Hỏi Đáp

Ngày gửi:

Câu hỏi:

Bạch Thầy, Trước Thầy có dạy con, tuỳ duyên đối cảnh mà sử dụng tướng biết hay tánh biết. Hôm nay con nhận ra điều này không biết có đúng không thưa Thầy. Tướng biết sử dụng trong tục đế và có tạo tác còn tánh biết thì ứng dụng trong chân đế và không tạo tác. Nhưng điều quan trọng là khi sử dụng tướng biết thì chỉ cần biết đang là tướng biết, khi đang tạo tác thì biết mình đang tạo tác thì khi đó con thấy thân tâm rất nhẹ nhàng thanh thoát không bị trói buộc cả vào tục đế lẫn chân đế. Con thấy như vậy có đúng tốt không thưa Thầy?

Các chủ đề liên quan:

|

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Kính chào thầy. Từ khi nghe pháp thầy, con cảm thấy hoan hỷ trong từng công việc hằng ngày như quét rác, dọn nhà, lau cầu thang… Và con nhận ra xung quanh mình có quá nhiều thứ để mình chánh niệm tỉnh giác. Đôi khi cái tâm con nó cũng lăng xăng và khi nhận ra con mỉm cười với nó và rồi nó lại đến con lại mỉm cười. Xét cho cùng là nó cũng lì lợm lắm thầy. Trước đó con cứ thắc mắc nếu không ngồi thiền thì khi đi vào đời sống con có đủ bình tĩnh sáng suốt không. Giờ thì con nhận ra thiền không phải để đạt được bất cứ điều gì mà thiền là soi sáng những việc mình đang làm. Luôn cám ơn thầy và kính chúc thầy khỏe mạnh.

Các chủ đề liên quan:

|

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Kính thưa thầy, con cám ơn thầy đã nhắc lại để con nhớ ra: “mảnh đất bình an chỉ có trong lòng người”, đó cũng chính là bài giảng Pháp đầu tiên của thầy mà con nghe đã khiến lòng con tràn ngập niềm hân hoan, hạnh phúc. Con đã nghe lại đến mấy lần và chia sẻ cho bạn bè. Nhưng rồi lặn lội giữa “chợ đời” nên có lúc con đã quên. Nhưng giờ thì con sẽ không quên nữa đâu ạ. Con thành kính tri ân thầy.

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Kính thầy, Thầy cho con hỏi, tánh biết có phải là cái biết do thức (vinnana) và tướng biết là bao gồm cái biết do tưởng (sanna) và cái biết do trí (nana) phải không ạ? Vậy làm thế nào để phân biệt cái biết do tuệ (panna) với tướng biết được ạ? Con cảm ơn thầy.

Các chủ đề liên quan:

| | |

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Kính thưa Thầy con có một thắc mắc nhỏ mong được Thầy giúp cho con ạ. Con và gia đình làm nghề tự do, những ngày nhiều việc có khi con làm thâu đêm suốt sáng cho kịp, ngày ít việc hầu như con chẳng muốn làm gì, cả ngày người thì uể oải, tâm thì lang thang. Con quan sát tâm con và thấy xuất hiện hai trạng thái đối lập nhau ạ. Một bên thì muốn và thúc giục làm việc để đạt được cái nọ cái kia. Một bên thì muốn làm biếng và không làm gì cả, con chỉ ngồi (hoặc con chỉ muốn làm những việc không liên quan đến kiếm tiền ạ) và buông ra những tham lam mong cầu kia. Con nghĩ làm việc chăm chỉ có nhiều tiền thì con sẽ hạnh phúc, có lúc con lại thấy ra hạnh phúc không liên quan đến tiền hay đến cái mà con đã đạt được ạ. Nhưng vấn đề của con là hai trạng thái đối lập kia nó cứ tự lên án rồi phán xét nhau. Nó không để con yên và con không biết làm sao trọn vẹn với nó. Tại lúc con làm biếng thì bị hối thúc làm việc. Lúc con làm việc lại vẫn muốn làm biếng. Kính mong thầy hoan hỷ giúp cho con ạ. Con cảm ơn thầy Kính chúc Thầy nhiều sức khỏe ạ!

Các chủ đề liên quan:

| | |

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Kính gửi thầy, Con vừa gửi thầy một câu hỏi về tánh biết và tướng biết, nhưng giờ có lẽ con đã hiểu ra rồi, đó là tánh biết theo cách gọi của thầy là trạng thái biết cảnh của tâm không phân biệt đối tượng, còn tướng biết là khi tâm biết cảnh và ứng xử với cảnh bằng các sở hữu tâm tương ứng. Như thế có đúng không ạ? Và còn có một điểm con chưa rõ, tâm là pháp hữu vi, có nhân tạo thành, có sanh diệt nối tiếp nhau liên tục thì trạng thái biết cảnh của nó cũng phải sanh diệt tùy theo, sao thầy lại nói tánh biết là không sanh diệt ạ?

Các chủ đề liên quan:

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Dạ kính thưa Thầy, chị con là người có linh cảm khá tốt, hồi trước chị ấy có thể nhìn thấy người âm nữa, sau đó thì hết. Nhưng thời gian gần đây, con thấy chị lạ lạ. Mắt thâm quầng, đôi khi nói không kiểm soát và không biết mình đang nói gì. Hôm sau con hỏi lại thì không nhớ gì hết. Tâm trạng cứ vui buồn thất thường. Ngoài ra chị còn nói là không thích nhìn vào gương. Con xin hỏi Thầy có phải chị đang bị người âm tác động không thưa Thầy? Và nếu phải thì con nên làm thế nào để giúp chị ạ? Con xin cảm ơn Thầy.

