Hỏi Đáp

Question 1

Ngày gửi: 24-11-2016

Câu hỏi:

Bạch Thầy, Con quan sát bản thân và thấy một số điều sau ạ: – Như lúc gần sáng là lúc con nửa tỉnh nửa ngủ, khi tập khí khởi lên tự nhiên có 1 cái biết nào đó nó nhắc con buông ra. – Khi con nghĩ, bây giờ con lại biết là con đang nghĩ, không như trước đây con nghĩ là tâm chạy đâu mất luôn. – Khi con nói chuyện với ai khác, có nhạc ở đâu đó bật lên tự nhiên con nghe thấy rất nhanh xong rồi con nghe nhạc luôn, sau đó có khi còn quên luôn đang nói tới cái gì. – Khi gặp một ai đó. Con không cố ý nhưng con lại biết tâm người đó đang như thế nào, có thể đúng có thể sai ạ. Bạch Thầy, một số biểu hiện như thế là con đang đi đúng hướng hay còn chỗ nào cần lưu ý mong Thầy chỉ dạy ạ.

Các chủ đề liên quan:

Answer

Biết được thân tâm là tốt, nhưng trong biết có khi là tuệ tri, có khi là tưởng tri hoặc thức tri. Cứ thường tự thấy biết rồi sẽ minh bạch các loại tri.

Question 2

Ngày gửi: 24-11-2016

Câu hỏi:

Kính bạch Sư Phụ, Con là Tâm Nguyên, kính chúc Thầy sức khỏe dồi dào. Con có một thắc mắc nhỏ liên quan đến thiền và công việc hàng ngày. Khi con làm việc, một số việc đòi hỏi việc chú tâm 100%, tâm con lúc đó dường như không ở bên thân con mà hoàn toàn chú tâm vào công việc. Không thấy cái tôi cá nhân, hay bản ngã của mình. Chỉ có công việc mà thôi. Vì tâm con không ở bên thân, liệu rằng con có tỉnh giác hay thất niệm? Liệu rằng con có bị lạc vào “định cục bộ” không? Làm cách nào con ứng dụng thiền vào công việc hiệu quả? Cảm ơn Thầy!

Các chủ đề liên quan:

tinh tấn chánh niệm tỉnh giác

Xem câu trả lời

Answer

Đó không phải là chú tâm mà là tập trung. Chú tâm thì trong ngoài đều biết, tập trung thì chỉ biết đối tượng nhất định thôi, nên khi con tập trung vào một đối tượng bên ngoài thì có thể quên mình, vì lúc đó bản ngã đang tập trung nên nó không biết nó chứ không phải đã thấy vô ngã. Chánh niệm tỉnh giác là biết mình trong công việc chứ không phải chỉ biết công việc không thôi.

Question 3

Ngày gửi: 24-11-2016

Câu hỏi:

Bạch Thầy! Như lời Thầy dạy muốn có vô sư trí thì phải có hậu đắc trí. Vậy muốn được hậu đắc trí thì phải trú tâm như thế nào? Hậu đắc trí có được do tu hay không tu mà được?

Các chủ đề liên quan:

vô sư trí & hậu đắc trí

Xem câu trả lời

Answer

Hậu đắc trí lại càng không trú vào đâu. Vô sư trí là tánh, nhờ vô sư trí không trụ vào tướng nào mà biết được thể, tướng, dụng của tất cả pháp, khi biết rõ thể tướng dụng của tất cả pháp thì gọi là hậu đắc trí.

Question 4

Ngày gửi: 24-11-2016

Câu hỏi:

Thưa Thầy, con vừa nằm mơ thấy nhiều ma (Mãn Thanh) rượt mình. Lúc đó tự dưng trong tâm con đọc chú Đại Bi và giọng đọc Nam-mô của Thầy như trong mấy bài pháp thoại, rồi con dần tỉnh lại nhưng còn sợ và đang nghe Chú Đại Bi tiếp (đã được thu âm). Con hiếm khi nằm mơ như vậy mà chồng con lại gặp nhiều. Con và chồng con nên sám hối hay làm gì để không gặp ma khi ngủ không Thầy? Mong Thầy giúp hai con. Cảm ơn Thầy.

Các chủ đề liên quan:

trì chú | người âm & cõi âm

Xem câu trả lời

Answer

Rất nhiều người tụng chú đại bi nói với thầy họ đã gặp hiện tượng tương tự. Có lẽ do người tụng chú có tâm muốn tiếp độ người âm nên từ trường của họ thu hút khá nhiều người âm. Điều này biểu hiện trong giấc ngủ nhiều hơn vì khi ngủ tâm mang âm tính nhiều hơn khi thức. Đó chính là vì tu tâm bi nhiều hơn trí. Cách hoá giải là cần tu chánh niệm tỉnh giác nhiều hơn để tinh thần được thắp sáng bởi tánh giác, để trí và bi được quân bình thì sẽ không còn bị chi phối bởi người âm nữa.

