Hỏi Đáp

Question 1

Ngày gửi: 19-07-2015

Câu hỏi:

Dạ vâng, mỗi lần tâm bất an, trạo cử con lại muốn viết cho Thầy. Sau này chắc con muốn làm ẩn sĩ Thầy ạ (lại “muốn” nữa rồi), làm tu sĩ cũng bận nhiều việc lắm đúng không Thầy? Hôm nay con thấy đỡ nhiều rồi. “Người nào sống đúng pháp, sẽ được pháp bảo vệ”. Mong cho con luôn tự biết mình và làm những điều đúng đắn. Con cám ơn Thầy và kính chúc Thầy sức khỏe.

Các chủ đề liên quan:

Answer

Ẩn sĩ nghiêm mật nhất là trọn vẹn tỉnh thức trong thực tại (thoát khỏi thời gian), gọi là “thối tàng ư mật” tức lui về chỗ thâm mật nhất của tâm, đó chính là tánh biết bất động (chứ không phải các bậc định như nhiều người hiểu lầm). Chỗ đó trong kinh Mangala Sutta Phật gọi là:

Khi xúc chạm việc đời

Tâm không động không sầu

Tự tại và vô nhiễm

Là phúc lành cao thượng.

Có thể kiếp trước con ham mê độc cư thiền định nên bây giờ “ngựa quen đường cũ” chăng? Coi chừng trở ngại lớn nhất cho việc khám phá Sự Thật để giác ngộ giải thoát thật sự chính là truy tìm quá khứ và ước vọng tương lai. Con nên lưu ý rằng Sự Thật chỉ có tại đây, bây giờ, như nó đang là, không bao giờ có trong quá khứ, tương lai hoặc bên ngoài thực tại, đánh mất thực tại đang là là đánh mất tất cả!

Question 2

Ngày gửi: 19-07-2015

Câu hỏi:

Kính thưa Thầy tối nay khi ngồi buông xả con nghiệm ra được bài học như vầy con trình lên Thầy mà con không biết đúng hay sai mong Thầy hướng dẫn cho con. Thí dụ, khi con ngồi buông xả, có phiền não nào khởi sanh con vẫn nhận biết phiền não như nó đang là, không tham không sân chỉ nhận biết vậy thôi. Sau đó tâm con phóng “không biết ngày mai mình nấu gì cho gia đình ăn, hoặc ngày mai con cái ăn gì đây, v.v…” thì tánh biết trong con nhận biết tất cả điều này là do tâm si khởi sanh lên. Thưa Thầy có phải lúc đó tâm trong sáng như tấm gương chỉ nhận biết rõ những sự kiện mà không cần lưu giữ lại bất kỳ hình ảnh nào hết phải không thưa Thầy? Tâm chỉ cần nhận biết rõ đối tượng như vậy thôi thì sẽ không bị đối tương lôi đi quá xa đúng không thưa Thầy? Khi con hành thì con hiểu được nhưng viết thành lời thì con diễn tả lủng củng quá con không biết nói sao cho Thầy dễ hiểu, mong Thầy thông cảm cho con.

Các chủ đề liên quan:

trình pháp & chiêm nghiệm

Xem câu trả lời

Answer

Con thấy biết như vậy là đúng, cứ như thế mà sống trọn vẹn tỉnh thức với thực tại thân tâm cảnh là được.

Question 3

Ngày gửi: 18-07-2015

Câu hỏi:

Thầy kính! Con đoc được trên internet một số câu như sau: 1. Lo thắng người thì loạn, lo thắng mình thì bình. 2. Nếu muốn được tất cả, phải từ bỏ tất cả. 3. Hiểu người là khôn, hiểu được mình mới là khôn thật sự. 4. Nếu biết vạn vật đều thay đổi, thì bản thân không nên cố nắm giữ điều chi. 5. Ai vội vàng tiến lên phía trước đều không thể đi xa. 6. Ai muốn hiển thị mình sẽ tự làm lu mờ bản thân. 7. Ai muốn chứng thực bản thân sẽ không tự biết bản thân mình là ai. 8. Ai muốn ức chế người khác thường không tự ức chế bản thân mình. 9. Không còn sự đối chọi, ma quỷ tự tiêu tan. 10. Nếu biết nhìn vào tâm mình, anh có thể tìm thấy tất cả các câu trả lời. 11. Nhu thắng cương, tĩnh thắng động. 12. Hãy để mọi chuyện tùy kỳ tự nhiên. 13. Nếu người muốn co lại, trước hết hãy cho phép nó duỗi ra. Nếu người muốn từ bỏ, hãy cho phép nó nhảy xuất ra. Nếu người muốn có điều gì, trước hết phải cho đi thứ đó. 14. Những khởi đầu tốt đẹp thường được ngụy trang thành một đoạn kết bi thảm. 15. Chú tâm đến sự công nhận của người khác rồi người sẽ trở thành tù nhân của chính họ. 16. Nếu một người có thể nhận ra mình không thiếu thứ gì, cả thiên hạ đã thuộc về người đó. 17. Vô hình vô tướng là niềm an lạc nhất. 18. Bậc trí tuệ là người biết những gì mình không biết. 19. Khi bạn hài lòng đơn giản là chính mình, không so sánh hay cạnh tranh với ai, tất cả mọi người sẽ tôn trọng bạn. Con thấy rất hay, thiết thực trong đời sống! Xin được chia sẻ với những bạn đạo, con xin Thầy chỉ dẫn thêm! Con xin chúc Thầy luôn khoẻ mạnh!