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Con xin đảnh lễ Thầy buổi sáng! Thưa Thầy! Lúc trước con có viết thư kính Thầy, nhờ Thầy cho con lời khuyên nên ở hay đi. Đọc thư Thầy hồi âm, nước mắt con tuôn chảy tuôn chảy hồi lâu mới ngưng. Con ngồi lại buông xả, quay lại trong kí ức, nhớ lại những lá thư Thầy chia sẻ với mọi người có hoàn cảnh tương tự như con (nhưng họ là người đời), và con nhớ rõ câu chuyện Đức Phật khuyên ngài A Nan… Tự nhiên con thấy tâm con nhẹ nhàng, hoan hỷ và thốt ra lời phát nguyện “không đi, đây là môi trường tốt nhất cho mình”. Thưa Thầy! Từ hôm đó đến nay, con thường xuyên nghe pháp thoại của Thầy cũng như đọc các lá thư thầy hồi âm cho Phật Tử, con rất hạnh phúc, và cái nhìn của con với đối phương có chiều hướng tốt hơn. Con vâng lời lời dạy cứ sống thuận pháp còn những gì xảy ra thì để cho pháp vận hành. Con nghiêng mình thành kính tri ân Thầy.

Các chủ đề liên quan:

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Con thành kính tri ân Thầy! Thưa Thầy, bản ngã tạo tác ra mọi nghiệp chướng, phiền não chướng. Tu theo pháp Thầy hướng dẫn khi tánh biết nhận diện ra bản ngã khiến bản ngã tan rã thì nghiệp chướng – phiền não chướng cũng tan rã theo thời khắc hiện tại nó đang là. Kính xin Thầy chỉ dạy cho con tu cách nào để tiêu được nghiệp chướng đời đời tàng trữ trong alayda thức. Con thành kính tri ân Thầy!

Các chủ đề liên quan:

| |

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Con thành kính đảnh lễ thầy. Thưa thầy trà đạo ngày 08/04/2017 dưới sự hướng dẫn trực tiếp của thầy con đã thông suốt được cái toàn diện của tiến trình khám phá sự thật. Bài viết này với con như một sự đánh dấu cho một thời điểm trên con đường trở về với pháp tánh. Con thấy ra cái toàn diện là nhờ thấy ra ranh giới giữa luân hồi sinh tử và giác ngộ giải thoát đó cũng chính là ranh giới giữa: – Minh và vô minh – Thực tại thân thọ tâm pháp đang là và quá khứ, tương lại, bên ngoài – Sự thăng bằng và mất thăng bằng – Tinh tấn, chánh niệm, tỉnh giác và buông lung, thất niệm, bất giác – Tánh biết biết như không biết và bản ngã biết rất rõ nhưng lại không biết gì – Hữu thức và vô thức Cách mô tả có thể khác nhưng sự thật tự nó thì hoàn toàn như nhau. Tánh biết và bản ngã giống như lưỡng nghi trong thái cực. Sự thật là trong vô minh luôn có minh vì trong vô minh mà không có minh thì làm sao con người có thể giác ngộ giải thoát được. Thầy dạy ý nghĩa của cuộc đời là học ra bài học giác ngộ, khi trở về gốc thì con đã hiểu. Bài học mà mỗi người phải thấy ra chứ không phải từ bỏ vì đó là nguyên lý vận hành tự nhiên của pháp cần phải đi qua, thông suốt thì mới có thể trở về như là một sứ mệnh chứ không phải là sự lựa chọn. Con vẫn đang học lại rất nhiều bài học mà pháp mang đến vì trong quá khứ con đã không thấy ra sự thật nên trong vô minh đã tạo tác sai lầm đưa vào trong vô thức hình thành cái bản ngã to lớn và rất hay. Nó ảo nhưng lại rất logic chặt chẽ, có cơ sở lý luận rõ ràng và rất thuyết phục. Chỉ với cái biết của tuệ tri thì cái ảo, cái logic, cái thuyết phục mới lộ diện là trật lất chẳng có gì là đúng với cái thực đến đi. Vì đúng với cái thực đến và đi thì không có chỗ cho bản ngã hình thành. Học ra những bài học là thấy ra cái thực dù chỉ là thực tướng và thấy ra cái bản ngã tạo tác sinh rồi diệt để diều chỉnh lại cái kho vô thức. Học, học mãi cho đến khi thông suốt thì đó là tiến trình thấy ra bản chất các pháp hữu vi là vô thường, khổ, vô ngã. Pháp nào có thể hóa giải được cái kho vô thức thì pháp đó đúng với vận hành của pháp. Pháp nào không thể hóa giải được cái kho vô thức thì pháp đó chưa đúng, mà chưa đúng thì điều chỉnh lại là được. Thắp sáng thân, thọ, tâm pháp đang chìm trong bóng tối là điều vô cùng tuyệt vời. Con thành kính tri ân thầy. Con chúc thầy luôn mạnh khỏe.

Các chủ đề liên quan:

Xem câu trả lời