Hỏi Đáp

Question 1

Ngày gửi: 30-03-2018

Câu hỏi:

Thưa thầy, con đang vướng kẹt trong tư duy tại sao phải tu tập, con biết con đang sai lầm khi tìm kiếm động lực để tu tập, và con không phân định trong việc cảm nhận được việc gì đúng sai theo đúng thực tánh và tâm lý phân biệt chấp trước ạ! Con cảm ơn thầy

Answer

Tu tập là một từ đã bị hiểu sai trầm trọng khi tưởng rằng đó là cách nỗ lực rèn luyện để trở thành hay sở đắc lý tưởng muốn đạt được. Điều này hoàn toàn đúng trong tục đế, nhưng chân đế thì chỉ thấy ra (chứng ngộ) chứ không thể nào sở hữu được. Sở hữu tức còn có TA, CỦA TA, TỰ NGÃ CỦA TA. Vậy tu đơn giản là sống trải nghiệm, chiêm nghiệm để thấy biết sự thật như nó là thôi chứ không có gì để tu luyện cả.

Question 2

Ngày gửi: 30-03-2018

Câu hỏi:

Thầy ơi, Hôm nay con lại muốn viết cho thầy. Con vốn được gia đình bảo bọc từ bé. Dù con đã tự lập dần nhưng sâu thẳm trong con vẫn sợ sự thay đổi. Hôm nay con dọn dẹp đồ để chuyển ra khỏi nhà mà con đã ở mấy năm, con mới thấy con đã dính mắc rất nhiều thầy ạ. Con cứ nghĩ mình hiểu lắm nhưng khi con đối diện sự việc, tập khí vô minh luyến ái vẫn còn nguyên. Con đã hiểu tại sao con mãi vẫn chưa xuất gia được thầy ơi… Một cảm giác sợ và hoang mang khi con thấy ra chính mình và con biết rằng nếu không chánh niệm tỉnh giác bây giờ thì con sẽ mãi sống vật vờ và tới khi chết, con cũng sẽ theo tập khí mà tái sanh thầy ạ. Ơ nơi xa con mong thầy luôn mạnh khoẻ để dẫn dắt chúng con…

Các chủ đề liên quan:

xuất gia & tại gia

Xem câu trả lời

Answer

Con đừng có mặc cảm như thế. Chính những trải nghiệm của cuộc sống sẽ giúp con thay đổi nhận thức và hành vi. Có một vài tập khí mà thầy tưởng không bao giờ mình vượt qua được nhưng cứ thường sáng suốt tự tri đến một lúc nó tự biến mất ngoài dự tính. Cho nên con chỉ cần thường biết mình thôi còn tập khí vô minh dính mắc để Pháp lo cho.

Question 3

Ngày gửi: 29-03-2018

Câu hỏi:

Mô phật thưa thầy, con muốn thỉnh quyển sách Thực Tại Hiện Tiền của thầy thì thỉnh ở đâu ạ?

Các chủ đề liên quan:

kinh điển & sách hay

Xem câu trả lời

Answer

Con có thể thỉnh ở phòng phát hành chùa Bửu Long. Nếu không con có thể vào Thư Viện trang web này tìm trong mục sách để đọc cũng được.

Question 4

Ngày gửi: 29-03-2018

Câu hỏi:

Kính bạch Thầy! Hiện tại con đang gặp biến cố trong công việc nên đầu óc rối tung và con không thể nào chộp mắt được, và con nghe bài giảng của Thầy về niệm sự chết con thực hành như sau: Con nằm xuống và buông xả tất cả và tự nói với mình là bây giờ mình chết, sau đó con cảm nhận sự thở (con không cố ý) và nhận biết tư thế con đang nằm từ đầu đến chân cứ như thế khoảng 15 phút thì còn chìm vào giấc ngủ, nhưng khoảng 1h sáng con lại giật mình tỉnh giấc và các suy nghĩ lại xuất hiện, những sự việc của ngày hôm trước trình duyệt lại có cái rất rõ ràng, có cái rất mơ hồ, lúc đầu con cũng thấy biết sự việc đang diễn ra như nó đang là, nhưng chỉ một lúc sau con bị nhấn chìm trong các suy đó và con không thể nào chộp mắt được nửa. Thầy hoan hỉ chỉ dạy dùm con, con thực hành như vậy có đúng không? và con nên làm gì tiếp theo ạ?, con đang trong tình trạng rất rối bên chắc là cách diễn đạt nó cũng rối nên mong Thầy hoan hỉ bỏ qua cho con. Con thành kính đảnh lễ Thầy!

