Danh sách các chủ đề phổ biến
Câu hỏi:
Các chủ đề liên quan:
Xem câu trả lờiNếu con biết chấp nhận công việc với thái độ thư giãn buông xả thì con sẽ thấy nhẹ nhàng và dễ chịu hơn. Chúc con dễ dàng lấy lại sự bình thản tự nhiên.
Câu hỏi:
Các chủ đề liên quan:
Xem câu trả lờiCòn một thái độ cực kỳ nguy hiểm là sự tích cực miên mật trong tu luyện để trở thành vì trong đó tham ái của bản ngã được ngụy trang khá an toàn nên rất khó phát hiện.
Câu hỏi:
Các chủ đề liên quan:
Xem câu trả lờiPhải con. Thường chánh niệm tỉnh giác để phát huy trí tuệ của Đạo, thường làm các việc lành để phát huy phước đức của Đạo. Làm như thế tức không buông lung trong thiện pháp.
Câu hỏi:
Các chủ đề liên quan:
Xem câu trả lờiChính bệnh là nghiệp quả bất thiện đang giúp con nhận ra bản chất vô thường, khổ, vô ngã nơi chính mình, còn quả của nghiệp thiện mà con làm trong quá khứ lại đang giúp con có đủ nhẫn nại, từ bi và trí tuệ để giác ngộ bản chất ấy, như vậy con đâu cần “cầu cái gì chưa đến phải đến sớm” giống như cầu trái cây chín non, để rồi quên đi bài học quý giá về thái độ của mình đối với bản chất thật của đời sống?
Câu hỏi:
Các chủ đề liên quan:
Xem câu trả lờiCó hai loại nghi. Loại nghi là phân vân, do dự, lưỡng lự, không quyết định được (doubt) và loại nghi là chưa tin tưởng người nào hoặc việc gì đó (suspection, distrust) hoàn toàn khác nhau. Loại thứ nhất mới là tâm si, còn loại thứ hai là đề phòng để khỏi bị lừa gạt.
Câu hỏi:
Buồn ngủ chưa hẳn là hôn trầm. Khi nào tâm lười chán, tiêu cực, thiếu linh hoạt, co rút không muốn làm gì mới gọi là hôn trầm hay trì trệ. Nếu buồn ngủ không do thiếu ngủ, cũng không phải do hôn trầm thì nên xem xuất phát từ nguyên nhân nào sau đây để điều chỉnh:
– Mệt mỏi do công việc
– Ăn nhiều hoặc khó tiêu hoá
– Ảnh hưởng do các loại thuốc uống hoặc thức ăn
– Chỗ làm việc thiếu ánh sáng và không thông thoáng
– Khí huyết không điều hòa do âm thịnh dương suy
– Ngồi nhiều hơn hoạt động chân tay
– Trong trường hợp suy nhược do căng thẳng thì buồn ngủ nhưng không ngủ được.
Câu hỏi:
Các chủ đề liên quan:
Xem câu trả lờiTại gia hay xuất gia
Mỗi người do duyên nghiệp
Tu chính là nhận ra
Pháp chân như thực tại.
Câu hỏi:
Các chủ đề liên quan:
Xem câu trả lờiDù quá khứ đã qua
Hoặc tương lai chưa đến,
Chỉ có pháp đang là
Cần tỏ tường chân thực.
Câu hỏi:
Các chủ đề liên quan:
Xem câu trả lờiCon muốn xuất gia cũng tốt, nhưng khi thời cơ chưa đến con nên sống trọn vẹn tỉnh thức trong hiện tại. Tương lai dù lý tưởng đến đâu thì hiện tại vẫn đang giúp con thấy ra chính mình và bản chất cuộc sống. Con càng sống trọn vẹn trong sáng với hiện tại thì ước nguyện tương lai càng đến sớm hơn, nhưng nếu con bỏ mất những bài học hiện tại thì dù ước nguyện tương lai có đến con cũng sẽ không thể nào trọn vẹn với nó được.
Câu hỏi:
Các chủ đề liên quan:
Xem câu trả lờiĐó là cảm thức mất sự an toàn. Khi đối diện với một sự kiện lạ lùng chưa từng biết đến, tâm thức của bản ngã luôn e dè, nghi ngại, lo lắng, sợ hãi và tưởng tượng. Tâm thức luôn thích đi theo lối mòn của cái đã biết nhưng muốn tò mò muốn biết cái chưa biết, vì vậy có người thích hoặc không thích khám phá cái mới mẻ.
Khi thư giãn buông xả tâm sẽ tự động nhận biết “sự kiện thở đang diễn ra” nơi thân, nếu sự nhận biết do trọn vẹn tỉnh thức (chánh niệm tỉnh giác) thì tuệ sẽ thấy được thực tánh pháp, còn nếu theo dõi, ghi nhận “hơi thở” với tầm – tứ thì nimitta (ấn tướng) của định sẽ đến như con đã thấy (hoặc nhiều nimitta khác tùy mỗi người). Những ấn tướng như vậy là bình thường, chỉ cần nhận biết rõ ràng đừng để phan duyên hoặc chìm đắm theo nó là được.