Hỏi Đáp

Question 1

Ngày gửi: 16-03-2017

Câu hỏi:

Kính Thưa Thầy! Con tự tu học qua băng giảng, Kinh kệ đã lâu, ba năm nay con lại tu học dưới sự hướng dẫn của Thầy qua trang web này. Qua những câu trả lời của Thầy thì việc tu học của con vẫn ổn và có tiến bộ, cuộc sống của con vẫn rất an lạc. Gần đây, con nghe lời khuyên của một Vị Sư là không nên tu tập một mình mà nên tham gia tu tập với một đạo tràng nào đó để học hỏi thêm và trợ duyên cho những người mới. Nhưng đến đó lại được nghe Sư nói phải buông bỏ hết những gì đã học trước đây. Con không đồng ý và nói rõ quan điểm là con đi tham vấn thôi. Con tôn trọng và học hỏi tất cả các pháp môn mà con biết, điều gì hợp với con thì con ứng dụng, không hợp thì con biết thêm một chút biết đâu sau này có thể giúp được ai đó. Và con Tôn Kính tất cả các Vị Tăng Ni, đặc biệt là các Vị Tăng Ni mà con đã theo học. Vì con thẳng thắn và cương quyết nên Sư để cho con tu theo ý mình mà có như vậy con mới đến. Nhưng thỉnh thoảng con lại nghe câu trách móc bóng gió đại loại là con học chỗ khác không ổn nhưng lại không chịu nghe lời. Con cũng không nặng nề khi nghe những câu này, nhưng con cứ phân vân không biết con có nên sang đó nữa hay không? Nếu con không sang nữa thì chắc chắn là bị gọi hoặc nhắn tin qua bạn bè, lúc đó con xử lí như thế nào? Vì chuyện này đã xảy ra một lần rồi. Nghĩ đi nghĩ lại con vẫn thấy trường hợp của con tu một mình tốt hơn, nhưng con lại thấy mình quá ích kỷ. Kính xin Thầy khai thị cho con. Con sẽ tu tập tinh tấn hơn để báo đáp công dạy dỗ của Thầy! Con Thành Kính Đảnh Lễ Thầy!

Các chủ đề liên quan:

Answer

Phật chỉ khai thị cho người hữu duyên thấy ra sự thật, khi thấy sự thật người ấy tự mình tu tập, nếu có chỗ gút mắt đến xin Phật khai thị thêm, dù người xuất gia theo Ngài cũng vậy, thọ pháp xong tự vào rừng hay chỗ thích hợp để tu tập, chứ Ngài không mở trường thiền để mọi người phải tu chung bao giờ.

Mỗi cá thể là một đơn vị duy nhất không ai giống ai, do đó mỗi người phải trở về trọn vẹn tỉnh thức nơi thực tại thân thọ tâm pháp để giác ngộ tự tánh, không nương tựa ai khác. Do đó Phật mới dạy: “Tự mình nơi nương nhờ, không nương nhờ ai khác, khi tự mình thuần tịnh, là chỗ nương khó được”.

Question 2

Ngày gửi: 16-03-2017

Câu hỏi:

Con chào thầy ạ. Con thấy thế này, con thường hay mong có một kiểu nào đó để được an lạc, một kiểu để áp dụng cho mọi tình huống, có lúc thấy được an lạc, hôm sau lại muốn cái hôm qua, làm theo cách cũ, muốn thành thói quen cho dễ mà không tùy lúc mà ứng biến, tùy mỗi lúc một khác. Con mong thầy chỉ dạy thêm ạ. Con cảm ơn thầy!

Các chủ đề liên quan:

tinh tấn chánh niệm tỉnh giác

Xem câu trả lời

Answer

Nếu con thường sáng suốt biết mình – biết mọi diễn biến của thực tại thân thọ tâm pháp – thì con sẽ không còn mong cầu một nơi để bám trụ. Phật dạy chỉ thấy thân thọ tâm pháp như nó đang là thôi, đừng tham ưu, đừng nương tựa, đừng bám víu bất kỳ điều gì ở đời. Cái có thể ứng mọi lúc mọi nơi chính là tính giác sẵn có trong con thường biểu hiện qua tinh tấn chánh niệm tỉnh giác.

Question 3

Ngày gửi: 16-03-2017

Câu hỏi:

Con xin kính đảnh lễ Sư. Câu hỏi của con là các tầng thiền đều do ảo tưởng sinh ra?

Các chủ đề liên quan:

thiền định | Thiền | tứ thiền bát định

Xem câu trả lời

Answer

Cần nói rõ hơn là thiền hữu sắc và vô sắc đều do tưởng sinh chứ không phải ảo tưởng, tuy nhiên trong đó có khá nhiều ảo tưởng vi tế.