Question 5

Ngày gửi: 24-11-2016

Câu hỏi:

Kính thưa Thầy, Con đang thưc tập theo lời Thầy dạy của Thầy là khi mọi việc đến đi thì mình chỉ cần thấy nó như nó đang là thôi mà không cho là, tưởng là, phải là, sẽ là gì cả. Và theo sự hiểu của con là nếu mình phản ứng lại tức là hành, mà hành là mình đã tạo nghiệp rồi. Nhưng vừa rồi trong khi làm vịêc chung trong nhóm, do thiếu thận trọng, chú tâm, quan sát con đã làm cho bạn con buồn, bạn đã phản ứng lại bằng thái độ sân giận mà nhờ vậy con mới có cơ hội nhìn lại và nhận ra lỗi của mình. Con cảm thấy cám ơn bạn vì nếu bạn không phản ứng thì có thể con tiếp tục sai sót mà không biết. Con băn khoăn vậy cũng có những phản ứng là cần thiết và hữu ích đề giúp người khác chuyển hóa nhận thức và hành vi. Xin Thầy dạy thêm cho con trong suy nghĩ của con vừa qua. Con xin tri ân Thầy. Con kính chúc Thầy nhiều sức khỏe trong chuyến hoằng pháp dài ngày tại Úc châu.

Các chủ đề liên quan:

chân đế & tục đế | tánh biết & tướng biết | buông

Xem câu trả lời

Answer

Nhận thức có hai hướng: Hướng chân đế rốt ráo và hướng tục đế tương đối. Trong tương giao, con nhận thức mọi sự với tâm rỗng lặng trong sáng thì thấy pháp chân đế như nó đang là, hoàn toàn không có phiền não khổ đau, nhưng trong mối quan hệ đối đãi, ý thức phân biệt theo khái niệm khởi lên nên con thấy pháp tục đế như con cho là, phải là…, lúc đó nếu con cho là phải là đúng tốt thì chuyện sẽ êm đẹp, còn nếu cho là phải là sai xấu thì sẽ chuốc lấy phiền não khổ đau.

Như vậy, tánh biết giúp con thấy được sự thật rốt ráo mà không cần tạo tác gì cả, còn tướng biết (ý thức, lý trí) giúp con biết cách ứng xử sao cho đúng tốt ở đời, nên vẫn còn tạo tác nghiệp thiện ác tương đối trong tục đế. Trong hai cách nhận thức thì chủ yếu thấy biết trung thực vẫn là chính. Từ thấy biết sự thật con nhận ra đâu là ảo để buông, đâu là pháp duyên khởi tương đối để tuỳ duyên đối trị hay ứng xử cho đúng tốt, và đâu là pháp tánh như chân như thật chỉ thực chứng chứ không thể can thiệp được.

Question 6

Ngày gửi: 23-11-2016

Câu hỏi:

Bạch Thầy, Xin cho con hỏi hai câu: 1. Phải an trụ tâm như thế nào để đạt được vô sư trí? 2. Có phải người được vô sư trí thì khi đối đáp trả lời ngay không suy nghĩ (không qua thức) nhưng không sai chánh pháp? Xin Thầy từ bi chỉ dạy cho con. Con xin cám ơn Thầy. Nam mô Từ Phụ Thích Ca Mâu Ni Phật.

Các chủ đề liên quan:

vô sư trí & hậu đắc trí

Xem câu trả lời

Answer

1) Tâm không trụ vào đâu mới phát huy vô sư trí được.

2) Vô sư trí phải có hậu đắc trí mới trả lời thông suốt mọi câu hỏi được.

Question 7

Ngày gửi: 23-11-2016

Câu hỏi:

Con chào Thầy ạ! Con là sinh viên, con ở trọ một mình. Thời gian gần đây con gặp vấn đề về giấc ngủ. Cứ lúc nằm lên giường là con cảm thấy lo lắng như có cái gì đó bên ngoài giường làm con rất khó đi vào giấc ngủ, mà ngủ được thì lại nửa mơ nửa tỉnh, đến 3h sáng thì tỉnh hẳn. Khi con đi ngủ nhờ ở chỗ khác thì ngủ ngon, không bị lo lắng, hay dậy sớm. Thầy chỉ cho con nguyên nhân với ạ. Con cám ơn Thầy!

Các chủ đề liên quan:

cuộc sống

Xem câu trả lời

Answer

Con thử trở giường hoặc trở đầu qua hướng khác xem sao. Có thể ở đó từ trường không thuận với con.

