòng vòng của bản ngã như bạn nào đó rồi, khoẻ rồi Thầy ạ, dù con biết khi con đang viết thế này có thể đang trở lại với vọng. Tâm đã thay đổi rất nhiều, từ lúc quay cuồng đến tuyệt vọng với những suy nghĩ về cuộc đời suốt mười mấy năm trời, để rồi nhận ra chẳng thể tìm thấy hạnh phúc gì ở bên ngoài cả, cho đến lúc tự tách được ra khỏi vọng mà ngắm nhìn, và giờ là lúc thấy bắt đầu nhàm chán những huyên thuyên thì thầm không dứt và nhìn thấy thấp thoáng tự do. Trước đây tâm vẫn hay lo sợ khi tu rồi thì không được ăn ngon, không được nghe nhạc hay, sợ cô đơn, sợ mất những kỷ niệm đẹp… Hay đọc những lời khuyến tu cũng luôn cảm giác đau khổ, buồn bã… Giờ con mới nhận ra là mọi thứ vẫn ở đấy thôi, còn lại chỉ là ảo giác, một cảm giác nhẹ tênh… Kính Thầy, như vậy là: Giữ giới – Phòng hộ các căn – Thực hành chánh niệm – Đoạn trừ năm triền cái – Và cuối cùng là các bậc thiền. Thưa Thầy bốn bậc thiền này trong kinh ghi lại có đúng không, hay chỉ là do người đời sau thêm vào? Con thấy hoan hỷ nên con trình pháp với Thầy. Kính lạy Thầy và chúc Thầy an lạc!

Các chủ đề liên quan:

sinh tử & sinh diệt | cô đơn | tự lập & độc lập | Sinh tử & Niết-bàn | Năm triền cái

Xem câu trả lời

Answer

Tốt lắm, con đang thấy ra manh mối của sinh tử và Niết-bàn, con nên cứ thế mà thể nghiệm pháp thực, đừng quan tâm lắm những điều trong kinh nói. Điều ghi lại trong kinh chỉ là ngôn ngữ, có thể đúng có thể sai tùy theo kiến giải của người đọc, nên qua ngôn ngữ mỗi người chú giải một cách mà… thành ra muôn trùng sai biệt. Vậy đó thật sự là điều đức Phật chỉ bày hay chỉ là điều người sau phỏng đoán? Do đó đức Phật cảnh báo người xứ Kalama rằng nên thận trọng thực nghiệm trên thực tại hơn là chỉ nhắm mắt tin theo hay tin vào lý luận chủ quan của mình.

Question 4

Ngày gửi: 08-09-2014

Câu hỏi:

Kính thầy, Xin Thầy giải cho con HÀNH (Sankhāra) trong ngũ uẩn là gì? Có thể hiểu đó là ‘hành động’ không thưa Thầy? Hay là một diễn trình từ lúc khởi tư tác (Cetanā) rồi thể hiện ra hành động? Kính tri ân Thầy.

Xem câu trả lời

Answer

Hành động không có nghĩa là một động tác bằng thân mà là một diễn biến phức tạp tương duyên giữa nhiều yếu tố như tâm lý, sinh lý và vật lý trong đó tư tác (cetanā) đóng vai trò trọng yếu. Nói cho đầy đủ thì HÀNH là một chuỗi phản ứng tạo tác đồng nhất có tính tâm sinh vật lý.

Question 5

Ngày gửi: 08-09-2014

Câu hỏi:

Con xin cung kính đảnh lễ Thầy. Xin Thầy từ bi giảng giải cho con điều này ạ: “Thấy nhân, thấy quả chính là thấy bản chất vô thường, khổ, vô ngã của vạn pháp.” Con xin chân thành cám ơn Thầy!

Xem câu trả lời

Answer

Điều này chỉ đúng với tâm Dục giới, Sắc giới và Vô Sắc giới, nhưng với tâm siêu thế thì thấy nhân là thấy Thánh Đạo và thấy quả là thấy Thánh Quả, chứ không phải thấy vô thường, khổ, vô ngã nữa.

Question 6

Ngày gửi: 07-09-2014

Câu hỏi:

Bạch Hòa Thượng, con cung kính đảnh lễ Hòa Thượng. Con thô thiển xin góp ý với Đạo Hữu có cháu nhỏ “ăn nói hỗn với người lớn.” Xin kính mong ĐH từ bi thông cảm với nỗi khổ tâm của cháu vì tôi tin chắc không một đứa con nào lại không mong được cung kính, hiếu thảo với cha mẹ; cũng như luôn mong được tiếng tốt trong làng xóm, bạn bè, trường học mình là một đứa con hiếu thảo. Chắc cháu phải đau khổ lắm. Ý kiến thô thiển xin ĐH rộng lượng tha thứ cho tôi. Xin thành kính nhớ ơn Hòa Thượng luôn chỉ dạy chúng con hướng đi tốt lành.

Xem câu trả lời

Answer

Thầy cũng thấy rằng chỉ có tình thương yêu thông cảm thì mới giúp cháu chuyển hóa được vì xưa nay mặc cảm mẹ kế con chồng đã trở thành một căn bệnh tâm lý ngàn đời. Có thể thiếu tình thương yêu của người mẹ ruột là một mất mát lớn lao khó bù đắp nên đúng là cháu có nỗi khổ riêng cần được cảm thông, vỗ về và an ủi thì mới giáo dục cháu nên người được. Xin chuyển lời chia sẻ.

Question 7

Ngày gửi: 07-09-2014

Câu hỏi:

Kính bạch sư thầy! Con xin hỏi, trong cái thấy thực tại của con tất cả các pháp đều từ đất, nước, gió, lửa do nhân duyên mà thành. Vậy cái tác ý, ý niệm, vọng tưởng với các pháp hiện hữu chỉ là một. Mong sư thầy hoan hỷ khai mở cho chúng con.