Question 4

Ngày gửi: 15-03-2017

Câu hỏi:

Con bạch thầy ạ. Con không ăn chay hoàn toàn được và con vẫn ăn thịt nhưng con không sát sinh. Có vị thầy nói ăn thịt con gì kiếp sau mình sẽ làm con đó nên nhiều lúc con ức chế tâm không ăn thịt và con thấy mệt mỏi buồn ngủ. Con muốn tu tại gia giữ tròn 5 giới và làm nhiều việc thiện. Con vẫn ngồi thiền và tụng kinh Pali. Đám cưới của con sắp diễn ra. Nhà con sẽ giết mổ nhiều heo và gà để tổ chức đám cưới. Vì con mà bao nhiêu chúng sinh bị chết nhưng con không ngăn được vì nhà con không ai biết đạo Phật. Vậy con mong thầy từ bi giảng giải cho con là làm như vậy con có bị luân hồi tái sinh vào cảnh súc sinh không ạ? Con muốn tu hành giải thoát nhưng con cũng không vào chùa mà chỉ tu tại gia thôi và thân con là thân nữ. Liệu điều này có phải do nghiệp con còn quá nặng nên mang thân nữ và phải sinh ra làm kiếp nam nữa thì con mới tu hành giải thoát được phải không ạ? Con cảm ơn thầy.

Các chủ đề liên quan:

nghiệp | sinh mệnh & định mệnh | sát sinh & phóng sinh | ăn chay & ăn mặn

Xem câu trả lời

Answer

Con đừng suy nghĩ nhiều, chỉ nên sáng suốt biết mình trong hiện tại là được. Nếu tính toán thì bài toán cuộc đời này ngày càng rắc rối thêm, khó có lời giải nào thoả đáng. Giải thoát là chỉ giải thoát tâm con ngay đây và bây giờ khi con không bị lệ thuộc vào bất cứ điều gì bên ngoài, còn nếu con muốn bên ngoài cũng hoàn hảo như mình nghĩ thì không bao giờ giải thoát được.

Question 5

Ngày gửi: 15-03-2017

Câu hỏi:

Kính thưa THẦY, Tâm trí con vẫn nhớ tưởng về chuyện đã diễn ra trong quá khứ, nó đã khiến con sợ hãi, lo lắng, bất an trong nhiều năm. Như vậy là con có phát sinh tiến trình ngũ uẩn (tham – sân – si) về sự kiện ấy (tiến trình ngũ uẩn đối với sự kiện ấy lặp đi lặp lại rất nhiều lần)? Nhớ tưởng về chuyện đau khổ đã qua để rút ra bài học kinh nghiệm có thật sự cần thiết không ạ? Con vô cùng tri ân!

Các chủ đề liên quan:

bất an & sợ hãi | ngũ uẩn

Xem câu trả lời

Answer

Rút ra bài học từ trải nghiệm quá khứ, khác xa với bị kinh nghiệm quá khứ chi phối. Một bên là quá khứ giúp cho sự giác ngộ hiện tại, một bên là quá khứ che lấp sự giác ngộ hiện tại. Nếu quá khứ đóng góp phần giác ngộ hiện tại thì không có tiến trình ngũ uẩn, còn nếu quá khứ gợi lại tham sân si thì đó chính là tiến trình ngũ uẩn.

Question 6

Ngày gửi: 15-03-2017

Câu hỏi:

Thầy ơi, ngày hôm nay nhiều việc và con cảm thấy căng thẳng quá. Con hiểu là những căng thẳng này phần lớn do con tạo ra. Căng thẳng thì vẫn căng thẳng nhưng con vẫn cảm thấy biết ơn những điều này vì đã nhiều lần rồi, mỗi lần căng thẳng hay khó khăn qua đi con lại thấy ra mình hơn một chút. Con định hỏi thầy làm cách nào để bớt căng thẳng nhưng con lại thấy căng thẳng cũng hay. Có người khi gặp nhiều việc khó khăn thì căng thẳng, có người thì không. Ai căng thẳng thì cứ căng thẳng, ai không căng thẳng thì không căng thẳng thôi. Có lẽ suy nghĩ và hành vi của con như vậy nên kết quả sẽ như vậy. Hoặc do những quan niệm mà con chưa thấy hết giờ mới có dịp để con thấy rõ ràng. Cuộc sống thăng trầm nhiều ngày vui. Chỉ khi nào khổ mới biết buồn Hiển nhiên như vậy sao còn hỏi Ngóng ngóng nhìn nhìn hết tới lui. Tới lui là sinh tử luân hồi tới lui ạ, con xin dâng thầy bài thơ tối nghĩa của con nhân lúc hỗn loạn trong lòng. Con kính đảnh lễ tri ân Thầy, tri ân Pháp.

Các chủ đề liên quan:

nguyên lý tu tập

Xem câu trả lời

Answer

Hay lắm! Cứ đối diện với căng thẳng để thấy ra nó hơn là né tránh hay cố loại trừ nó.