Question 8

Ngày gửi: 23-11-2016

Câu hỏi:

Con kính chào Sư, Con là người đã hỏi Sư về tánh biết vào tuần trước ạ, và con cảm ơn Sư rất nhiều vì câu trả lời rất thông tuệ, giúp con có thêm niềm tin vào chánh pháp ạ. Con vẫn đang thực hành buông thư và sống hiện tại cho tới ngày hôm chủ nhật vừa rồi con gặp một thầy bên thiền Trúc Lâm ở Thường chiếu. Vì là bạn cũ nên trò chuyện thoải mái, tới khi trao đổi về tánh thì thầy đó đánh vào tay con cái bốp, con cũng hiểu ý là nói về tánh. Khi về nhà, lúc đi công việc, con đang nhìn gương chiếu hậu xe thì bất giác tự hiểu là tâm mình như gương sáng, nó chiếu tất cả những gì đứng trước nó, vật nào ra vật ấy, âm thanh nào rõ ràng âm thanh ấy ạ. Vâng, vừa hiểu ra vấn đề ấy thì con chánh niệm kiểm lại qua kinh Kim Cang và hôm nay con mạo muội tham vấn Sư về cái thấy biết mới phát sinh này. Sư cho con hỏi là con thấy như vậy có phải ảo tưởng không ạ? Và là một cư sĩ thì tìm hiểu sâu về tánh vậy liệu có nguy hiểm biến chứng gì không thưa Sư? Vì biển pháp thì bao la và chánh tà lẫn lộn, và kinh nghiệm thiền của con thì còn non kém nên con mong Sư từ bi chỉ dạy để tránh lạc đường ạ. Con chân thành cám ơn và kính chúc Sư thật nhiều sức khoẻ, thân tâm thường an lạc. Con, Alvin Nguyễn.

Các chủ đề liên quan:

ảo tưởng & hoang tưởng | Vọng tưởng | tánh biết & tướng biết

Xem câu trả lời

Answer

Những gì chợt thấy một cách trực tiếp trong sáng không do suy nghĩ, lý luận theo kiến thức mà ra thì đó là cái biết của tánh biết, là tuệ tri, không phải thức tri hay tưởng tri.

Question 9

Ngày gửi: 22-11-2016

Câu hỏi:

Thưa Thầy, con có câu hỏi về 16 bậc thiền tuệ nhờ Thầy giải đáp. Khi hành giả thực hành Thiền Minh Sát sẽ trải nghiệm tuần tự 16 bậc hay có thể không theo thứ tự ạ? Ngoài ra, con xin kể một số trải nghiệm của con như sau: khi chánh niệm tỉnh giác thì con chỉ thấy pháp đến đi, không thấy cái ta và của ta. Có thời điểm con thấy pháp sinh diệt rất nhanh, qua ngày hôm sau lại không thấy gì nữa. Khi gặp duyên bên ngoài thì phiền não khời sinh, nhưng lại diệt rất nhanh. Không rõ con thấy như vậy có gì sai sót nhờ Thầy giải đáp giúp. Con cảm ơn Thầy ạ.

Các chủ đề liên quan:

thiền tuệ | thiền Minh Sát - Vipassanā

Xem câu trả lời

Answer

– Mười sáu tuệ minh sát là có thật nhưng không như diễn tả qua ngôn ngữ, trong thực tế các tuệ này được chứng một cách tự nhiên, bất ngờ và không diễn tả được mà chỉ mỉm cười thôi.

– Tất nhiên khi tâm con rỗng lặng trong sáng thì thấy thực tánh, khi bị khái niệm tục đế che lấp thì mất. Nếu cái thấy đó không phải là ảo tưởng thì nó sẽ trờ lại khi tâm trọn vẹn tỉnh thức. Nhưng đừng cố gắng tìm lại.

Question 10

Ngày gửi: 22-11-2016

Câu hỏi:

Kính thưa Thầy, Vô ngã có nghĩa là như thế nào? Có thể hiểu đó là một trạng thái trống không, tĩnh lặng… không khởi lên gì cả không ạ? Con cảm ơn Thầy kính chúc Thầy nhiều sức khỏe ạ!

Các chủ đề liên quan:

khổ & vô ngã | vô thường

Xem câu trả lời

Answer

Nếu con đạt được trạng thái trống không, tĩnh lặng, không khởi gì lên mà con thích trụ vào sở đắc đó thì vẫn là ngã. Không chỉ trạng thái tĩnh lặng mới vô ngã mà tất cả pháp đều vô ngã. Khi con thấy tất cả pháp mà không cho là ta, của ta, tự ngã của ta mới là vô ngã.