Các chủ đề liên quan:

niệm sự chết

Xem câu trả lời

Answer

Thường khi gặp những tình trạng trở ngại trong việc thực hiện mục đích định sẵn sẽ sinh ra tâm lý như con hiện nay. Một mặt con tập buông xuống như đang chết mà con đã làm, mặt khác con nên suy nghĩ kỹ càng theo hướng tích cực, ngược lại với suy nghĩ tiêu cực, suy nghĩ mang tính không sân tức tâm từ, không hại tức tâm bi, hoặc không chấp tức tâm xả v.v… và con nghĩ rằng đây chính là cơ hội pháp đưa đến để giúp mình học bài học phát huy trí tuệ và đạo đức trên đường giác ngộ giải thoát thì con sẽ thấy ít bị áp lực bởi sự đắng cay thất vọng hơn.

Question 5

Ngày gửi: 29-03-2018

Câu hỏi:

Kính bạch Sư, Sư hoan hỷ cho con được hỏi ạ: có người bạn tu tịnh độ niệm Nam Mô A Di Đà Phật nói với con rằng: sau khi người chết qua đời nên để 8 tiếng hộ niệm – niệm Nam Mô A Di Đà Phật để cho họ nghe rồi hồi hướng công đức niệm Phật đó cho họ, để họ được tái sinh sớm. Sự việc này ra sao Sư ạ. Họ có nhận được công đức đó không, và việc hồi hướng ấy có đúng chính pháp không ạ? Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật.

Các chủ đề liên quan:

hồi hướng | phước lực & tâm lực

Xem câu trả lời

Answer

Vấn đề không phải là niệm gì theo niềm tin của mỗi người mà chỉ cần những người hộ niệm thành tâm, có lòng từ bi, có thiện tâm thiện ý thì họ vẫn thành tựu được phước hồi hướng cho người quá vãng. Những việc làm như bố thí, trì giới, tịnh tâm, cung kính, phục vụ, nghe pháp, thuyết pháp, hồi hướng công đức, tuỳ hỷ công đức và phát huy chánh kiến đều là những nhân sinh phước có thể hỗ trợ cho người quá vãng hoan hỷ mà được siêu sinh.

Question 6

Ngày gửi: 29-03-2018

Câu hỏi:

Con kính đảnh lễ Thầy. Thưa Thầy, cho con được hỏi từ vốn “như là” đối với thân và tâm qua một số từ tục đế có thể hiểu như thế này được không ạ : tự nhiên, thoải mái, làm việc gì biết việc đó, không phóng tâm, không so sánh, phân biệt chủ quan… thưa Thầy cho con thêm lời khuyên nữa ạ? Con xin chân thành tri ân Thầy!

Xem câu trả lời

Answer

Con hiểu như vậy là đúng. Nói như trong kinh Hạnh Phúc “Khi xúc chạm việc đời, tâm không động, không sầu, tự tại và vô nhiễm” thì liền thấy pháp “như thị”.

Question 7

Ngày gửi: 29-03-2018

Câu hỏi:

Kính Sư, Con thành kính cảm tạ sự chỉ dạy của Sư nhờ thế con mới biết cách thư giãn trong sự tu tập vì từ lâu con đã cứng nhắc và mong cầu trong sự tu tập vì cứ mong sao cho có kết quả “Ngay trong kiếp sống nầy” Xin chân thành cảm tạ Sư nhờ thế con cảm thấy được giải phóng Kính thư Liên

Các chủ đề liên quan:

trình pháp & chiêm nghiệm

Xem câu trả lời

Answer

Sādhu lành thay!

