Hỏi Đáp

Thầy tính nhầm, thực ra tối thứ Năm (10/11) thầy mới bay sang Úc. Thầy sẽ về ngày 25/12 nên sau đó con muốn vào thăm chùa, thăm thầy cũng được.

Vấn đề không phải là ai đúng, ai sai, ai tội, ai phước, mà qua nhân quả nghiệp báo người đó học ra được điều gì. Thực tế thì người càng vô minh càng tạo nghiệp nhiều, càng tạo nghiệp nhiều càng học ra bài học nhân quả từ nghiệp của mình mà chuyển hoá nhận thức và hành vi, nhờ vậy cuối cùng ai cũng giác ngộ bình đẳng như nhau. Nghiệp là những khoá giáo dục đào tạo thực tiễn trong đời để giúp mọi người giác ngộ. Đó là sự vận hành kỳ diệu của pháp. Nếu anh bạn con không hiểu sự mầu nhiệm này thì thật đáng tiếc cho anh ta, nhưng không sao, trước sau gì anh ta cũng sẽ thấy ra vấn đề, mà không còn nghi hoặc nữa.

Chúng ta mắc kẹt vào ngôn ngữ và những lý luận trên ngôn ngữ. Sự thật đơn giản hơn nhiều. Khi mắc kẹt trong ngôn ngữ, kiến thức, kinh nghiệm thì không thực sự tồn tại mà chỉ tồn tại trong khái niệm do lý trí chế định mà thôi. 

Đó đúng là tánh biết. Khi không cần cố gắng mà vẫn biết tự nhiên, trong sáng và lập tức tham sân si tự diệt thì đó là tánh biết. 

Đừng bận tâm chọn lựa suy nghĩ hay cảm xúc, chúng có giá trị riêng trong nhân duyên sinh diệt của chúng, chỉ cần trực nhận chúng như chúng đang là thôi. Không trực nhận được bản chất thực tại là mê. Vì vậy, chúng ta cần trọn vẹn tỉnh thức để thẩm thấu mọi vận hành của thân sinh vật lý, của những cảm giác cảm xúc, của những thái độ tâm hành động hay phản ứng thế nào, của sự tương giao hoặc mối quan hệ giữa các giác quan và đối tượng của chúng. Nói chung là trực nhận thực tại thân-tâm-cảnh đúng như nó là. Trực nhận được bản chất thực tại là ngộ.