Hỏi Đáp

Cảm ơn con! Thầy rất hoan hỷ. 

 Cảm ơn con! Chúc con thường thấm nhuần đạo vị!

Phải con. Vậy gặp con ở chùa Nội Phật. 

Sàdhu lành thay! Không gì làm thầy vui bằng biết các con thấy được chánh pháp ngay giữa đời thường.

Sadhu lành thay! Thầy cũng cảm ơn con và cảm ơn tất cả! 

Cảm ơn con! Con đừng lo, thầy có tập dưỡng sinh mỗi buổi sáng khi thức dậy đó.

Con nên vào mục Thư Viện xem cuốn “Thiền Phật Giáo: Nguyên Thủy và Phát Triển” để có cái nhìn toàn diện về vấn đề này hơn. Pháp môn này do Đại sư Trí Khải, người Trung Hoa, trích dịch từ nguyên bản Pàli Visuddhi Magga (Thanh Tịnh Đạo) Ngài Buddhaghosa, người Ấn Độ đã biên soạn trước đó tại Sri Lanka.

1) Hoàn là trở về thực tánh pháp, đó là kết quả của sự minh sát (quán).

2) Tịnh không phải là định, chỉ (samàtha) mới là định (samàdhi). Tịnh là tịch tịnh, lặng lẽ tịch nhiên, cao hơn định rất nhiều. Định (chỉ) –> Quán –> Hoàn rồi mới đến Tịnh.

3) Samàdhi là nói chung tất cả các loại định, còn samàtha chỉ nói về định an chỉ (appana) mà thôi.

Đại Tạng của Phật giáo Phát triển viết bằng tiếng Sanskrit, Đại Tạng của Phật giáo Nguyên thủy viết bằng tiếng Pàli. Còn trong Tam Tạng Nguyên Thủy mới phân ra Chánh Tạng và Đại Tạng. Chánh Tạng là tạng đầu tiên được kết tập 3 tháng sau đức Phật tịch diệt, gồm Kinh và Luật trung thực nhất, các cuộc kết tập Tam tạng về sau có thêm Chú Giải (Tikà), Phụ Chú Giải Anutikà), rồi Phụ phụ Chú Giải Anu-anutikà) nên gọi là Đại Tạng.

Sàdhu lành thay! Cảm cơn con! 

Sàdhu lành thay, cảm ơn con!