Xem câu trả lời

Answer

Không một cũng không hai

Nói sao đều biên kiến

Thấy và Pháp không sai

“Cho là” liền không đúng.

Question 8

Ngày gửi: 07-09-2014

Câu hỏi:

Dạ thưa Sư, Con thấy ở rất nhiều chùa Nguyen Thủy có đặt những cái bàn “Cầu an, Cầu siêu”. Ở phần “cầu siêu” cho người quá vãng, con thấy… “siêu hình” quá. Không lẽ khi ta chết đi vẫn còn lại linh hồn để người khác… cầu siêu sao Sư? Vấn đề con đang hỏi có liên quan đến các cõi giới theo đạo Phật Theravada nữa. Các cõi giới này là thực có phải không Sư? Con cố tìm hiểu nhưng Pháp học mênh mông quá, con tìm hoài chưa ra. Con không biết Phật thuyết về các cõi giới này trong Kinh nào, phẩm nào. Mong Sư khai sáng giùm con. Con kính lạy và chúc Sư thân tâm thường an lạc và sức khõe.

Xem câu trả lời

Answer

Không có cầu siêu mà chỉ có hồi hướng tức là dùng tâm lực hồi hướng phước lực (của thí chủ, chư Tăng Ni và Phật tử trong đạo tràng buổi lễ) đến người quá vãng để trợ lực cho họ mà thôi. Người quá vãng hoan hỷ nhận được phước lực thì mới được thiện sanh chứ không thể cầu mà có thể siêu được nếu như người ấy vốn tạo nhiều ác nghiệp.

Không cần biết cõi khác làm gì, chỉ cần ngay đây và bây giờ biết rõ thực tại thân thọ tâm pháp đang như thế nào thôi. Khi thấy rõ chính mình rồi thì liền suốt thông hết các cõi, bởi vì tất cả yếu tính của các cõi đều có sẵn trong mỗi người. Khi tham, sân, mê muội, đau khổ, từ bi, an lạc… đều là biểu hiện của mỗi cõi giới khác nhau.

Câu này Thầy đã có giảng rất rõ trong Pháp thoại – Bài giảng thứ 8 khóa 14 tại chùa Bửu Long.

Question 9

Ngày gửi: 07-09-2014

Câu hỏi:

Thưa thầy! Ngày hôm qua trong lúc con đang đi lại giữa Hà Nội đông đúc, đầu óc con vẫn luôn chạy theo những toan tính, ước mơ để đạt được cái này cái kia. Bất chợt con nhớ tới câu kệ của thầy: “Pháp đến đi vô ngã, Sao muốn thành của ta…” Con liền thận trọng, chú tâm, quan sát những suy nghĩ đó đến rồi đi. Và ngay khi lặng lẽ quan sát, dù con không muốn, ngay lúc ấy con vẫn thấy hơi thở. Từng hơi thở lúc dài, lúc ngắn, lúc lại hổn hển và đứt quãng, lúc thì nhọc nhằn như mệt mỏi. Trong lúc hơi thở con như thế thì tư tưởng con vẫn đang theo đuổi một mục đích ở tương lai tươi đẹp. Con xin miêu tả lại bằng bài thơ để trình lên thầy: Bản ngã tìm tương lai Tươi đẹp trong ảo vọng Để quên nơi thực tại Từng hơi thở nhọc nhằn. Trên đây là điều con trải nghiệm và trình bày với thầy. Mong thầy tiếp tục chia sẻ và dìu dắt chúng con. Chúc thầy mạnh khỏe ạ.

Xem câu trả lời

Answer

Đúng vậy, ảo vọng càng nhiều thì càng ít thấy thực tại thân tâm cảnh đang là và ngược lại càng trở về trọn vẹn tỉnh thức với thực tại đang là thì càng ít sinh ảo vọng. Đó chính là biểu hiện mức độ trọn vẹn thân tâm (thân tâm nhất như) nơi mỗi người. Trọn vẹn không còn vọng động tham sân si nào chính là Niết-bàn, là Alahán.

Question 10

Ngày gửi: 07-09-2014

Câu hỏi:

Kính thưa Thầy, con cũng xin phép góp ý thêm về vấn đề con cái. Thưa Thầy, con có 2 đứa con đã qua tuổi đó nên ít nhiều con có hiểu. Ở lứa tuổi từ 10 đến 18, hầu như cháu nào cũng muốn quậy nên nếu cha mẹ không coi kỹ thì chúng sẽ bị nhiễm nhiều tính xấu. Ở bên Úc, cha mẹ cho con tham gia vào những lớp như Gia đình Phật tử, Scout (Hướng đạo)…, họ dạy nề nếp, cho cháu vừa học vừa chơi. Cháu cũng có bạn để tâm sự ngoài những bạn học ở trường. Hoặc họ cho cháu vào những nhóm chơi thể thao như bóng bàn, bóng rổ, tennis, pingpong… Hoặc cho cháu học thêm âm nhạc như piano, guitar, kèn,… đại khái là cho các cháu tham gia các hoạt động tập thể để cháu có một sở thích, cơ bản là học hỏi rồi từ từ cháu sẽ thay đổi. Thưa Thầy, con chỉ biết chia sẻ bấy nhiêu thôi, con cám ơn Thầy đã cho phép con. Kính chúc Thầy sức khỏe.

Xem câu trả lời

Answer

Đó là một chia sẻ rất bổ ích và hợp tình hợp lý. Xin chuyển lời chia sẻ và cảm ơn con.