Các chủ đề liên quan:

chia sẻ pháp & khai thị

Xem câu trả lời

Answer

Đó là những câu nói xuất phát từ trải nghiệm thấy biết thực. Có thể ngôn ngữ không diễn đạt được hết ý nhưng bất kỳ ai từng sống trải nghiệm những sự thật này sẽ nhận ra ngay không mấy khó khăn.

Question 4

Ngày gửi: 18-07-2015

Câu hỏi:

Kính thưa thầy. Con mới bắt đầu tìm hiểu và hành pháp trong thời gian gần đây, con tin sâu vào lý NHÂN-QUẢ. Chính vì vậy con có thắc mắc này kính nhờ Thầy giải đáp. Có một người thường cho tiền con bằng cách bỏ vô túi đồ, quyển sách,… con không xài mà trả lại vì con biết xài tiền không phải do mình tự kiếm ra thì sau này sẽ phải trả lại gấp nhiều lần như vậy. Nhưng người đó cứ đưa lại con, con không thể nào không nhận. Nếu con không nhận thì người đó rất căng thẳng với con. Vậy con xin Thầy cho con biết nếu xài tiền của người khác cho mình (người ta cho vô tư không vụ lợi gì cả) thì sẽ nhận QUẢ gì? Con cảm ơn Thầy.

Các chủ đề liên quan:

bố thí

Xem câu trả lời

Answer

Làm gì với tâm xấu thì quả xấu, với tâm tốt thì quả tốt. Bản thân việc làm cho hay nhận không có nhân quả gì cả, chỉ khi nào cho hay nhận với tâm tốt quả mới tốt, với tâm xấu quả mới xấu, bởi vì có tư tác (cetana) hay có chủ ý mới tạo nghiệp thiện ác, nhân quả. Bậc Thánh vẫn cho và nhận nhưng với tâm duy tác nên không tạo nghiệp báo, nhân quả gì cả.

Question 5

Ngày gửi: 18-07-2015

Câu hỏi:

Kính bạch thầy, cho con hỏi là làm thế nào để có thể nhẫn nhịn trước 1 sự vật, sự việc diễn ra không theo ý mình, và cho con hỏi làm thế nào để loại bỏ được tâm cố châp hơn thua (vì tâm con chỉ muốn hơn người mà không muốn thua ai cả). Con dẫu biết đó là sai nhưng con không thể kiêm soát được hành động của tự thân, chỉ khi mọi viêc đã xong con mới thấy mình đã sai khi lại không thể nhẫn được. Con kính mong sư cho con lời khuyên làm thế nào để chế ngự được tâm con trong mọi hoàn cảnh ạ. Con thành kính tri ân!

Các chủ đề liên quan:

nhẫn nại | kham nhẫn | nhẫn nhục

Xem câu trả lời

Answer

Hàng ngày biết thọ, biết thân

Biết tâm, biết cảnh, tham sân biết liền

Biết ngã chấp, biết tuỳ miên

Ngay nơi thực tại hiện tiền thoát ra.

Question 6

Ngày gửi: 18-07-2015

Câu hỏi:

Kính thưa thầy, cuộc sống kì lạ quá thầy ạ! Đôi khi con cảm thấy nó rất thực nhưng đôi khi cũng thấy nó mộng mị quá, đôi khi bỗng dưng con chợt thấy mình tự hỏi: “mình từ đâu đến? mình sẽ đi về đâu? sau này mình ra sao? tại sao hiện tại mình lại đứng ở đây giữa muôn trùng mọi thứ thế này?” Rồi con cũng chẳng buồn tìm câu trả lời, vì mình vẫn phải sống, phải làm tròn nhiệm vụ của mình. Kỉ niệm, kí ức tất cả giống như con muốn nắm lấy nhưng không dám giữ, sao kì lạ vậy thầy? Mong thầy chỉ dạy, con cám ơn thầy!