Question 8

Ngày gửi: 29-03-2018

Câu hỏi:

Bạch Thầy, Vai trò của cảm xúc, cảm giác đối với cuộc sống mỗi người như thế nào. Nếu một người quá ít cảm xúc và nhiều lý trí sẽ đi tới đâu. Mong thầy khai thị. Con cảm ơn Thầy.

Các chủ đề liên quan:

ngũ uẩn

Xem câu trả lời

Answer

Trong 5 uẩn, uẩn nào mạnh quá cũng đều đưa đến mất cân bằng do cường điệu một chiều. Thể trạng, cảm giác, cảm xúc, tình cảm, lý trí quân bình thì tốt hơn. Cảm xúc ít lý trí nhiều thì dễ phân vân do dự, lý trí ít mà cảm xúc hoặc tình cảm nhiều thì dễ tham đắm, dính mắc.

Question 9

Ngày gửi: 28-03-2018

Câu hỏi:

Dạ thưa thầy, Con thấy thích được sống cuộc đời xuất gia, muốn được sống phạm hạnh theo gương Đức Phật và Chư Tăng. Đó chỉ là ý thích và lòng ngưỡng mộ của con chứ thực sự con thấy chưa đủ tự tin để sống được như một vị Tỳ khưu. Con thấy con vẫn còn rất nhiều ham thích trong cuộc sống. Xấu hổ hơn là con không giữ được trọn vẹn 5 giới, cứ được 1 thời gian là phạm giới, rồi lại xin giới. Có phải nếu muốn xuất gia được thì trước tiên nên giữ được 5 giới cho tốt khi còn là Phật tử cư sĩ? Con xin đảnh lễ thầy.

Các chủ đề liên quan:

xuất gia & tại gia | giới luật

Xem câu trả lời

Answer

Phải, bởi vì giới của người xuất gia nhiều hơn và vi tế hơn nên nếu ngũ giới còn quên làm sao nhớ hết hàng trăm giới của người xuất gia được. Tuy nhiên nếu tâm xuất gia của con đủ mạnh thì biết đâu khi xuất gia điều kiện giữ giới tốt hơn ở đời nên con sẽ dễ dàng tu tập hơn.

Question 10

Ngày gửi: 28-03-2018

Câu hỏi:

Kính thưa thầy. Con rất thích nghe pháp thoại của thầy, cũng gần được 1 năm rồi ạ. Con đang hành theo lời thầy dạy. Và còn thấy quá trình tu tập của con như thế này. Con nêu lên mong thầy chỉ bảo cho con thêm. Ban đầu sân và tham khởi lên khoảng vài phút gì đó con mới thấy và biết. Ah mình đang sân hoặc tham. Rồi bỗng nhiên sân, tham tự nhiên dịu xuống và biết mất. Và tới bây giờ khi sân đang chuẩn bị khởi lên là con đã thấy và biết. Rồi con thấy không còn sân nữa. Nhưng trong con vẫn còn tham, vọng và dục. Ba cái này con thấy biết như lúc con biết và thấy thì liền trở về lại chính mình, được 1 lát rồi lại tham, vọng… Con hành như vậy có đúng không ạ? Xin thầy khai ngộ cho con. Con xin tri ân thầy.

Các chủ đề liên quan:

trình pháp & chiêm nghiệm

Xem câu trả lời

Answer

Con hành như vậy là tốt rồi. Lúc đầu hành giả thường có ý muốn hành để hết tham, sân, vọng, dục v.v…, nhưng rồi vẫn thấy nó trở lại nên hơi nản, nhưng dần dần họ sẽ phát hiện ra rằng chính sự trở lại của các phiền não ấy giúp cho sự thấy biết ngày càng rõ ràng minh bạch hơn về tính chất sinh diệt, nhân quả, lợi hại của chúng. Cuối cùng nhờ vậy mà thấy ra toàn bộ Sự Thật, mà giác ngộ Sự Thật mới là chính yếu, khi đã giác ngộ thì những phiền não không còn là vấn đề nữa nên mới thật sự gọi là giải thoát. Vậy đừng vội muốn thoát khỏi phiền não mà nên xem đó là bài học giác ngộ.