Question 7

Ngày gửi: 15-03-2017

Câu hỏi:

Thưa Thầy, con không hiểu tại sao mỗi lần tham gia các khóa thiền hoặc hành thiền ở nhà là con càng vọng, tâm dễ sân hơn và loạn hơn, nó sợ hãi tất cả mọi thứ. Nhưng từ khi con không hành thiền nữa, tâm trở về tự tại, an nhiên hơn. Ngày ngày con nghe pháp thoại và từ từ thấy các pháp đang là, không cố gắng lý giải gì cả. Khi con thấy bản ngã đang sân hận thì cũng là lúc nó diệt đi. Như vậy có phải là con không thích hợp để dự các khóa thiền không? Kính mong Thầy chỉ dẫn thêm cho con. Cầu mong Thầy luôn an lạc.

Các chủ đề liên quan:

nguyên lý tu tập | Thiền

Xem câu trả lời

Answer

Thiền không phải là phương pháp rèn huyện mà phải hành theo khuôn khổ quy định của một khoá thiền nào. Thiền là soi sáng chính mình và cuộc sống để khám phá sự thật một cách tự nhiên. Chính khi con từ bỏ mọi đặt định cho thiền để sống tự tại, hồn nhiên và trong sáng thì đó mới chính là thiền.

Question 8

Ngày gửi: 15-03-2017

Câu hỏi:

Con kính đảnh lễ thầy. Thưa thầy, con thấy mọi người nói là khi niệm Phật phải chú tâm. Nhưng khi con đang làm một số công việc mà đơn điệu, buồn chán thì con cũng thường vừa làm vừa niệm ân đức Phật, như vậy con thấy tâm trạng rất dễ chịu, công việc cũng nhanh hơn. Cả khi con đi đường bị tắc đường, hoặc chờ đèn đỏ quá lâu cũng vậy. Như vậy con có gì sai không? Con mong thầy chỉ dẫn cho con. Con cám ơn thầy.

Các chủ đề liên quan:

tụng kinh & niệm Phật

Xem câu trả lời

Answer

Con làm rất đúng. Niệm Phật hay hành Thiền gì cũng cần tự nhiên với tâm rỗng lặng trong sáng hơn là cố gắng tập trung. Thực ra người ta nói chú tâm cũng đúng, vì chú tâm là tâm không tán loạn, khác với tập trung là chỉ để ý chuyên nhất vào một đối tượng cố định. Niệm Phật để giữ tâm không tán loạn chính là chú tâm, nhưng vì không tập trung nên con vẫn vừa làm vừa niệm Phật mà tâm không tán loạn.

Question 9

Ngày gửi: 15-03-2017

Câu hỏi:

Con xin đảnh lễ Sư. Con xin Sư cho con biết về tam tịnh nhục và ngũ tịnh nhục là sao ạ, con xem trên mạng thấy mỗi người nói một kiểu nên con không hiểu, con kính xin Sư giải thích cho con hiểu ạ. Con thành tâm tri ân Sư.

Xem câu trả lời

Answer

– Tam tịnh nhục là không thấy, không nghe, không biết (hoặc không nghi) thịt có từ con vật bị giết cho mình. Thí dụ thịt mà những người thợ săn đi ngang chỗ ngài Milarepa (Tây Tạng) tu trong rừng thấy ngài ốm yếu nên cho ngài thì ngài vẫn ăn thay vì ăn lá tầm ma như mỗi ngày. Hoặc Tuệ Trung Thượng Sĩ ăn thịt mà người em dâng vì biết rằng thịt này không phải vì mình mà giết.

– Ngũ tịnh nhục là tam tịnh nhục cộng với thịt con vật tự chết và thịt bị thú ăn còn lại thì người tu trong rừng có thể lấy để nuôi sống qua ngày. Nói chung hai loại thịt sau con vật không phải vì mình mà chết. Như vậy khi có người bạn mời con đến nhà chơi rồi giết gà đãi con thì con không ăn, nhưng nếu vô tình con đến thăm lúc bạn ăn trưa mời con, thì con ăn thịt dọn sẵn được vì không phải do con mà nó bị giết.

Question 10

Ngày gửi: 15-03-2017

Câu hỏi:

Thưa thầy! Đã lâu lắm rồi, vì bận hụp lặn và tham đắm dục vọng thế gian mà đến hôm nay con mới mạnh dạn trình pháp với thầy. Thưa thầy! Chẳng là con phát hiện ra như sau: Khi thấy một đối tượng, thì tâm liền sinh ra một loạt các thông tin (tính chất, khái niệm) gán nhãn cho đối tượng đó. Con không có ý tầm chương trích cú đâu. Nhưng đến đây, nếu con không nhầm, thì những nhãn hiệu để gán cho đối tượng đó, Phật gọi là “chấp trước”, hay “giới cấm thủ”. Và thưa thầy! Học pháp của thầy, rồi Tu tập trong cuộc sống hàng ngày rồi lại nghe lại chính bài pháp đó lần 2, lần 3, lần 4… Và sau mỗi lần đó, con lại hiểu thêm được một chút. Vậy nếu như những điều thấy biết con trình bày ở trên là đúng, thì con lại bước thêm được một bước trên con đường tìm ra sự thật đúng không thầy?

Các chủ đề liên quan:

nguyên lý tu tập

Xem câu trả lời

Answer

Sādhu! Con đang thấy đúng và sống đúng hướng khám phá sự thật.