Các chủ đề liên quan:

tâm si

Xem câu trả lời

Answer

Con biết tâm trạng đó của con gọi là tâm gì không? Đích danh là tâm si đó. Tâm si có ba trạng thái: suy nghĩ vẩn vơ, phân vân nghi hoặc và chán chường thụ động. Muốn biết bản chất cuộc sống là gì thì đừng đặt ra nghi vấn gì cả mà chỉ “lặng nhìn không nói năng”. Khi con cảm nhận sự sống như nó đang là, nó sẽ trả lời cho con mọi sự thật.

Question 7

Ngày gửi: 17-07-2015

Câu hỏi:

Kính thưa Sư, Kính tri ơn câu trả lời của Sư, con hiểu được một điều thật sâu sắc. Biết chỉ để biết, chẳng cần để làm gì mà cũng chẳng cần biết chính xác nó là cái gì, tên gọi sao, vì tánh biết nó đã tự biết trọn vẹn. Học trò nhỏ Angulimala.

Các chủ đề liên quan:

tánh biết & tướng biết

Xem câu trả lời

Answer

Sādhu lành thay!

Question 8

Ngày gửi: 17-07-2015

Câu hỏi:

Hôm nay con không có gì để hỏi, con chỉ gửi lời cám ơn đến Thầy, nhờ có lời giáo huấn của Thầy đã giúp cho bệnh rối loạn thần kinh thực vật của con đã giảm đáng kể 10 phần thì giờ đây đã giảm được 8 phần rồi. Thưa Thầy con giờ đây đã bớt rất nhiều sự lo sợ và con đã chạy xe đưa cháu đi học được không còn lo sợ như trước kia nữa, con xin đội ơn Thầy rất nhiều. Giờ đây con đã thấy được pháp con rất vui vẻ tiếp tục trên con đường tu tập của con. Bệnh đến thì cứ tới bệnh đi thì cứ đi con không còn lo sợ nhiều nữa. Mấy bữa trước bạn con có về chơi và nói với con rằng, “dạo này anh thấy em khỏe nhiều”. Nhưng thực ra con không khỏe gì cả, chỉ là con không quan tâm đến cái bệnh nhiều như lúc trước mà thôi. Nhờ con hành theo lời Thầy dạy nên tâm con không còn bấn loạn như lúc trước. Con dùng từ “hành” ở đây là trên cách nói của tục đế. Nhưng thực ra con chỉ nhìn tất cả các pháp đến rồi đi 1 cách tự nhiên mà thôi. Mỗi đêm con chỉ ngồi buông xả cho thân tâm được nhẹ nhàng 1 chút rồi con ngủ. Một lần nữa con xin đê đầu cám ơn Thầy đã giúp đỡ cho con trong thời gian qua, để con tự khám phá ra chính bản thân mình. Con không bao giờ quên lời dạy quý báu của Thầy và con sẽ tiếp tục khám phá tiếp trong khoảng đời còn lại của con.

Các chủ đề liên quan:

bệnh tật

Xem câu trả lời

Answer

Thuận pháp, pháp hộ trì

Không cần lo lắng chi,

Tánh biết thường soi sáng,

Vô ngã, pháp vô vi.

Question 9

Ngày gửi: 17-07-2015

Câu hỏi:

Con kính thầy. Con kính chúc Thầy có nhiều sức khoẻ để tiếp tục khai mở ánh sáng Phật pháp đến hàng Phật tử chúng con. Con cám ơn Thầy.

Các chủ đề liên quan:

tri ân

Xem câu trả lời

Answer

Cảm ơn con! Chúc con tự tâm chói sáng!

Question 10

Ngày gửi: 17-07-2015

Câu hỏi:

Con kính chào Thầy! Con mới tìm hiểu về Phật Pháp, con có một điều chưa hiểu mong được Thầy giải đáp. Khi mình học Phật là để sống an vui, đạt Niết-bàn hoặc là để quay về hiện tại sống tỉnh thức…, như vậy có phải là đã có bản ngã rồi không ạ? Nếu như diệt trừ tham, sân, si để được như trên thì con thấy mâu thuẫn. Nếu không như vậy thì học Phật để làm gì ạ?

Các chủ đề liên quan:

Sinh tử & Niết-bàn

Xem câu trả lời

Answer

Tu là thấy ra sinh tử và Niết-bàn. Vọng thức luôn hữu vi hữu ngã nên tạo ra sinh tử, còn Tánh biết vốn vô vi vô ngã nên thấy ra Niết-bàn. Tu đơn giản là không tạo tác để đạt được hay trở thành gì cả mà chỉ thấy ra đâu là sinh tử đâu là Niết-bàn thôi. Không thấy ra sự thật này thì sống phiền não khổ đau, thấy ra sự thật này thì sống thanh tịnh giải thoát, đó là chuyện hiển nhiên dễ hiểu, đâu có gì mâu thuẫn?